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宋太祖乾德四年


  丙寅乾德四年唐国、吴越、漳泉奉正朔。南汉天宝九年,北汉天会十一年。

  春二月,权知贡举王祐言进士合格者六人,诸科合格者九人。上恐有遗才,复令于不中选人内取其优长者,策而升之。

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  夏四月,诏曰:“出纳之吝,谓之有司。傥规致于羡余,必深务于掊克。”知光化军张全操上言:“三司令诸处场院主吏,有羡余粟及万石、刍五万束以上者,上其名,请行赏典。此苟非倍纳民租、私减军食,亦何以致之?宜追寝其事,勿复颁行。”上遣右拾遗孙逢吉至成都收伪蜀图书法物,皆不中度,悉命焚毁,图书付史馆。孟昶服用奢僭,至于溺器,亦装以七宝,上遽命碎之,曰:“自奉如此,欲无亡,得乎?”上躬履俭约,尝衣浣濯之衣,乘舆服用,皆尚质素。寝殿设青布缘苇帘,宫闱帟幕无文采之饰。尝出麻屦布裳赐左右曰:“此我旧所服用也。”开封尹光义因侍宴禁中,从容言:“陛下服用大草草。”上正色曰:“尔不记居甲马营中时耶?”

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  五月,上初命宰相譔前世所无年号,以改元曰乾德,既平蜀,蜀宫人有入掖庭者,上因阅其奁具,得旧鉴,背有“乾德四年铸”。上大惊,出鉴以示宰相曰:“安得已有四年所铸乎?”皆不能答,乃召学士陶谷、窦仪问之。仪曰:“此必蜀物。昔伪蜀王衍有此号,当是其岁所铸也。”上乃寤,因叹曰:“宰相须用读书人。”由是益重儒臣矣。赵普初以吏道闻,寡学术。上每劝以读书,普遂手不释卷。上性严重寡言,独喜观书,虽在军中,手不释卷。闻人间有奇书,不吝千金购之。显德中从世宗平淮甸,或谮上于世宗曰:“赵某下寿州,私所载凡数车,皆重货也。”世宗遣使验之,尽发笼箧,唯书数千卷,无他物。世宗亟召上,谕曰:“卿方为朕作将帅,辟封疆,当务坚甲利兵。何用书为?”上顿首曰:“臣无奇谋,上赞圣德,滥膺寄任,常恐不迨,所以聚书,欲广闻见、增智虑也。”世宗曰:“善。”

  庚寅,上亲试制科举人姜涉等于紫云楼下,从容谓陶谷等曰:“则天一女主耳,虽刑罚枉滥,而终不杀狄仁杰,所以能享国者。良由此也。”因论前代帝王得失,日晡乃罢。

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  秋七月甲戌,以安守忠为汉州刺史。上每遣使,必戒之曰:“安守忠在蜀能自律,已汝见,当效其为人。”是月,以孔子四十四代孙宜为曲阜县主簿。

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  八月,上召窦仪、王祐等宴紫云楼下,因论民间事。上谓宰相赵普等曰:“下愚之民虽不分菽麦,如藩侯不为抚养,务行苛虐,朕断不容之。”普对曰:“陛下爱民如此,乃尧舜之用心也。”

  壬寅,诏以“宪府绳奸,天官选吏,秋曹谳狱,俱谓难才,理宜优异。应御史台、吏部铨、南曹、刑部、大理寺,自知杂、侍御史、郎中、少卿以下,本司莅事满三岁者迁其秩。御史中丞、尚书、侍郎、大理卿别议旌赏。其奏补归司勒留官,令史、府史各减一选。”

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  闰月,诏求亡书,凡吏民有以书籍来献者,令史馆视其篇目,馆中所无则收之,献书人送学士院试问吏理,堪任职官者,具以名闻。是岁,三礼涉弼、三传彭干、学究朱载皆应诏献书,总千二百二十八卷,命分置书府,赐弼等科名。

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  九月。初,西川戍卒或亡命在贼党中,有请按诛其妻子。上曰:“朕虑其间有被贼驱胁非本心者。”乃尽释弗诛。

  丁巳,以龙捷左右厢都指挥使党进权侍卫步军司事。先是,禁军校自都虞候以上,悉以所掌卒伍之数细书于所执之梃,谓之“杖记”,如笏记焉。进本出戎虏,不识文字。上一日问进兵籍几何,进不能对,举梃曰:“尽在是矣。”上笑谓其忠实,益厚之。进每擐甲胄,则髭髯皆磔竖,目光如电,视之若神人。

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  冬十月辛酉朔,诏太常寺自今大朝会复用二舞。先是晋天福末,戎虏乱华,中原多故,礼乐之器,浸以沦废。上始命判太常寺和岘讲求修复之。先是,上以雅乐声高,近于哀思,命判太常寺和岘讨论其理。岘上疏谓:“西京铜望臬可校古法,即今司天台影表上石尺是也。取王朴所定尺校之,短于石尺四分,乐声之高,盖由于此。”上乃令依古法别造新尺并黄钟九寸之管,使工人校其声,果下于朴所定管一律。又内出上党羊头山秬黍累尺校律,亦相契合。重造十二律管以取声,由是雅乐音始和畅。

  吕中曰:以汉兴至百年,犹未遑礼乐之事。太祖当天下未一之时,首明礼乐,其知所急矣。然礼乐废缺已久,礼犹可以书传,声亡则乐亡,故其传犹难于礼也。以尺较律,则尺有长短;以黍较律,则黍有小大;以声与气较律,则声气犹有可求。和岘所定,以尺与黍而已,安得不启后日纷纷之议哉?

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  十一月癸巳,日南至,群臣上寿,初用雅乐登歌及文德、武功二舞,酒五行而罢。自平湖南,诸州皆置通判,既非副贰,又非属官,故多与长吏忿争,常曰:“我监州也。朝廷使我来监汝长吏举动,必为所制。”或者言其太甚,宜稍抑损之。

  乙未,诏诸州通判无得怙权狥私,须与长吏连署文移,方许行下。翰林学士窦仪卒。上尝召仪草制,仪至苑门,见上岸帻跣足而坐,因却立不肯进。上遽索冠带而后召入。仪亟言曰:“陛下创业垂统,宜以礼示天下,恐豪杰闻而解体也。”上敛容谢之。自是对近臣,未尝不冠带。


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