程颐传_宋名臣碑传

程颐传

　　▼程侍讲颐传〔同前〕

　　大观元年九月庚子，通直郎程颐卒。颐字正叔，与兄颢初从汝南周敦颐学，遂以经术为诸儒倡，四方从之游者甚众。英宗、神宗朝，大臣屡荐，皆不起。哲宗嗣位，宰相司马光、吕公著、西京留守韩綘上其行义于朝曰：“河南府处士程颐，力学好古，安贫守节，言必忠信，动遵礼义。年逾五十，不干仕进，真儒者之高蹈，圣世之逸民。乞赐召擢，裨补风化。”诏授汝州团练推官、西京国子监教授，颐力辞。

　　未几，以宣德郎、秘书省校书郎召赴阙。既对，除崇政殿说书。首上疏言：帝王之学，大略谓：“习与智长，性与化成。今士大夫善教其子弟者，亦必延名德端方之士与之处，使熏陶成性。以陛下春秋之富，虽睿圣得于天禀，而辅养之道不可不至。大率一日之中，接贤士大夫之时多，亲寺人宫女之时少，则自然气质变化，德器成就。乞精选贤士入侍劝讲，罢则留分直，以备访问。凡左右扶持嫔御内臣，并选四十、五十以上厚重小心者。侈丽之物不接于目，浅俗之言不入于耳。岁月积久，必能养成圣德。”

　　又谓：“经筵臣僚，侍者皆坐，讲者独立，于礼未安。乞令坐讲，见主上重道之心。”颐在经筵，以师道自居，每侍讲，色甚庄，继以讽谏。颐闻帝在宫中旋而避蚁，因讲毕，请曰：“有是乎？”帝曰：“然，诚恐伤之耳。”颐曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。”帝称善。神宗未除丧，冬至，百官表贺。颐上疏，以谓：“节序变迁，时思方切，恐失居丧之礼，无以风化天下，乞改贺为慰。”故事，盛暑罢讲。颐奏：“朝廷置劝讲之官，辅导人主，岂可阔疏如此。”

　　又上书太皇太后言：“今士大夫家子弟，亦不肯使经时累日不亲儒士。秋渐凉，乞于内殿后苑清凉处，召见当日讲官，陈说道义。伏假既开，依次直日，所贵常得一员独对。开发之道，盖自有方，服习之益，最为切至。故周公辅成王，使伯禽与之处，圣人所为，必无不当。自来宰臣十日一至经筵，上默坐而已。今乞令宰臣每月一再赴经筵讲说。延英迫狭，讲读内臣三十余人在其中，四月未甚热，而讲官已流汗，主上体弱，岂得为便？乞止于延和殿讲读。”

　　“太皇太后每于政事稀简、圣体康和时，至帘下观讲读官进说，以为省察。主上进业，于陛下圣聪未必无补，有所奏禀，便得上闻。今讲读官五员，皆兼要职，独臣不领别官。近复差修国子监、太学条制，乃无一人专职辅导者。夫告人之道，非积诚意不能入也。臣前后两得进讲，未尝不宿斋戒，潜思存诚，冀感动于上心。若使其营营于职事，豫纷纷其思虑，迨至上前，然后善其辞说，徒以颊舌感人，不亦浅乎？道衰学废，世俗何尝闻此？高识远见，当蒙鉴知。”

　　疏奏，给事中顾临、谏议大夫孔文仲论列，遂罢职官，管勾西京国子监。两上章乞致仕，不报。父丧，服除，寻以通直郎、直秘阁判西京国子监。言者论其向在讲筵，议论迂疏，妄自尊大。既罢去，服除加职，而辞表有“怨望轻躁”之语。差管勾西京嵩山崇福宫，寻医去官。

　　哲宗初亲政，复除直袐阁，判西京国子监，辞不受。绍圣中，党论兴，追官涪州安置。徽宗即位，复还。崇宁初，复通直郎，权判西京国子监。屏居伊阙山，数年卒，年七十五。学者尊之，称为“伊川先生。”其门人游酢、谢良佐、吕大临、杨时皆著名于世。有《易传》六卷、文集二十卷，诸经解说未成编者附于集。子端中、端彦。

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