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| 石介墓志铭 |
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▼徂徕先生石介墓志铭〔欧阳修〕 徂徕先生姓石氏，名介，字守道，兖州奉符人也。徂徕鲁东山，而先生非隐者也。其仕尝位于朝矣。鲁之人不称其官而称其德，以为徂徕鲁之望，先生鲁人之所尊，故因其所居山以配其有德之称曰徂徕先生者，鲁人之志也。先生貌厚而气完，学笃而志大，虽在畎畆不忘天下之忧。以谓时无不可为，为之无不至。不在其位则行其言。吾言用，功利施于天下，不必出乎巳。吾言不用，虽获祸咎，至死而不悔。其遇事发愤作为文章，极陈古今治乱成败，以指切当世贤愚善恶是是非非，无所讳忌。世俗颇骇其言，由是谤议喧然，而小人尤嫉恶之，相与出力必挤之死。先生安然不惑不变，曰：“吾道固如是，吾勇过孟轲矣。”不幸遇疾以卒。既卒而奸人有“欲以奇祸中伤大臣者，犹指先生以起事，谓其诈死而北走契丹矣，请发棺以验。”赖天子仁圣，察其诬，得不发棺，而保全其妻子。 先生世为农家，父讳丙，始以仕进，官至太常博士。 先生年二十六，举进士甲科，为郓州观察推官、南京留守推官。御史台辟主簿，未至，以上书论赦，罢不召。秩满，迁某军节度掌书记，代其父官于蜀，为嘉州军事判官。丁内外艰，云官垢面跣足，躬耕徂徕之下，葬其五世未葬者七十丧。服除，召入国子监直讲。是时兵讨元昊久无功，海内重困，天子奋然思欲振起威德，而进二三大臣，增置谏官御史，所以求治之意甚锐。先生跃然喜曰：“此盛事也，雅、颂吾职，其可已乎！”乃作庆历圣德诗，以褒贬大臣，分别邪正，累数百言。诗出，泰山孙明复曰：“子祸始于此矣。”明复，先生之师友也。其后所谓奸人作奇祸者，乃诗之所斥也。先生自闲居徂徕，后官于南京，常以经术教授。及在太学，益以师道自居，门人弟子从之者甚众。 太学之兴，自先生始。其所为文章曰某集者若干卷。其斥佛、老、时文，则有怪说、中国论，曰：“去此三者，然后可以有为。”其戒奸臣、宦、女，则有唐鉴，曰：“吾非为一世监也。”其余喜怒哀乐，必见于文。其辞博辨雄伟，而忧思深远。其为言曰：“学者，学为仁义也。惟忠能忘其身，信笃于自信者，乃可以力行也。以是行于已，亦以是教于人。所谓尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲、杨雄、韩愈氏者，未尝一日不诵于口。思与天下之士皆为周、孔之徒，以致其君为尧、舜之君，民为尧、舜之民，亦未尝一日少忘于心。至其违世惊众，人或笑之，则曰：‘吾非狂痴者也’。”是以君子察其行而信其言，推其用而哀其志。先生直讲岁余，杜祁公荐之天子，拜太子中允。今丞相韩公又荐之，乃直集贤院。又岁余，始去太学，通判濮州。方待次于徂徕，以庆历五年七月某日卒于家，享年四十有一。 友人庐陵欧阳修哭之以诗，以谓待彼谤焰熄，然后先生之道明矣。先生既殁，妻子冻馁不自胜，今丞相韩公与河阳富公分俸买田以活之。后二十一年，其家始克葬先生于某所。将葬，其子师讷与其门人姜潜、杜默、徐遁等来告曰：“谤焰熄矣，可以发先生之光矣，敢请铭。”某曰：“吾《诗》不云乎：‘子道自能久也’，何必吾铭？”遁等曰：“虽然，鲁人之欲也。”乃为之铭曰： 徂徕之岩岩，与子之德兮，鲁人之所瞻。 汶水之汤汤，与子之道兮，逾远而弥长。 道之难行兮，孔孟遑遑。 一世之屯兮，万世之光。 曰吾不有命兮，安在夫桓魋与臧仓？ 自古圣贤皆然兮，噫！子虽毁其何伤！ |
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