宋史全文·景德四年

宋真宗景德四年

　　丁未景德四年

　　春二月，上谓辅臣曰：“前代内臣恃恩恣横，蠹政害物，朕常深以为戒。至于班秩，赐与不使过分，有罪未尝矜贷。”王旦等曰：“陛下言及此，社稷之福也。”内侍史崇贵尝使嘉州还，言有知县王姓者贪浊，有佐官名昭度者廉干，乞擢为知县。上曰：“内臣将命，能探善恶，固亦可奖。然以其密侍扃禁，便尔赏罚，外人未为厌伏。当须转运使审察之。”

　　富弼等释曰：人主听纳不可不谨，若容片言之欺，小则系一人之荣辱，大则系天下之利害安危，可不谨哉？谨之之术，惟在防微；防微之术，莫若左右之言不及也。真宗不以一内侍臣言进退官吏，听纳之道，谨之至矣。

　　癸酉，诏就西京建太祖神御殿，又置国子监武成王庙。

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　　三月，以曹玮为西上阁门使，赏其扞边之功也。玮在镇戎，尝出战小捷，乃驱所掠牛羊辎重缓还。敌兵去数十里，闻玮利牛羊而师不整，遽还袭之。玮行愈缓，得地利处乃止，使人谓之曰：“蕃军远来必甚疲，我不欲乘人之怠。请休憩士马，少选决战。”良久，玮又使人谕之曰：“歇定，可相驰矣。”一战，大破敌师。徐谓其下曰：“吾知敌已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几行百里矣。若乘锐便战，犹有胜负。远行之人若少憩，则足痹不能立，人气亦阑，吾以此取之。”

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　　四月，宰相王因对，言：“淮南榷酤，竞以增益课利为政，烦扰特甚。”上曰：“此特官吏务贪劳绩，不恤民困。朕甚闵之。”乃诏三司：“取一年中等之数立为定额，自今中外勿得更议增课，以图恩奖。”

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　　五月，上与辅臣言及朝士有交相奏荐者。王旦曰：“人之情伪，固亦难知。或言其短而意在荐扬，或称其能而情实排抑。唐刘仁轨尝忿李敬玄异己，乃称其有将帅才，而敬玄卒败军事。”上曰：“若然，则险伪之辈，世所不能绝也。”

　　戊申，诏以鼓司为登闻鼓院，登闻院为登闻检院。诸人诉事，先诣鼓院；如不受，诣检院；又不受，即判状付之，许邀车驾。”上谓王旦曰：“车驾每出，词状纷纭，洎至披详，无可行者。”故有此更置焉。

　　乙丑，诏曰：“有上封而论事，辄乞留中而无名，多涉巧诬，颇彰欺诋。自今文武群臣表疏，不得更乞留中。事涉机要，许上殿自陈。如或举奏官吏能否，亦须明上封章，当行覆验。”先是，上谓王旦曰：“臣僚升殿奏事札子有不列己名请留中者，皆言人之短，发人之私。苟偏听之，即不可信；若显行之，又重违其意。比令杜镐、陈彭年检上封密谏故事，可著条约，并警有位，令各举其职。”乃降是诏。是月，初置杂卖场。

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　　闰五月，御崇政殿，试贤良方正陈绛、史良、夏竦。先是，上谓宰臣曰：“六经之旨，圣人用心。今策问宜用经义参之时务。”因命两制各上策问，择而用之。绛、竦所对入第四次等。

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　　六月，司天言：“五星当聚鹑火。既而近太阳，同时皆伏。按占云‘五星不敢与日争光’者，犹臣避君之明也。望付史官，以彰殊事。”从之。

　　庚申，王钦若以五星聚东井、庆云见，奉表称贺。诏付史馆。是月，徙敏中知河南府兼西京留守司事。尝有僧暮过村民家求寄止，主人不许。僧求寝于门外车箱中。夜，有盗入其家，自墙上扶一妇人并一囊衣而去。僧见之，遂亡去，走荒草间，忽坠眢井，则妇人已为人杀，先在其中矣。明日，主人执以诣县掠治，僧自诬云：“与子妇奸，诱与俱亡，因杀之投井中。暮夜失足，亦坠井。”狱成，独敏中以赃不获疑之，引僧诘问数四，僧乃以实对。敏中因密使吏访其贼。吏食于村店，店妪问之曰：“僧某者其狱如何？”吏绐之曰：“昨日已笞死于市矣”妪叹之曰：“彼妇人者，乃此村少年某甲所杀也。”吏曰：“其人安在？”妇指示其舍。吏掩捕，获之。案问，具服，并得其赃。一府咸以为神。初，知宜州刘承规御下严酷。六月乙卯，军校陈进因众怨鼓噪，杀承规，乃推判官卢成均僭号南平王。

　　甲戌，诏曹利用、张煦、张从古、张继能、薛颜等合势攻讨，贼中能束身自归者并放罪。黎龙廷自称权安南静海军留后，遣其弟明相来贡。

　　辛巳，授龙廷静海节度使、交趾郡王，赐名至忠，又追封黎桓为南越王。复置诸路提点刑狱官，仍以使臣副之。

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　　八月，置群牧制置使，命尧叟兼之。赐孔子四十六世孙圣佑同学究出身。圣佑，延世子，宜孙也。置龙图阁学士，以杜镐充职。

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　　九月，诸路皆言大稔，淮蔡间皆言麦斗十钱，粳米斛钱二百。贼围象州久不克，曹利用等以大军趋救之，陈进独率众来拒，直犯前军，前军持掉刀巨斧破其标牌。内侍史崇贵登山大呼曰：“贼走矣，急杀之！”贼心动，众遂溃。卢成均始挈族来降，遂斩进并其党。

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　　十一月，殿中侍御史赵湘请封禅，上拱揖不答。王旦等曰：“封禅之礼旷废已久，若非圣朝承平，岂能振举？”初，王钦若既以城下之盟毁寇准，上自是常怏怏。他日，问钦若曰：“今将奈何？”钦若度上厌兵，即缪曰：“陛下以兵取幽蓟，乃可刷此耻也。”上曰：“盍思其次？”钦若曰：“当为大功业，镇服四海，夸示戎狄也。”上曰：“何谓大功业？”钦若曰：“封禅是矣。然封禅当得天瑞，天瑞安可必得？前代盖有以人力为之。陛下言河图、洛书果有此乎？圣人以神道设教耳。”上曰：“王旦得无不可乎？”钦若曰：“臣请以圣意谕旦。”旦僶俛而从。上他日晚幸秘阁，惟杜镐方直宿。上问曰：“所谓河图、洛书，果何事耶？”镐不测上旨，漫应曰：“此圣人以神道设教耳。”上由此意决，遂召王旦饮于内殿，欢甚，赐以尊酒。既归发视，乃珠子也。旦自是不复持异，天书、封禅等事始作。

　　《龟签》曰：谬哉神道设教之言，何其敢于自欺如是耶？若呼万岁者三，若有景光者十二，武帝之惑于文成、五利，青史载之，至今为天下笑。且天无言，安得有书？今之诈又甚于文成、五利矣。吾谁欺？欺天乎？自是丁谓则以大计有余而投之，惟演别以献祥符颂而顺之，朋邪翼设，相率为欺，圣明天子，鲜有不为之惑。然而“天瑞安可必得”之言，王旦“得无不可”之论，圣心明知其非。双鹤飞舞之奏，帝曰：“文則文矣，恐不为实。”遽令易奏，是帝之心盖已烛破其奸而不可以惑之也。卒至奸人得以售欺，而王曰诸贤亦且俯首顺从而无异议者，或者以边事方定，人心未宁，将假是以镇抚之耳。而况岱山之封出于兖州父老之请，天子尝止之曰：“人事不可轻议。”汾阴之祠迫于河中父老之进说，天子亦以地远人劳为戒。则是行也，亦非天子之本心。当是时，周起有谏，知节有谏，孙奭又数数有谏，下至草泽之士，亦以“持盈守成，其道尤难”为戒，莫不优容而嘉纳之，奉天有述矣。以庇民而并名祥瑞，有论矣。与勤政而偕作，真诚感格，瑞以类至图复包羲，策授黄帝，自昔亦皆有之，恐亦不得尽以为伪也。

　　辛巳，雨雪。上谓王旦等曰：“今瑞雪盈尺，来岁禾苗应有望也。”赐近臣宴。上作《瑞雪》诗，令三馆即席和进。

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　　十二月。上初嗣位，即诏诸路勿以祥瑞来贡。礼部言：“福应之至，以显盛猷，虽睿德谦冲，务于自损，若史臣不记，来世何观？请止报省关史馆。”奏可。先是，上问辅臣以天下贡举人数。王旦曰：“万三千有余。约常例，奏名十一而已。”上曰：“若此，则当黜者不啻万人矣。典领之臣，必须审择。晁迥兢畏，当以委之。”旦曰：“滕元晏于士大夫间少交游。”上曰：“今当以朱巽代周起知举，令起与元晏同掌封印事。”于是命晁迥、朱巽、王曾、陈彭年同知贡举，命周起、滕元晏封印举人卷首。凡礼部封印卷首及点检程试、别命官，皆始此。

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