宋史全文·元祐二年

宋哲宗元祐二年

　　丁卯元祐二年

　　春正月壬戌，王觌言：“朱光庭之论策题，言者既以为因苏轼与光庭之师程颐有隙而发矣，吕陶之言朱光庭，论者又谓陶与苏轼同是蜀人，而遂言光庭也。陛下若置而不问，惟详察策题之是非，而有罪无罪专论苏轼，即党名不起矣。”故夏国主秉常以遗进物遣使来，诏其子乾顺为夏国主，如明道二年元昊除节度使、西平王例。诏：“傅尧俞、王岩叟、朱光庭以苏轼撰试馆职策题不当，累有章疏。今看详得是非讥讽祖宗，只是论百官有司奉行有过，令执政召逐人面谕，更不须弹奏。”三人者又各上疏。

　　戊辰，诏：“自今举人程试，并许用古今诸儒之说，或出己见，勿引申、韩、释氏之书。考试官于经义论策通定去留，毋于老、列、庄子出题。”

　　庚午，苏轼言：“臣近以试馆职策问为台谏所言，臣所撰策问，首引周公、太公之治齐、鲁，后世皆不免衰乱者，以明子孙不能奉行，则虽大圣大贤之法，不免于有弊也。后引文帝、宣帝仁厚而事不废、核实而政不苛者，以明臣子若奉行得其理，无观望希合之心，则虽文、宣足以无弊也，何尝有毫发疑似议及先朝？臣前岁召还，始见故相司马光。

　　臣论差役、免役各有利害，免役掊敛民财而下有钱荒之患，差役民常在官而贪吏猾胥得缘为奸，二害轻重，盖略相等。光闻之愕然曰：‘若君此言，计将安出？’臣谓先帝本意使民户率出钱专力于农，坊场河渡官自出卖，而以其钱雇募衙前。民不知有仓库纲运破家之祸，此万世之利也，决不可变。光闻臣言，大以为不然。臣又与光言熙宁中尝行给田募役法，光尤以为不可。臣每行监司、守令告词，皆以奉守先帝约束、毋得弛废为戒。由此观之，臣岂谤议先朝者哉？”

　　辛未，傅尧俞、王岩叟入对，论苏轼策题不当。太皇太后曰：“此朱光庭私意，卿等党光庭耳。光庭未言时何故不言？”尧俞与岩叟同奏曰：“臣等蒙谕渝，谓党附朱光庭，弹奏苏轼，上辜任使，更不敢诣台供职，伏俟谴斥。”

　　丙子，诏：“苏轼所撰策题即无讥讽祖宗之意，又缘自来官司试人亦无将祖宗治体评议者，盖学士院失于检会。札与学士院共知，令苏轼、傅尧俞、王岩叟、朱光庭各疾速依旧供职。”盖从右仆射吕公著之议也。范纯仁亦言：“苏轼只是临文偶失周虑，本非有罪。”二月，诏左司谏朱光庭乘传诣河北路，与监司一员遍视灾荒，按累降指挥措置赈济。诏赐富弼神道碑以“显忠尚德”为额，仍命翰林学士苏轼撰文。诏吏部选人改官，每岁以百人为额。

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　　三月甲寅，诏辅臣分诣寺观祈雨。执政奏事延和殿，太皇太后谕曰：“性本好静。昨止缘主上冲幼，权同听政，盖非得已。况母后临朝，非国家盛事。文德殿天子正朝，岂女主所当御？”宰臣吕公著等言：“陛下执谦好礼，冠映古今。加以思虑精深，非臣等所及。”诏内外待制、大中大夫以上岁举第二任通判资序人堪知州者一人。先是，吕陶言：“任官之弊，其轻且滥者，惟郡守为甚。”故有是诏。诏内侍省供奉官以下至黄门以一百人为定额。程颐上疏曰：“臣前言，乞于延和殿讲读。太皇太后时至帘下观讲官进说，讲官有当奏禀，便得上闻。臣今思之，太皇太后双日垂帘听政，只日若更亲临讲读，亦恐劳烦圣躬。欲乞只就垂帘日听政，罢召当日讲官至帘前问。当主上进德，次第讲说所至如何开益。盖辅导之间有当奏知之事，可以陈说，所系甚大。”上疏曰：“臣近言迩英渐热，只乞就崇政、延和殿。闻给事中顾临以延和讲读为不可。臣料临之意，不过谓讲官不可坐于殿上，以尊君为说尔。臣不暇远引，只以本朝故事言之：太祖皇帝召王昭素讲《易》。真宗令崔颐正讲《尚书》，邢昺讲《春秋》，皆在殿上，当时仍是坐讲，立讲之仪只始于明肃太后之意，此又祖宗尊儒重道之盛美。岂独子孙所当为法，万世帝王所当法也。今世俗之人能为尊君之言而不知尊君之道，人君惟道德益高则益尊，若势位，则崇高极矣，尊严至矣，不可复加也。”夏四月丙戌，交趾遣使入贡。诏文彦博十日一赴朝参，因至都堂议事，仍一月一赴经筵。以彦博累章乞致仕，故有是命。

　　庚寅，梁焘奏春夏大旱。

　　辛卯，诏：“可自今月十一日后避正殿，减常膳。公卿大夫，其勉修厥职，共图消复。”

　　甲午，范纯仁言：“旱暵作沴，前代多因灾异求访直言。陛下临御之初，即下诏许人实封言事。伏望圣旨下三盛枢密院、六曹、寺监，将前来封章，并令检寻，择贤明近臣选官看详。其决然可行者，便令执政进拟施行。又尚书诸曹受天下四方牒诉奏请文字，乞降圣旨，并委御史台、谏官、给事中、左右司郎官分定点检抽索事祖行遣，子细看详定夺。”

　　丁酉，诏差傅尧俞、杜纮、孙升赴吏部，王岩叟、孙览、韩川赴户部，张问、上官均赴礼部，韩宗道、张舜民赴兵部，梁焘、范纯礼、吕陶赴刑部，王觌、张舜民赴工部，点检自去年正月至年终承受到文字抽索事祖行遣，次第子细看详，其间有执文害事不近人情者，并元条删改；其勘当住滞者，促令结绝；其指挥不当及非理问难卤莽判收者，亦许牒本部再与详究施行。用范纯仁之言也。

　　己亥，内出太皇太后手诏：“旱暵为虐，诏诸路监司分督郡县刑狱。”王岩叟同中丞傅尧俞入对延和，尧俞先奏：“旱暵由臣等不职。”太皇太后曰：“盖由太皇太后无德，干卿等甚事？”

　　辛丑，雨。

　　壬寅，诏在京职事官岁合举官升陟者，文臣六曹尚书以上各二人，待制以上各四人，左右司郎官以上各二人，军器少监以上各二人：武臣观察使以上各二人，著为令。

　　甲辰，诏张舜民特罢监察御史，依前权判登闻鼓院。先是，舜民言：“夏人政乱，强臣争权，乾顺存亡未可知，朝廷未宜遽加爵命。近差封册使刘奉世等愿勿遣，缘大臣有欲优假奉世者为是过举。”大臣，指文彦博也，故舜民有是责。傅尧俞乞速赐追还，以协《易》不远复之义。王岩叟言：“舜民言果是，则有益于聪明；果非，则何伤于彦博？”

　　殿中侍御史孙升、监察御史上官均、韩川皆言舜民不当罢。梁焘言：“望还舜民旧职，以尽其效。”王觌亦以为言，俱不报。

　　乙巳，徐州布衣陈师道为亳州司户参军，充徐州州学教授。

　　先是，苏轼、傅尧俞、孙觉等言师道文词高古，度越流辈，安贫守道，若将终身。苟非其人，义不往见。过壮未仕，实为遗才，故有是命。傅尧俞、王岩叟言：“左丞李清臣窃位日久，资材阘茸，性行险邪，专于为己，有患失之心；苟于随人，无自立之志。人材之能否不知，民事之利病不识。伏望圣慈早赐罢黜。”上官均言清臣不协众论；梁焘言清臣猥暗贪鄙，庸懦倾邪。

　　戊申，李清臣以资政殿学士知河阳。

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　　五月，岩叟、尧俞等又言：“臣等累上封章论张舜民不当罢御史，不蒙开纳，言责难以冒居。伏望降黜，自今更不敢诣台供职。”吕公著虑言者将激怒上意，致朝廷有罪言者之失，乃奏乞稍与优迁，今解言职。

　　丁卯，刘挚为尚书左丞，王存为尚书右丞。

　　戊辰，孔文仲为左谏议大夫，杜纯为侍御史，吕陶为左司谏，贾易为右司谏，王岩叟为起居舍人，朱光庭为左司员外郎，王觌为右司员外郎；孙升差知济州，梁焘为集贤殿修撰、知潞州。先是，焘于省中面诘给事中张问，因诮问贪禄不去，不知世所谓羞耻；而孙升再劾张问，引焘“不知羞耻”等语。于是批旨付三省曰：“石叟、光庭、韩川等久在言路，宜稍迁擢。焘于禁省诟同列，升朋附焘，宜罢。”于是岩叟等皆递迁，而升与焘有是命。

　　癸酉，胡宗愈为御史中丞。宗愈首进六事，曰端本、正志、知难、加意、守法、畏天。它日奏对便殿，上问朋党之弊，宗愈曰：“君子义之与比，谓小人为奸邪，则小人必指君子为朋党。陛下择中立不倚者用之，则朋党自销。”因进《君子无党论》。

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　　六月辛巳朔。

　　甲申，彭汝砺为起居舍人。执政有问新旧之政者，汝砺曰：“政无彼此之辨，一于是而已。今所更大者，取士及差役法，行之而士民皆病，未见其可也。”

　　戊子，丁骘为右正言。骘自行新法，即不肯为知县，折资监当几二十年，人多称之。赵挺之、方蒙、赵屼并为监察御史。。

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　　秋七月乙卯，权开封府推官张商英为提点河东路刑狱。商英先上书谓：“三年无改于父之道。今先帝陵土未乾，奈何轻议变更？”又尝移简苏轼欲作言事官，或得之以告吕公著，公著不悦，故出之。商英简苏子瞻云：“老僧欲住乌寺呵佛骂祖一巡，如何？”孙林过子瞻，窃得其简，示吕申公之子希纯，希纯白申公，申公不悦。出商英。

　　壬戌，御札付中书省曰：“门下侍郎韩维尝面奏范百禄任刑部侍郎所为不正，辅臣奏劾臣寮当形章疏，明论曲直，岂但口陈，意欲无迹，何异奸谗？可罢门下侍郎，守本官分司南京，仍放辞谢。”吕公著即上疏言：“韩维素有时望，俟其有请，听使去位，以全君臣之大体。”

　　甲子，诏韩维知邓州，然犹用前责辞。中书舍人曾肇封还韩维辞头，不报。

　　乙丑，吕陶为京西转运副使，上官均为比部员外郎。

　　戊辰，吕公著复论责韩维事。

　　辛未，韩维为资政殿大学士、知邓州。

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　　八月辛巳，右司谏贾易知怀州。自苏轼以策题事为台谏官所言，而言者多与程颐善。

　　轼、颐既交恶，其党迭相攻，易独建言，请并逐二人。又言吕陶党助轼兄弟，而文彦博实主之。语侵彦博及范纯仁。太皇太后欲峻责易。吕公著言：“易所言颇切直。惟诋大臣为太甚，第不可复处谏列尔。”太皇太后曰：“不责易，此亦难作。”公著曰：“不先逐臣，易责命亦不可行。”争久之，乃止罢谏职。既退，吕大防、刘挚、王存私相顾而叹曰：“吕公仁者之勇，乃至于此！”程颐罢经筵，权同管勾西京国子监。左谏议大夫孔文仲言：“颐人品纤污，天资险巧，元无乡曲之行，常在公卿之门。臣居京师近二年，颐未尝过门。臣比除台谏官，颐即来访，先谈贾易之贤，又曰：‘吕陶补司谏，则贾明叔必不安职矣。’明叔者，指贾易字也。臣曰：‘何以言之？’颐曰：‘明叔近有文字攻陶之罪，今陶设为司谏，明叔辞去决矣，公能坐观明叔之去乎？’推颐之言，必是与陶有隙，又欲讽臣攻陶助易也。陛下以清明安静为治于上，而颐乃鼓腾利口，间乱群臣，使之相争斗于下。伏望论正颐罪，放还田里，以示典刑。”先是，颐赴讲，上疮疹不坐已累日，退诣宰相问曰：“上不御殿，知否？”曰：“不知。”曰：“二圣临朝，上不御殿，太皇太后不当独坐。且上疾而宰相不知，可为寒心。”翼日，吕公著等以颐言奏，遂诣问疾，上不悦，故黜之。

　　丁亥，孔文仲、左正言丁骘进对，太皇太后宣谕曰：“一心为国，勿为朋比。”

　　戊申，以复洮州俘获鬼章，宰臣率百官表贺于延和殿。

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　　九月辛亥，丰稷为殿中侍御史。

　　庚申，王觌奏：“苏轼、程颐向缘小忿，浸结仇怨，于是颐、轼素相亲善之人更相诋讦，以求胜势。前日颐败，而言者及轼，若欲保全。轼则且勿大用之，庶几使轼不遽及于大悔吝。”又奏：“小人近乃造为飞语，有五鬼、十物、十八奸之说，大既不过取一二公议所共恶者以实其说，而余皆端良之士也。伏望诏榜朝堂，明示以不信谗言之意，以安士大夫之心。”

　　庚午，吕公著言：“十五日，以经筵讲毕《论语》。赐执政及讲官御筵。是日，内出皇帝御书唐贤律诗分赐臣等。次日于帘前谢，蒙太皇太后宣谕：‘皇帝好学，在宫中别无所为，惟是留心典籍，天下幸甚。’臣辄于《尚书》、《论语》及《孝经》中节取要语共一百段进呈，庶便于省览。”它日，三省奏事毕，宣谕公著曰：“所进《尚书》、《论语》等要义百篇，皇帝已依所奏，每日书写看览，甚有益于学问，与写诗篇不同也。”

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　　冬十月，知怀州贾易责知广德军。御史交章论易唯谄事程颐，默受教戒，颐指气使，若驱家奴。故有是责。

　　癸卯，刘挚言：“知陈州傅尧俞、知齐州王岩叟、知潞州梁焘、通判虢州张舜民、知广德军贾易皆忠直之臣，守正不挠。陛下试取近来言者章疏密察其意，其间心出于至诚、言出于忠信、忧国如饥渴、谋议知大体，有如尧俞者乎？孤立不惧，弹劾权强，赤心事上，略无私意，有如岩叟者乎？守正坚确，不惮大吏，不党同列，嫉邪指恶，有如舜民、焘及易者乎？臣愿召此数忠正之臣人备任使，以慰公议，以消奸党。”

　　甲辰，泉州增置市船，从户部尚书李常请也。

　　丁未，范祖禹乞于迩英阁复张挂仁宗、王洙、蔡襄所书《无逸》、《孝经》图，从之。

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　　十一月庚申，以鬼章人献于崇政殿，诘犯边之状，谕以听招其子及部属归附以自赎。鬼章服从，释缚。

　　壬戌，李常转对，陈七事，曰崇廉耻、存乡举、别守宰、废贪赃、审疑狱、择儒师、修役法。又言：“差役之法，上户富安，下户空匮。富安则以差为病，空匱则出力为宜。辄采差、助二法，随上下所宜条叙梗概，若便民而可久也。”

　　壬申，诏讲读官遇不开讲日，轮具汉、唐故事有益政体者一一条进入。先是，苏颂言：“国朝典章，大抵袭唐。乞诏史官采《新唐书》中人主所行日进数事。”故有是诏。顷每进可为规戒有补时政者，必述以己意，反复言之。

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　　十二月乙酉，以大寒，赐诸军薪炭钱，再令开封府阅坊市贫民，以钱百万，计口量老少给之。

　　丙午，赵挺之奏：“苏轼轻薄虚诞，有如市井俳优之人。学术本出《战国策》苏秦、张仪纵横揣摩之说。近日学士院策试廖正一馆职，乃以王莽、袁绍、董卓、曹操篡汉之术为问。使轼得志，将无所不为矣！”

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