范百禄墓志铭_宋名臣碑传

范百禄墓志铭

　　▼范资政百禄墓志铭〔范祖禹〕

　　绍圣元年四月，诏以资政殿学士、大中大夫、知河阳范公知河南府，留守西都。既拜命，闰月壬申，以疾薨于河阳府居之正寝，年六十有五。讣闻，上辍视朝一日，赙恤有加，以右银青光禄大夫告公第。其年七月己酉，葬河南偃师县洛南乡土中村天池原。

　　范氏之先，本家长安，唐末避乱徙蜀，为成都华阳人。

　　公讳百禄，字子功。曾祖讳璲，赠太保。祖讳度，赠太师。考讳锴，以卫尉寺丞致仕，赠太尉。曾祖妣张氏，祖妣李氏、庞氏，妣郭氏，追封嘉、汉、唐、昌四国太夫人。太尉五子，先公中大夫为长，公其季也。少颖悟秀拔，力学不舍昼夜。季父忠文公文章为一世所宗。太尉携公入京师，忠文奇之，曰：“廊庙器也。”年十六，游太学，诸生少之，已而文辞声名在千百人上，众乃惊服。举进士中第，释褐为应天府楚丘主簿。涡河役民夫数千人，公拊循爱养，不一月工毕。县人德之，相与为佛事三日为公谢。以荐者为怀州武德令。丁太尉忧，服除，调绵州龙安令，迁秘书省著作佐郎，举才识兼茂明于体用科。

　　治平中，京师大水，制策降问。时执政方议尊濮安懿王，公对以《五行传》：“简宗庙，废祭祀，则水不润下。昔汉孝哀尊共皇，而河南、颍川大水；孝安尊德皇，而京师及郡国二十九大水；孝桓尊崇皇，而六郡地制水涌井溢。”又曰：“大宗隆也，小宗杀也。天地宗庙之祀重也，门内之私轻也。宜杀而隆之，宜轻而重之，则不得于先王之礼；不得于先王之礼，则不得于人心；不得于人心，则不合于天意。此变异之所从来也。”

　　又陈十二事以劝上德。考官第策入三等，英宗亲览嘉叹，欲不次用之，为执政所恶，迁一官，以秘书丞知彭州蒙阳县。国朝制策三等，惟吴育、苏轼及公凡三人焉。丁昌国忧，终丧，知开封府咸平县。御史中丞邓绾举公御史，召对，固辞，神宗从之，擢提点江南东路刑狱。发运司应诏于江、池等州市木修金明池桥梁，郡县以户等科之，民以为患。公奏曰：“陛下勤俭之德，出于天纵，今有司乃以方土所无有而求市于民，恐官吏督责，或有不堪其求者矣。”诏即罢之。徙利州路。

　　阆州两税外有新税，自唐僖宗优山南，免其税，移之阆中，由是山南轻而阆重。公请免新税归山南。利守用武臣，有周永懿者，以赃虐败。公又言：“至道前，文臣知利州，其后以右职兼监益、利兵，辖文、龙边界。今领郡政，名实两失。乞选文臣知州，而武臣监路分兵，则名分正，事任一。”皆如所请。泸夷犯淯井，官军覆败，选部使者经画其事，徙公梓州路，加直集贤院。

　　既而检正官熊本为察访，专节制，使者听于军所。罗个墓夷数千人穷蹙请命，禆将贾昌言贪功，欲屠之。公谕以杀降之祸，未听。亟见本，谓之曰：“活千人者子孙必封。彼以穷归我，而君将殱之乎？”本瞿然，遣属官程之元持檄畀昌言，受其降。召还，同知谏院。岁荒民流，公三上奏，乞以清间之燕，召政府大臣，诘其所因，使各书以对，所以劳倈安辑之策。又言：“民方困苦，而定令未已，有手实告匿之法，有保甲给请之制。臣谓治务有先后，理势有缓急。今不先安民而亟欲行法，前日之令固有未便。设复为此而至于扰，则周之余黎，不殆乎靡有孑遗也哉！乞以臣前后奏疏谕大臣，使讲求今日之急务，收还法令之未便者，以救将死之民。”

　　公在言路，不为讦激，朝廷小事有所不言，所言皆天下大计，上亦以是知之。时郡县常平或不知发，或增价与民争籴，或自为闭籴之令。河南、开封诸邑不恤荒凶，而督累年逋负，决河淤田，而平原沃壤反有浸灌之害，公悉以闻。又论手实法曰：“造簿手实，告匿有赏。为是法者，欲民之均，推而行之，恐必不如法意而至于骚动，此生民治乱之所系也。《户令》虽有手实之文，而未尝行，盖谓使人自占，理必不尽，而明许告言，则家家有告讦，人人为仇怨，礼义廉耻，其可得乎？设若役钱由此暂均，而使四维乖失，所损孰大？”其后手实竟罢。常平法行，郡县吏有诖误，辄以罪去。公奏曰：“立法之始，既要之以谨严，成物之终，宜济之以宽易。请薄其罪，使得自新。”五路兵置三十七将，选拔或非其人，事任过重，且许辟召布衣为参谋。

　　公上疏曰：“今大将未命而已除将佐，有以勋荫恩泽用，有以瘝败收，有未尝历边任、经战陈，有以故群盗得官而才无闻，有碌碌无他能适以幸会有微功而迁官。顾详核其素若功，与夫举者当否之实，校其所长，参而伍之。”又列其甚无状者十有四人姓名以上，且曰：“付之《新格》，责以训练，给铜符以备差发，赐铠甲以宠军容，所长吏不得而预。然匪人十数，麤暴之才，虽一夫之勇，但可为人指踪，而未可莅众也。况又委之辟使臣，许以察官吏，小人处此，必有乖忤，识虑无取，纪律不明，五千之兵，何所不至？乞依畿县旧制，将佐专部分教阅，余即付之州县，而罢参谋。”上善其言，皆见施行。选人郑侠上书言事，语狂悖，付谏官御史杂治。公请对，奏曰：“连逮者众，或可宽宥。愿谕治狱之臣，戒其延曼。”帝览奏色厉，曰：“侠詈朕。”公对：“侠狂生，安足为陛下轻重？以天地之造，诚能容贷，适足以增重圣德。”

　　帝改容嘉纳，诏趣具狱。执政有忌公者，绌谏官班以沮之。公奏曰：“国朝两省官不必正员，行其事则立其班，所以明分职，励官守。今修《起居注》、直舍人院则缀两省，知谏院则绌而不与。”诏如旧，执政愈不悦。会公与御史治赵居狱，妖人李士宁尝以仁宗御制诗赠居母，有后族意，及许与刀，饰以龙。方讯鞠，而宰相素与士宁厚善，御史徐禧言公锻錬士宁罪。公奏：“士宁荧惑愚妇狂童，以致不轨，当诛无赦；禧纵出有罪，以媚大臣，不可以任风宪。”朝廷以御史知杂、枢密承旨辨曲直，主者直禧，公坐落职，夺一官，监宿州酒税。久之，上察其非罪，就除提点淮南东路刑狱，徙知唐州。官制行，为司门郎中，迁吏部。

　　元丰七年，除起居郎。明年召试，迁中书舍人。司马温公议复差役法，公谓温公曰：“熙宁初，某为咸平县，役法之行，罢开封牙前数百人，而民甚悦。其后有司求羡余，务刻剥，为法之害。今第减出泉之数，以宽民力可也。”温公不从。及议郡县吏因差役受财，从重法加等配流。公押刑房，固执不可，且谓：“乡民被徭役，今日执事而受财，明日罢役，复以财遗人，既以重法绳之，将见当黥衣赭，充塞道路矣。”温公曰：“微公言，几为民害。”遂已之。是年冬，使辽，接伴萧祐曰：“南朝皇帝何以乐？”公曰：“崇高富贵，复何言哉！”又曰：“打围飞放否？”公曰：“无有也。上日出视朝，近臣奏事，百官各以其职进。已而御便殿，召儒臣讲读经史，宴息则览中外章疏，以修政事，此所以为乐也。”祐叹服。

　　次会同馆说《仪制》，公为右番，国信使引左番，而不问皇帝圣躬。公曰：“仪未尽也，何独问太皇太后而不及皇帝？必正之乃可。”馆伴梁援曰：“此万世法，不可改。”公曰：“是岂可为法者邪？”反复诘问，虏屈而从之，遂两宣问。使还，权刑部侍郎。

　　有以强盗及故杀、斗杀情可矜者谳于朝，法官援例贷免，而温公谓宜论死。公请间言之。温公曰：“强盗可闵也，杀人不死，则法废矣。”公以书辨之曰：“谓之杀人则可，制刑而谓之不疑，原情而谓之无可悯，则不可。今予之死，则二杀之科，自是无可疑与可悯者矣。天下之狱，岁以万计，如是而杀之，则死者不亦多乎？”温公复书曰：“斗而救死，尚可贷也。因田稼而杀人，牵牛蹊田，夺之牛且不可，况杀人乎？此介甫鹌鹑狱也。”公又曰：“昔楚子灭陈而县之，申叔时恶其灭人之国而欲复之也，故有蹊田之譬。设有此讼，不过还之牛而讼息矣。今也初无杀之之心，非若利于得牛而有之也，遂寘之死，与还之牛，岂不异乎？恐遂为例，则差之毫厘，后将噬脐，其可得邪？”温公不能夺，卒从之。朝廷以公议狱持平，真拜刑部侍郎。

　　先是，元丰八年，诏天下奏狱不当谳者，按其罪。有司重请谳，断刑峻密，至有枉情以合法者。公奏曰：“熙宁之令，非疑虑与可悯而辄奏者，免驳勘，至元丰删去之。去年诏书不得用例贷配，有不当，即奏劾。自是官吏畏罪，不惮论杀。”因以元丰六年至元祐二年冬十月终死者、贷者之数以闻。明年奏狱，门下省多驳正，当贷者皆欲杀。公屡以告，不可。退又与执政书论之，执政不从。

　　大理官亦以书勉公从执政意，公复书责之。执政怒，言于上。有诏例在有司者收还中书，置检例官二人，使议去取。阅刑部、大理所奏，疑虑若可悯，情法轻重之状有异同，各以上。公自以不得其官，三奏乞外任，不许，上疏极论其事。疏奏，悉如公请。

　　既宥诸囚，而例复归刑部，自是中外奏谳无所避，如执政前所欲杀者，皆得拟例从贷免。逮今八年，其所活不可胜计矣。迁吏部侍郎。右选官冗，累岁乃得调。既赴官，而宗室许占射成资即罢去，为筦库者患之。公奏请宗室员外置，不独恩厚公族，且使在官无非次替移之怨。时患员多无以注，公检索诸路久阙员而州不以报者百余所，亟补之，人情悦服。外选所以便远官，久而有侥幸，公请用《集注》法，人皆以为宜。领详定省寺敕令，公患吏胥猥冗，议加澄汰，以白宰相。宰相遽欲废其半，公不可，曰：“失职者众，法必不行，莫若以渐销之。自今犯法及死亡皆勿补。”不数岁，所减过半矣。

　　宰相不从。于是吏胥之去者，怨讟嚣然，至有弃妻子冻馁而死者。《吏额》书成，赐金帛。公固辞，朝廷从之。初，元丰四年，河决小吴。元祐初，水官请于北京之南开孙村口，引河还故道。宰相主之，朝论异同，不决。三年冬，命公与给事中赵君锡同行视。公历东西二河，观地形，究利害，而东流高卸，北流顺下，河不可回，中途即驰奏。至黎阳，阅旧牍，得神宗诏都水使者李立之曰：河决小吴，东流故道已淤高，理不可塞，宜勿复闭决口，俟见大河归纳，修立堤防。公又以所得先帝诏书并陈之。

　　时宰相多以回河为便，见公奏不悦。既还尚书省，以诏旨问利害，且谓大河东流，为中国之险要。自大吴决，由界河入海，既坏塘泺，又界河淤浅，则河必北流注敌中，失险阻之限。公奏曰：“塘泺虽有限胡之名，而无御寇之实。今之塘水又异昔时，浅足以褰裳而涉，深足以维舟而济，冬寒冰坚，尤为坦途。如沧州等处，商胡之决，即已淤淀，今四十二年，迄无边寇之警，亦无人言以为深忧。自回河之议起，首以此为辞，是欲动朝听，烦圣虑。若谓河注敌中，失险阻之限，是大不然。何者？大吴初决，水未有归，犹不北去。今河流八年矣，入海湍迅，界河益深，诚不宜过虑。设有此，则中国据上游，北敌岂不虑乘流而扰之乎？自古匈奴入寇之路，朝那、萧关、云中、朔方、定襄、雁门、上郡、太原、右北平之类，无险而不入，岂塘泺界河之足限也哉？”及进对，二圣以公之言然。退诣政事堂，大臣曰：“河不北去，可必否？”公曰：“累章论列，如之何不可？”又十数日而未有定议。公再上疏，极陈其不可，且谓本朝河决必塞，已塞复决，未尝复回于故道也。

　　“今河行大岯之西，至于衡漳，北过洚水，至于大陆，趋徒骇，分注木门，由阎官道会独流口入界河，东归于海。合禹之绩，前人欲为而不可得者也。元丰以前，未有回河之论，八年以后，乃有横议，王孝先、俞瑾辈缘旁以自进尔。臣既案视，究见利害，而大臣廷议，踰月未决，臣窃惑之。况小吴之决，先帝神几睿断，不下堂而见万里之外，顺天地高卑之性，知百川脉络之理，明诏中出，藏在有司。大略以故道淤高，理不可复，更不修塞。远近心服，人无异论。今一孝先乃敢妄议，乞罢修河司，以省大费，正孝先、瑾之罪，以明典刑。”疏入，即降付外。诘朝，执政奏事，二圣谕以亟罢河役。诏下，如公奏。初，欲为是役，调夫费财，其用不赀，县官所不能给。科率调发，出于六路百余州之民，欲以冀幸不可必成之功而成之，且有后灾。

　　公独抗权强，绌众论，其事乃寝。以是为吏部，久不迁。

　　五年三月，兼侍读。五月，除翰林学士。时初诏经筵官迩英讲读毕留对，公首进言：“分别邪正，自古所难，唯察言观行，考其事实。所谓正直之人，或天资亮直，或家世忠义，或有志报国，或自立名节。所谓奸邪之人，或逢迎上意，或希合权贵，或性识颇僻，或冀望宠利。凡此二端，其情非一，不可遍举。于是疏其条目，导人主以某事者为公正，某事为奸邪，以类相反，凡二十条。愿留圣意，推此事类以观人情，则邪正可分，而聪明无惑矣。”上深嘉纳。公每进读，凡所以启迪人主皆仁义之意，与夫前古治乱安危之迹，其说以修身正心、任贤容谏、慎赏罚、重守长、劝农桑、安边恤民为要，皆见于章疏。至于造膝面启，必反复陈之。

　　岁旱，以《仁宗宝训》三事进，且请诏臣僚直言得失，罢五月朔视朝以避正殿，诏太官减膳以示贬损。又曰：“因灾异求直言，仁祖圣谟也。陛下即位之初，尝降诏求言，逮今五六年，一日万几，四海九州之广，岂无一夫不获，一事失当，形于人言，从而修之，下可以感人心，上可以消天变，可不务乎？”高丽屡入贡，所在不无烦扰。公奏：“待之之礼，宜损于前，俟其欲辞，勿复留止。且不遣报使，使天下晓然知陛下以安远为令德，不以来远崇虚名。”知元祐六年贡举，奏罢参详官，除龙图阁学士、权知开封府。始视事，留狱无虑千人，公审核精敏，未及月，廷无留事。凡为开封者多略细务，公独省民事如他州，日阅牒诉五百号。未尽五月，盗贼畏，争讼息，狱无系者。僚属请以圄空言，公曰：“千里之县而无一人之狱，此上德所格，岂守臣之功邪？”固请，不听。复召入翰林兼侍读。转对，援祖宗故事，幸国子监，谒文宣王，召儒臣讲说，请上视学，从之。

　　七年六月，拜中书侍郎。既辅政，知无不为。是岁郊祀，礼官议合祭，以昊天有成命为言。公曰：“先帝定南北郊，辨天地之祀，此三代之礼也，奈何复欲合祭于圆丘乎？昊天有成命乃祀天祭地，皆歌此诗，故曰‘郊祀天地’，亦如《噫嘻》春夏祈谷于上帝，岂春夏亦合为一祭也哉？”三省枢府凡八人，惟公独为是说，争论不已。公曰：“非天子不议礼，诸公岂可轻变邪？”久之，辨于上前，宰执皆言：“范某之言，礼经也。然上始郊祀，宜并见天地。”公乃已。

　　熙河帅范育累奏阿里库酷暴，且久病，族帐怨叛，愿降附，乞招纳河南八族，开拓数千里之地，坐获数千万之众。大臣欲从之，公力争，言于上曰：“中国纳敌人之叛，理固不顺。今阿里库未有过，温锡沁辈叛否未可知，若发兵应援，先伐阿里库，降者不能必，而无衅者先动矣。”大臣曰：“外事不可踰度，姑使专之，而责其成功。”公曰：“此虽汉武闻之，亦不为也。”

　　初，公在翰林，范育请以赵纯忠节度青唐，代阿里库，如拒抗即讨之。公奏曰：“彼自相残以来求哀，当从而绥之，示我恩信，此守在四夷之道，岂可遣人刺候，闻有离贰，遂选置蕃官而代之邪？安得听顺而受代也？臣恐边臣之功未必毫发，徒启夏国唇齿之隙，狼子不伏之心。”及是再请，公独不从。其后八族竟无降者，而阿里库恭顺如前日。育又奏进筑乌哲、讷密、嘉矩、龙川三城，大臣韪其谋，枢府亦欲连书以上。公曰：“此必争之地，我既城之，贼马时出，居民岂得安全？后欲弃之，则城费已甚，必不可与，边祸何时而息？况板筑之初，蕃寇冲突，胜败未可知邪？”公于御边，不欲生事，上多开纳。水官阴为回河之计，增堤坊，进緷扫，公固守前议，又奏曰：“水官壅遏北流，岁月既久，洪流湍迅，安得不激射奔赴东流？而东流不能吞纳，为祸必转大。”不数月，东流决清丰，复北入内黄，而德清军实被水患，如公言。

　　公罢政之明年，朝廷又命中书舍人吕希纯、殿中侍御史井亮采同案视，亦无以易公之议。距公初使凡八年，右相苏公稽留除书，以言者罢。公曰：“同省也，责不可逭。”苏公制下，即待罪，累章请补外，以资政殿学士知河中府，徙知河阳、河南。寝疾薨。士大夫知公者，莫不哭之恸。公天资纯良，内刚外和。始筮仕，慨然有经济之意。及在言职，历侍从，位廊庙，所言所行，必穷尽义理。好贤乐善，以人材为急，闻一善，喜若已有。性清约，好施与，自奉养如寒士，而亲戚族属之贫者，丧葬嫁娶，必待而后具。与人交，始终如一。立朝有本末，要之至诚而已。常语人曰：“吾于朋友，未尝为欺也，况事君乎？”

　　平生不畏强御，故多忤权势，无左右之助。及大用，数可否事，论议不少贬，已而不期岁而罢。好学，终身不释卷。经术尤长于诗，文章精醇典丽，有古人气格。所著《诗传》二十卷，《文集》五十卷，《内制集》五卷，《外制集》三卷，《奏议》十卷。

　　娶赵氏，屯田郎中、赠金紫光禄大夫宗古之女，追封蜀郡夫人。再娶宋氏，职方员外端平之女，封蜀郡夫人。

　　七子：祖德，右宣德郎、句当京东下卸司；祖修，右承务郎、句当嵩山崇福宫；祖述，右承奉郎、句当西京粮料院；祖羲，雄州军事推官、知开封府祥符县丞，皆谨厚而文。祖德、祖述屡荐试礼部，祖羲登进士第，祖和，右承奉郎，祖临、祖言未官，皆幼。

　　三女：长适邓州司法参军鲜于群，次未嫁。

　　孙男十三人：泽、湜、瀷、浃、测、洌、淢、渥、濈、涤、液、湒、激。女十一人。

　　前葬，太学博士杜敏求状公行事，将上之太常史官，诸孤请铭诸圹中。祖禹少受学于公，先公深友爱，常曰：“汝季父所为皆可法。”上之亲学，祖禹与劝讲迩英。及公入侍，祖禹固避不获命。父子先后讲读，或同进对，献纳左右。公既辅政，祖禹继召为学士，恳避得请。公出藩，上恩复申前命，与公同奉内朝凡五年。及出守陕，将省公于洛，而薨讣至，何痛如之！惟古之君子，论撰其前人之美而铭之后世，乃摭杜君之状，取其系朝廷大者，传信纪实，不溢不诬。哭而铭曰：

　　惟我范氏，陶唐之裔。自蜀成都，世显以儒。
　　公来造庭，英祖亲策。言人所难，帝奖其直。
　　入补衮职，神考钦明。蹇蹇匪躬，帝谅其诚。
　　置诸左史，以遗圣嗣。乃赞书命，乃议祥刑。

　　必本于仁，必正于经。河决而北，朔方其咨。
　　二圣命公，往视所宜。行其无事，惟禹是师。
　　敷文禁林，入侍经幄。辨别忠邪，以禆圣学。
　　中书基命，考慎其人。登贰宰司，帝属良臣。

　　公拜稽首，惟艰于兹。在始慎微，庶终不隳。
　　事有可否，惟献替之。秉义执德，匪石不移。
　　入辅出藩，四国其治。天夺之年，不究厥位。
　　有洛之南，实惟土中。刻铭幽宫，以诏无穷。

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