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后废帝刘昱本纪(2)


  元徽三年(475)春正月二日,皇上到南郊、明堂祭祀。

  三月三日,河南王派使者来进献特产。五日,任命车骑将军张敬儿为雍州刺史。同日,京城发洪水,派尚书郎官长视察赈济。

  闰三月二日,下诏说:“民风不淳朴,国家不富足,灾难频频发生,百姓也很穷困。而且边境不安宁。征收的徭役赋税越来越多,心里总挂着这些,越来越感到惭愧。想革除浪费诡弊,发扬节约之风,拯救百民,康宁国家。太官供应的膳食,御府供给的华丽服装,所有供给之物,都要减少,可详细制定个规定,务求合乎我从简之心。”

  夏四月,派尚书郎到各州检查登记户籍,穷困的老人,特别贫困者,免除租调,处于壮年还有生计的,适当给予减免;财产足够交纳赋税的,督促他们交清。十五日,皇上驾临中堂听诉讼。

  六月八日,北方国家派来的使者到京城。兼任司徒的袁粲、尚书令褚渊都坚决请求辞去职务。

  秋七月九日,任命袁粲为尚书令。十二日,任命给事黄门侍郎刘怀珍为豫州刺史。

  八月二十日,加封护军将军褚渊为中书监。

  九月二十四日,征西大将军河南王吐谷浑拾夤晋升为车骑大将军。

  冬十月二十六日,高丽国派使者来进献特产。

  十二月二十日,任命冠军将军姚道和为司州刺史。

  ※

  元徽四年(476)春正月四日,皇上亲自耕田,大赦天下。赐致力耕田的人爵一级;贷给贫民粮种。八日,任命梁、南秦二州刺史王玄载为益州刺史。

  二月五日,任命步兵校尉范伯年为梁、南秦二州刺史。九日,加封紫金光禄大夫王琨为特进。夏五月,任命宁朔将军、武都王杨文度为北秦州刺史。十四日,尚书右丞虞玩之上表陈述时事说:

  “国库耗散空虚,已三十年了。江、荆各州,征收的税调原本很少,近年来,由于招募军队筹集军饷,也使它们匮乏。每年征收入的谷物布帛,仅能供给文武官员的俸禄。豫、兖、司、徐各州,嗷嗷待哺,西北战将,缺少衣服,运往京都的粮食布帛也很少。国库所依靠的,只有淮、海。民穷财少,不如从前。而国家的开支,却是元嘉年间的四倍。二卫台坊的人,还剩下的不到百分之二十,都水材官,还在的也不到百分之二十。府库,没有木竹;东西二均,缺砖少瓦。下诏给的赏赐,都依靠到市场上去交易。尚书省的房舍,越来越倾斜,府第房室,多像这样破旧不堪。摆在眼前却不能解决,看见了却无力顾及。先前所定的租调,考虑不周,没有储备,理所当然出现空虚,多年的弊政导致耗费甚多,今天尤为严重。往年奉旨,课征扬州、徐州欠的租税,共征收了六十万斛米谷、五千余万钱、五万匹布绢,杂物还在外,靠这勉强维持。现在所空缺的越来越多,开支越来越大,恐怕供奉缺乏,兵器供给不足,将士挨饿怨恨,百官没有俸禄。皇亲国戚难以赡养,有功之臣拿不出东西奖赏。建筑官邸禁止搞华丽的雕刻,如真像我所忧虑的那样,混乱很快就会发生。治国大计,我不能妄言,朝夕勤勉,内心不敢懈怠。请陛下抽点时间考虑,推行必要的措施,则官民同庆。”

  皇上下诏作了答复。十五日,任命骁骑将军曹欣为徐州刺史。

  六月七日,加封镇军将军齐王为尚书左仆射。

  秋七月九日,征北将军、南豫州刺史建平王景素占据京城反叛。十七日,全国戒严。派骁骑将军任农夫、冠军将军黄回北伐,镇军将军齐王统领各路兵马。赦免南徐州。始安王伯融、都乡侯伯猷被赐死。二十日,豫州刺史段佛荣统率打先锋的骑兵、步兵。二十四日,军主、左军将军张保被杀。黄回等抵达京城,与景素的军队交战,接连打败景素的军队。二十六日,攻克京城,斩杀景素,景素同党都被处决,同日解除戒严。二十九日,大赦天下,各有封赏。免除京城二县元徽元年以前的所欠租调。三十日,任命武陵王赞为南徐州刺史。

  八月十三日,立第十皇弟发羽为南阳王,第十一皇弟嵩为新兴王,第十二皇弟禧为始建王。十五日,任命给事黄门侍郎阮佃夫为南豫州刺史。十六日,任命行青、冀二州刺史刘善明为青、冀二州刺史。

  九月三日,将郢州的随郡划归司州。七日,骁骑将军高道庆犯罪,被处死。八日,车骑将军、扬州刺史安成瑨升为骠骑大将军、开府仪同三司,安西将军、郢州刺史晋熙王燮晋升为镇西将军。

  冬十月十日,任命吏部尚书王僧虔为尚书右仆射。宕昌王梁弥机为安西将军、河凉二州刺史。十二日,中书监、护军将军褚渊因母亲病离职。十一月十四日,皇上下诏命他回朝担任原职。

  ※

  元徽五年(477)二月二日,任命建宁太守柳和为宁州刺史。四月六日,豫州刺史阮佃夫、步兵校尉申伯宗、朱幼密谋废除皇帝,阮佃夫、朱幼被投入监牢处死,申伯宗被杀。

  五月二日,任命左军将军沈景德为交州刺史,骁骑将军全景文为南豫州刺史。九日,任命屯骑校尉孙云灌为越州刺史。

  六月八日,杀司徒左长史沈勃、散骑常侍杜幼文、游击将军孙超之、长水校尉杜叔文,大赦天下。

  七月十日夜,皇上在仁寿殿丧命,时年十五岁。十一日,皇太后下诏说:

  “卫将军、领军、中书监、八座:昱因为是嫡长子,继承了皇位,指望他识大体,社稷有所依靠。岂料他穷凶极恶,自小到大,不行好事,专干坏事。师长训导,却常不肯认错,恶习难改,越来越严重。将宫廷衣冠弃之一边,常穿少数民族的服装,纵情犬马,酷好玩鹰。甚至一个人骑马跑到远郊,在野外住宿,手舞戈矛,亲自砍杀,把刀子作为玩物,以斩杀为乐事。不带卫士,不要为君的仪表,徒步街市,在市场上饮酒而歌,晚上出去游玩忘记了回宫,在宫舍中饮酒住宿,杀人子女,抢人财物,这种行径史书里没记载过,从古到今也没听说过。沈勃一介儒士,孙超是有功之臣,幼文是他的兄弟,这些人都没罪,却在同一天被杀。射箭舞剑完全像孩子一样,剖人肝肠,视为儿戏,把尸体丢到江里作为乐事。开销无节制,导致国库空虚,对关中黄河地区横征暴敛,搜刮所得胡乱挥霍,百姓嗷嗷待哺,生活无着。我同他的生母多次用仁义道德来批评教育他,他却密谋毒害我们,好更放纵地胡作非为。天天忧虑担心。民怨神怒已久,宗庙社稷危殆。

  “废昏君立明主,前朝作出过典范,何况是不仁不义,为天下所弃的君主呢,因此暗地命令萧领军秘密筹划,骠骑大将军安成王是太宗的亲骨肉,相貌庄重,道德高尚。天命所归,人心所向。宜继承皇位,君临天下。依照旧例,即时执行。未亡人追忆往事心情悲伤,深有感慨。”

  太后又下令说:“昱穷凶极恶,自取灭亡,虽说是罪有应得,用不着悲伤,但废为平民百姓,又于心不忍。可特追封为苍梧郡王。”葬在丹阳秣陵县郊坛西。

  ※

  当初昱住在东宫,五六岁时,开始读书,但好玩不肯用功,老师无法管教,喜欢爬漆帐竿,爬到离地面一丈多高,这样玩半顿饭的工夫,才下来。年纪稍大一些,喜怒无常,左右有违背他意愿的,动辄用手打。常常屈膝而坐,老师将这些告诉了太宗,太宗令他的生母严加管教。即位后,内怕太后,外惧众臣,还不敢肆意妄为。自从举行加冠礼之后,恶习逐渐暴露,太后、大臣感到难以控制。元徽三年(475)秋冬之际,喜欢出去游玩,太妃总是乘青篾车,随后跟随。昱逐渐放纵,太妃也管不了。他只率左右几个亲信,撇下侍卫,有时出城十里、二十里,有时到市场,有时到军营玩耍,黄昏时分才回宫。

  元徽四年春夏之际,出游的次数更多。自从京城平定之后,变得骄横,天天出游。常与左右亲信解僧智、张五儿纵马驰骋,夜晚出,开承明门,傍晚出城早晨回来,早晨出去傍晚回城。随从都手执戈矛,路上行人及犬马牛驴,碰到了无一幸免,百姓恐惧,白天不敢开门,路上几乎没有行人。常穿着小袴褶,不穿整齐的衣冠。如有违背意愿的,就严加处罚。昱有几十根白色的棒子,每个都起了名字,针椎凿锯之徒,不离左右。曾用铁椎椎人阴部、左右亲信中有人看到了皱眉头,昱大怒,命令此人袒露肩胛部立正,用矛刺穿他的肩胛。在耀灵殿上养几十头驴,所骑的马,养在御榻旁。早先民间传言,太宗患了不育症,陈太妃本是李道儿的妾,有的说昱是李道儿的儿子。

  昱每次出入归来,常自称刘统或自称李将军。与右卫翼辇营女子私通,每次携她出游,带几千钱,作为酒宴之资。阮佃夫的心腹张羊很得阮佃夫的信任。佃夫密谋败露后,张羊逃走,后捉住,昱亲自到承明门用车轮辗死了他。杜延载、沈勃、杜幼文、孙超被捕后,昱亲自用戈矛斩割。在玄武湖北面捕到了幼文的哥哥叔文,昱骑马赶去,用矛杀了他。制造露车一辆,车上架着篷子,昱乘坐露车出入,随从不过几十人。卫队常常追赶不上,又担心闯祸,也就不敢追寻,只好在远处整队遥望。凡是俗事,昱看一下就会,锻铸锡金银,缝衣作帽,技艺都很高超。没学过乐器,拿起笛子却能吹出音律,天性好杀,以此为乐,一日无事,就闷闷不乐。文武百官,人人担忧性命难保,朝中官员,更是朝不保夕。

  齐王顺应民心,暗地图谋废昱,与直阁将军王敬则谋划。七月七日,昱坐露车,带随从二百多人,没带卫队,到青圆尼寺,晚上到新安寺同云度道人饮酒。喝醉了,傍晚随从扶他回仁寿殿东阿颤幄中休息。当时,昱出入无常。宫内各门,夜晚都不关。侍卫害怕碰上昱,没有敢出门的。卫士躲避,宫廷内外则没有戒备。

  王敬则与昱的左右亲信杨玉夫、杨万年、吕欣之、汤成之、陈奉伯、张石留、罗僧智、钟千载、严道福、雷道赐、戴昭祖、许启、戚元宝、盛道泰、钟于秋、王天宝、公上延孙、俞成、钱道宝、马敬之、陈宝应、吴琚之、刘邱鲁、唐天宝、俞孙等二十五人联络,谋划共同杀昱,那天晚上,王敬则外出,玉夫见昱醉得一无所知,就与万年一同进入颤幄内,用昱的防身刀杀了他。奉伯提着昱的头,像平常一样,假称圣旨骗开承明门出宫,把昱的头交给敬则,敬则骑马跑到领军府,把昱的人头献给齐王。齐王换上戎装,率亲信数十人,假称远行归来,开承明门进宫。昱以前每次开门,守门卫士害怕不敢抬头看,因此根本就不怀疑。齐王进宫,天刚亮,就奉太后令奉迎安成王。

  ***

  史臣说:亡国之君,虽说走的是同一条路,刚开始时却有所不同,前废帝喜欢游玩,不知礼节,铺张奢华,传令开道。苍梧王则把君王的仪表丢在一边,流连民间忘返,衣冠不整,独自骑马远离京城。至于丢掉皇位丧命,结果是一样的。姬、夏治国,国家兴隆,采取的措施却不同,亡国之道,不是也一样吗?


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