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| 司马光墓志铭 |
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▼司马文正公光墓志铭〔范镇〕 公讳光，字君实。自儿童，凛然如成人。至既没，其家得遗奏八纸上之，皆手扎当世要务。 〈已上墓志全文，悉取苏文忠公所撰司马公行状，惟删出行状所载公论交址贡异兽，苏辙举直言，及经略安抚使便宜从事，非永世法，光嫂董氏追赠非令典，并言太皇太后有所取用，当如上所取，西戎遣使致祭，边臣生事，及言用宫邸省直非平日法等六七事外，皆行状全文，故不复载录，独录范公所序而铭之之文云。〉 翰林学士苏轼状公如此，盖直记其事，且镇所目击，足以示后世者。 镇与公出处交游，四十余年如一日。公之所以在家，如在朝也，事必稽古而行之，动容周旋，无不在礼。尝自号为迂叟，而亲为隶书以抵镇曰：“迂叟之事亲，无以逾人，能不欺而已矣。事君亦然。”今观公得志，泽加于民，天下所以期公者，岂止不欺而已哉！且约镇生而互为之传，后死者当作铭，公则为镇传矣。镇未及为而公薨。 呜呼！镇老矣，不意为公铭也。铭曰： 于穆安平，有魏忠臣。更六百年，有其元孙。 元孙温公，前人是似。率其诚心，以佐天子。 天子圣明，四世一心。有从有违，咸卒用公。 公之显庸，自我神考。命于西枢，曰予耆老。 公言如经，其或不然。帝独贤公，欲使并存。 公退如避，归居洛师。帝徐思之，既克知之。 知而不以，以遗圣子。惟我圣子，协德神母。 人事尽矣，天命顺矣。如川之回，如冰之开。 或蹈其机，岂人也哉。公亦不知，曰是惟天。 二圣临我，如山如渊。公惟相之，亦何所为。 惟天是因，惟民是师。事既粗定，公亦不留。 龙衮蝉冠，归于其丘。公之在朝，布衣脱粟。 惟其为善，惟日不足。生既不有，死亦何失。 四方颂之，岂惟兹石。 ＊＊＊ 初蜀公所作铭诗云： 天生斯民，乃作之君。君不独治，爰畀之臣。 有忠有邪，有正有倾。天意若曰：待时而生。 皇皇我宋，神器之重。卜年万亿，海内一统。 而熙宁初，奸小滛纵，以朋以比，以闭以壅。 乃于黎民，诞为愚弄。人不聊生，天下讻讻。 险诐憸猾，唱和雷同。 谓天不足畏，谓众不足从，谓祖宗不足法，而敢为诞谩不恭。 赫赫神宗，洞察于中。乃窜乃斥，远佞投凶。 诛锄蠧毒，方复任公。奄弃万国，未克厥终。 二圣继承，谟谟辅佐。乃曰斯时，非公不可。 召公洛京，虚心至诚。公至京师，朝访夕咨。 公既在位，中外咸喜。信在言前，拭目可观。 日亲万机，勤劳百为。尽瘁忧国，梦寐以之。 曾未几月，援溺振渴。事无巨细，悉究本末。 利兴害除，赏信罚必。曰贤不肖，若别黑白。 耆哲俊乂，野迄无遗。元恶大憝，去之不疑。 无有远近，风从响应。载考载稽，名实相称。 天胡不仁，丧吾良臣。天实不恕，丧吾良辅。 呜呼公乎，而不留乎！ 山岳可拔也，公之意气坚不可夺也。 江海可竭也，公之正论浚不可遏也。 呜呼公兮，时既得矣，道亦行矣，志亦伸矣，而寿止于斯。 哀哉哀哉！ 苏文忠当书石，谓司马公休云：“轼不辞书此，恐非三家之福。”遂易今铭。 |
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