宋史全文·元祐四年

宋哲宗元祐四年

　　己巳元祐四年

　　春正月甲申，左司谏韩川为集贤校理、权发遣棣州，以数言胡宗愈不听故也。

　　己亥，诏罢回河及修减水河。

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　　二月甲辰，司空、同平章军国事吕公著卒，赠太师、申国公，谥正献。公著识虑深敏，量闳而学粹，苟便于国，不以私利害动其心。与人至诚，不事表襮，其好士乐善出于天性，士大夫有以人物为意者，必问其所知，与其所闻相参核，以待上求。神宗尝谓执政曰：“吕公著之于人才，其言不欺，如权衡之称物。”上前议政事尽诚去饰，博取众人之善以为善，至其所当守，毅然不可回夺也。

　　壬戌，御迩英殿，召讲读官讲《尚书》，读宝训。司马康讲《洪范》至“义用三德”，上问曰：“只此三德，为更有德？”康对曰：“皋陶所陈有九德，如柔而立、刚而塞、强而毅之类是也。”先是，上恭默未言，起居舍人王岩叟喜，闻德音，因欲风谏，退而上言：“陛下既能审而问之，必能体而行之。三德者，人君之大本，得之则治，失之则乱，不可须臾去者也。三数虽少，推而广之，足以尽天下之要。陛下诚能用以修己安人，则尧舜三代之盛可坐致也。”

　　己巳，知邓州蔡确为观文殿大学士，余如故。

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　　三月甲戌，苏颂等奏：撰进汉唐故事，分门增修。诏以《迩英要览》为名。刘安世言：“自去年四月以后，凡十八次疏论列胡宗愈罪状，未睹施行。”又以状申三省，乞将所奏请付外施行。

　　己卯，尚书右丞胡宗愈为资政殿学士、知陈州。详定制造水运浑仪所奏：“宋以火德王天下，所造浑仪，其名水运，甚非吉兆。”诏以元祐浑天仪象为名。刘安世言：“去冬迄春，雨雪愆期，夏苗将槁，秋种未布。伏望特罢宴乐，以示闵雨之意。”

　　丁亥，诏罢春宴。苏轼为龙图阁学士、知杭州，从轼请也。既逾月，轼言：“臣近以臂疾坚乞一郡，但谓朝廷哀怜衰疾，许从私便。及出朝参，乃闻近日台官论奏臣罪状甚多，而陛下不肯降出。伏望圣慈尽将台谏官章疏降付有司，今尽理根治，所贵天下晓然知臣有罪无罪，不是陛下屈法庇臣，则虽死无所恨矣。夫君子之所重者，名节也，故有舍生取义、杀身成仁、可杀不可辱之语。而爵位利禄，盖古者有志之士所谓鸿毛敝屣也。人臣知此轻重，然后可与事君父。”

　　辛卯午时，有流星出自东北方，向西北方急流，至浊没。

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　　夏四月癸卯，给事中赵君锡奏：“苏轼乞外任，遂除杭州。轼之丈追攀六经，蹈藉班、马，知无不言，故壬人畏惮，为之销缩，公论倚重，隐如长城。使之在朝，用其善言，则天下蒙福；听其谠论，则圣心开益；行其诏令，则四方风动。伏望收还轼所除新命，复留禁林，仍侍经幄。”

　　戊申，诏：“应进士不兼试诗赋人，许依旧法取。应于本经外增治一经，增试一场；《论语》、《孟子》分两场试。”

　　壬子，先是，知汉阳军吴处厚言：“蔡确昨谪安州，不自循省，包蓄怨心，作《夏中登车盖亭绝名》十篇，内二篇讥讪尤甚。其诗云：‘矫矫名臣郝甑山，忠言直节上元间。钓台芜没知何处，叹息思公俯碧湾。’右讥讪朝廷，情理切害。按唐郝处俊封甑山公，上元初，高宗多疾，欲逊位武后，处俊谏曰：‘昔魏文帝著令，不许皇后临朝。

　　今陛下奈何欲身传位天后乎？’由是事沮。臣窃以太皇太后垂帘听政，蔡确不思于它而思处俊，此其意何也？又云：‘喧豗六月浩无津，行见沙洲东两滨。如带溪流何足道，沉沉沧海会扬尘。’言海会有扬尘，时人寿几何，尤非佳语。沧海扬尘事，出葛洪《神仙传》，此乃时运之大变，不知确吟诗托意如何？”诏令蔡确开具因依，实封闻奏，乃令委知州钱景阳缴进蔡确元题诗本。

　　戊午，礼部言：“经义、诗赋，进士听习一经，第一场试本经义二道、《论语》或《孟子》义一道，第二场赋及律诗一首，第三场论一首，第四场子史时务策二道。经义进士并习两经，以《诗》、《礼记》、《周礼》、《左氏春秋》为大经、《周易》、《公羊》、《谷梁》、《仪礼》为中经。愿习二大经者听，即不得遍占两中经。其治《左氏春秋》者，不得以《公羊》、《谷梁》为中经。第一场试本经义三道、《论语》义一道，第二场本经义三道、《孟子》义一道，余如前。并以四场通定高下去留，不以人数多寡，各取五分，即零分及元额解一人者，听取辞理优长之人。”从之。

　　丙寅，诏兖州至圣文宣王庙置教授一员。

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　　五月辛未，著作郎范祖禹为右谏议大夫兼侍讲。祖禹上言：“古先明王欲治天下，先正其本，在于人君一心而已。天下治乱出于君心，君心一正，则万事无不正。若皇帝圣心晓然，明于邪正是非，它日众说不能惑，小人不能进，则万事定矣。”

　　癸酉，御史中丞李常为兵部尚书，盛陶为太常少卿，中书舍人曾肇为给事中。常与陶皆坐不言蔡确也。右司谏吴安诗论肇教彭汝砺救确而不自言，其奸乃过于汝砺，肇寻亦坐左迁。

　　辛巳，诏蔡确责授左中散大夫，守光禄卿、分司南京。

　　丙戌，蔡确既责，梁焘、吴安诗、刘安世以为责轻，傅尧俞、侍御史朱光庭相继论列。范祖禹言：“确之罪恶，天下不容。伏乞处以典刑，重行窜谪。”独范纯仁、王存以为不可。纯仁上疏云：“陛下临御以来，政化清明如青天白日，无轻氛薄翳；道德纯备如精金美玉，无纤瑕小疵。今以一蔡确之故，烦朝廷行稀阔之刑，天下久安，人所罕见。必生疑骇。”

　　丁亥，诏蔡确责授英州别驾、新州安置。吕大防及刘挚等初以确母老，不欲令过岭，太皇太后曰：“山可移，此州不可移！”大防等遂不敢言。纯仁退，谓大防曰：“此路荆棘七八十年矣，奈何开之？吾侪政恐亦不免耳。”李常罢新除兵部尚书，出知邓州，坐不言蔡确，为谏官所攻也。彭汝砺依前朝奉郎、知徐州，坐营救蔡确，并不草确与盛陶等责词，故黜之。曾肇为宝文阁待制、知颖州，亦坐谏官有言也。是日，诏丁忧人邢恕候服阙日，落直龙图阁，降授承议郎、添差监永州在城盐仓兼酒税。先是，恕自襄州移河阳，专抵邓州见蔡确，相与谋日者所造定策事。及司马康赴阙，恕特诏康道河阳，因劝康作书称确，为它日全身保家之计。康与恕同年登科，又以恕出其父光门下，信之，作书如恕言。恕本意必得康书者，以谓司马光之子云尔，则确定策事可取信于世。既而梁焘自潞州以左谏议召，恕亦要焘出河阳，既至，恕连日夜论确定策功不休，且以康与确书为证，焘不悦。会吴处厚奏确诗，焘因是遂与刘安世等共请诛确。确既贬窜，恕亦坐责。康初欲从恕招，邵雍之子伯温谓康曰：“公休除丧未见君，不宜先见朋友。”康曰：“已诺之矣。”伯温曰：“恕倾巧，或以事要休公，公休若从之，则必为异日之悔矣。”公休，康字也。及焘等论确、恕罪，亦指康书。诏令康分析，康乃悔之。梁焘言：“范纯仁无爱君报国之诚，有挟邪朋奸之迹。近者蔡确怨望作诗，乃出死力以主张，文奸言以辨解。”刘安世言：“范纯仁略无经国之志，惟有朋奸之心，显助奸慝，极力救解。”吴安诗言：“王存亦尝助纯仁救蔡确。今纯仁理当黜罢，王存亦不可独免。”

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　　六月甲辰，宣制，以范纯仁依前官为观文殿学士、知颍昌府。王存为端明殿学士、知蔡州。太皇太后曰：“谏官言纯仁党确，则恐不然，但所见偏缪耳。”又曰：“王存殊无执守，前日为范纯仁所目，便留身同救蔡确。”

　　邵伯温论曰：“公卿大夫当知国体，以蔡确奸邪，投之死地何足惜？然尝为宰相，当以宰相待之。范忠宣公有文正公余风，知国体者也，故欲薄确之罪。言即不用，退而行确词命，然后求去，君子长者仁人用心也。确死南荒，岂独有伤国体哉？刘挚、粱焘、王岩叟、刘安世忠直有余，然疾恶已甚，不知国体，以贻后日缙绅之祸，不能无过也。一吴处厚，以前宰相诗为讥谤，非所以厚风俗，罪之可也。蔡确故人臣，不可以愧其心可也。朝廷当治确及其党妄贪定策之功，使诬罔之迹晓然，以诏天下后世，罪其造谋者可也，诗不当罪也。呜呼！绍圣初，亦贤者可以有为之时也，而用章惇之凶暴，蔡卞之奸邪，一时轻躁险薄之徒皆进，使宣仁被谤，哲宗致疑，离间骨肉，祸患几五十年不解，卒致边境之乱，悲夫！

　　丙午，翰林学士许将为尚书右丞，户部尚书韩忠彦为尚书左丞，签书枢密院事赵瞻为同知枢密院事。苏辙为吏部侍郎，后三日，改翰林学士。

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　　秋七月乙亥，知枢密院事安焘以母丧去位。著作佐郎兼侍讲司马康言：“王者以民为天，民以食为天。乘今秋熟，令州县广籴民食，所余悉归于官。今冬来春令饥民就食，俟乡土丰穰，乃还本土。”刘安世等言：“利民之法，无善于常平。伏望取今日已前应干常平敕令，专委户部删为一书。见在常平钱，乘今秋丰稔之时，令五路籴粟。”范祖禹言：“若止以常平钱取籴，亦恐未广。祖宗置内藏库，本以备军旅非常之用。仁宗尝出钱一百万以助常平籴本。”诏户部指挥诸路提刑司下丰熟州县，依条量添钱广行收籴。

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　　八月壬寅，吏部言：“县令罢任，委知州、通判考察课绩，以德义、清谨、公平、勤恪为四善，治事之最、劝课之最、抚养之最分三等，及七事为上，五为中一，余为下，次月申监司类聚。

　　每半年一次同行审覆。若有能否尤著者，别为优劣等，知州除太中大夫、观察使以上及二京留守、安抚使、钤辖不考察外，其余并委监司依此考察。”从之。诏郡县考课优等人，令三省考察任使。从梁焘请也。已未，诏辅臣分诣诸宫寺祈晴。

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　　九月辛巳，大飨明堂，大赦天下。刘安世言：“祖宗之朝，所以择监司之意甚谨，严考绩之制甚详。尝考《唐六典》，监察御史之职，掌分察百僚、巡按郡县。是御史非特纠尚书六司之过失，而亦按治诸路也。欲望以天下诸路分隶六察，间遣巡行，按其功罪。”

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　　冬十月戊申，苏辙奏神宗皇帝御制集九十卷。诏于宝文阁收藏。

　　癸丑，上御迩英阁，召讲读官讲三朝宝训。终，侍读苏颂等奏曰：“陛下勤求治道，仰法祖宗，臣等不能发明。上资圣鉴。”上遣内臣宣答曰：“祖宗治道，兹有本原。逮此终篇，悉资开发。颂等稽首称谢。”

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　　十一月壬申，给事中范祖禹言：“臣今领工房，伏见朝廷应副修河司须索功费渐大，枉费财力，有害无利。”因具河不可回之理二条，不可回及不必回之事二十条。先是，梁焘、刘安世进对延和殿，太皇太后令具可用臣僚姓名进入，于是焘、安世共奏：“吏部尚书傅尧俞素有德行，众人推服，凝重有守，得大臣体。翰林学士承旨苏颂学问该博，练达典故，神宗朝任知制诰，以不草奸人李定为御史词落职归班，遂有重名。伏望圣慈早赐询考。”

　　癸未，孙固为光禄大夫、知枢密院事，刘挚为守门下侍郎，傅尧俞为守中书侍郎。知杭州苏轼言：“浙西艰食无甚，今岁两浙水乡种麦绝少，深恐来年必有饥馑盗贼之忧。转运司上供额斛及补填旧欠共一百六十余万硕，乞且起一半或三分之二。”诏许留上供米三之一，由是米不翔贵。复得赐度牒百道易米以救饥者，明年方春，即减半价粜常平米，又作飦粥药剂，活者甚众。杭本江海之地，水泉咸苦，唐刺史李泌始引西湖作六井。及白居易复浚西湖，放水入运河，自河入田，所溉至千顷。然湖水多葑，至是，湖中葑田积二十五万余丈而水无几，而六井亦几废。轼始至，浚茆山、盐桥二河，以茆山一河专受江潮，以盐桥一河专受湖水，以余力复治六井，民稍获其利。轼曰：“若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑田去而行者便矣。”乃取救荒之余复请于朝，得度牒以募役者。堤成，植芙蓉、杨柳于其上，望之如画图，杭人名之“苏公堤”。

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　　十二月，刘安世言：“臣前月末闻权罢讲筵，意谓将有燕享。今复半月，讲臣久不得望清光。乃者民间喧传禁中见求乳母，乃谓陛下稍疏先王之经典，浸近后庭之女宠。此声流播，实损圣德。”先是，范祖禹上疏：“陛下未建中宫而先近幸左右，好色伐性，伤于太早，有损圣德，不益圣体。”又上疏太皇太后：“外议籍籍，皆谓皇帝已近女色，后宫将有就馆者。

　　有识闻之，无不寒心。今圣心已有所知，虽不能防于未形，犹可以止其将然。俟中宫既建，然后渐广继嗣之路，则陛下亦可以不劳圣虑矣。”它日吕大防奏事，太皇太后诘曰：“刘安世有文字言禁中求乳母事，此非官家所要，乃先帝一二小公主尚须饮乳也。官家常在老身榻前阁内寝处，宜无此。可说与安世，令休入文字。”其后章惇为宰相，上语惇曰：“元祐初，太皇太后遣宫嫔在朕左右者凡二十人，皆年长。一日，觉十人者非素使，令顷之十人至。十人还，复易十人去，其去而还者皆色惨沮，若尝涕泣者，朕甚骇，不敢问。后乃知因刘安世等上疏，太皇太后诘之。”惇与蔡卞谋诬元祐大臣尝有废立议，指安世、祖禹言为根，二人遂得罪几死。

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