三家注史记扁鹊仓公列传(5)

扁鹊仓公列传(5)

　　问臣意：“师庆何见於意而爱意，欲悉教意方？”对曰：“臣意不闻师庆为方善也。意所以知庆者，意少时好诸方事，臣意试其方，皆多验，精良。臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方，〔索隐〕谓好能传得古方也。〔正义〕谓全传写得古人之方书。
　　臣意即往谒之。得见事之，受方化阴阳及传语法，〔集解〕徐广曰：“法，一作‘五’。”
　　臣意悉受书之。臣意欲尽受他精方，公孙光曰：‘吾方尽矣，不为爱公所。〔索隐〕言於意所，不爱惜方术也。
　　吾身已衰，无所复事之。是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人。’臣意曰：‘得见事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄传人。’居有间，公孙光间处，〔正义〕上音闲，下昌汝反。
　　臣意深论方，见言百世为之精也。师光喜曰：‘公必为国工。吾有所善者皆疏，同产处临菑，善为方，吾不若，其方甚奇，非世之所闻也。吾年中时，〔索隐〕案：年中谓中年时也。中年亦壮年也，古人语自尔。
　　尝欲受其方，杨中倩〔索隐〕倩音七见反，人姓名也。
　　不肯，曰“若非其人也”。胥与公往见之，〔集解〕徐广曰：“胥犹言须也。”
　　当知公喜方也。其人亦老矣，其家给富。’时者未往，会庆子男殷来献马，因师光奏马王所，意以故得与殷善。光又属意於殷曰：‘意好数，〔索隐〕数，色句反。谓好术数也。
　　公必谨遇之，其人圣儒。’〔索隐〕言意儒德，慕圣人之道，故云圣儒也。
　　即为书以意属阳庆，以故知庆。臣意事庆谨，以故爱意也。”

　　问臣意曰：“吏民尝有事学意方，及毕尽得意方不？何县里人？”对曰：“临菑人宋邑。〔集解〕徐广曰：“一作‘昆’。”
　　邑学，臣意教以五诊，〔正义〕谓诊五藏之脉。
　　岁馀。济北王遣太医高期、王禹〔集解〕徐广曰：“一作‘齲’。”
　　学，臣意教以经脉高下及奇络结，〔正义〕素问云：“奇经八脉，往来舒时，一止而复来，名之曰结也。”
　　当论俞〔正义〕式喻反。
　　所居，及气当上下出入邪逆顺，以宜鑱石，定砭灸处，岁馀。菑川王时遣太仓马长冯信正方，臣意教以案法逆顺，论药法，定五味及和齐汤法。高永侯家丞杜信，喜脉，来学，臣意教以上下经脉五诊，二岁馀。临菑召里唐安来学，臣意教以五诊上下经脉，奇咳，四时应阴阳重，未成，除为齐王侍医。”

　　问臣意：“诊病决死生，能全无失乎？”臣意对曰：“意治病人，必先切其脉，乃治之。败逆者不可治，其顺者乃治之。心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。”

　　太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。缇萦通尺牍，父得以後宁。故老子曰“美好者不祥之器”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。

　　〔索隐述赞〕上池祕术，长桑所传。始候赵简，知梦钧天。言占虢嗣，尸蹶起焉。仓公赎罪，阳庆推贤。效验多状，式具于篇。

　　〔正义〕胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横尺，受水穀三斗五升，其中常留穀二斗，水一斗五升。（凡人食，入於口而聚於胃中，穀熟，传入小肠也。）小肠大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺，受穀二斗四升，水六升三合合之大半。回肠（肠，谓受穀而传入於大肠也。）大四寸，径一寸半，长二丈二尺，受穀一斗，水七升半。广肠大八寸，径二寸半，长二尺八寸，受穀九升三合八分合之一。故肠胃凡长五账八尺四寸，合受水穀八斗七升六合八分合之一，此肠胃长短受水穀之数也。（甲乙经“肠胃凡长丈六尺四寸四分”，从口至肠而数之。此径从胃至肠而数之，故短也。）肝重四斤四两，左三叶，右四叶，凡七叶，主藏魂。（肝者，幹也。於五行为木，其体状有枝幹也。肝之神七人，老子名曰明堂宫，兰台府，从官三千六百人。又云肝神六：童子三，女子三。）心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。（心，纤也，所识纤微也。其神九，太尉公名曰绛宫，太始、南极老人、员光之身，其从官三千六百人。又为帝王，身之王也。）脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主血温五藏，主藏意＃（脾，裨也。在助气，主化穀。其神云光玉女子母，其从官三千六百人也。）肺重三斤三两，六叶两耳，凡八叶，主藏魂魄。（肺，孛也。言其气孛，故短也，郁也。其神八人，太和君名曰玉堂宫，尚书府。其从官三千六百人。又云肺神十四：童子七，女子七也。）肾有两枚，重一斤一两，主藏志。（肾，引也。肾属水，主引水气，灌注诸脉也。其神六人，司徒、司空、司命、司录、司隶校尉、尉卿也。）胆在肝之短叶间，重三两三铢，盛精汁三合。（胆，敢也。言人有胆气而能果敢也。其神五人，太一道君居紫房宫中，其从官三千六百人也。）胃重二斤十四两，纡曲屈申，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，盛穀二斗，水一斗五升。（胃，围也。言围受食物也。其神十二人，五元之气，谏议大夫也。）小肠重二斤十四两，长三丈二尺，广二寸半，径八分分之少半，回积十六曲，盛穀二斗四升，水六升三合合之大半。（肠，暢也。言通暢胃气，牵去秽也。其神二人，元梁使者也。）大肠重三斤十二两，长二丈一尺，广四寸，径一寸半，当齐，右回十六曲，盛穀一斗水七升半。（大肠即回肠也。其回曲，因以名之。其神二人，元梁使者也。）膀胱重九两二铢，纵广九寸，盛溺九升九合。（膀，横也。胱，广也。体短而又名胞。胞，虚空也，主以虚承水液。）口广二寸半。脣至齿长九分。齿已後至会厌，深三寸半，大容五合也。舌重十两，长七寸，广二寸半。（舌，泄也。言可舒泄言语也。）咽门重十两，广二寸半，至胃长一尺六寸。（咽，咽也。言咽物也。又谓之咽，主地气。胃为土，故云主地气也。）喉咙重十二两，广二寸，长一尺二寸九节。（喉咙，空虚也。言其中空虚，可以通气息焉。心，肺之系也，呼吸之道路。喉咙与咽并行，其实两异，而人多惑也。）肛门重十二两，大八寸，径二寸太半，长二尺八寸，受穀九升三合八分合之一。（肛，釭也。言其处似车釭，故曰釭门。即广肠之门，又名也。）

　　手三阳之脉，从手至头长五尺，五六合三丈。（一手有三阳，两手为六阳，故云五六三丈。）手三阴之脉，从手至胸中长三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。（两手各有三阴，合为六阴，故云三六一丈八尺也。）足三阳之脉，从足至头长八尺，六八合四丈八尺。（两足各有三阳，故曰六八四丈八尺也。）足三阴之脉，从足至胸长六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。（两足各有三阴，故云六六三丈六尺也。按：足太阴、少阴皆至舌下，厥阴至於项上。今言至胸中者，盖据其相接之次者也。）人两足蹻脉，从足至目长七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺合一丈五尺。督任脉各长四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡脉长一十六丈二尺也，此所谓十二经脉长短之数也。（督脉起於胲头，上於面，至口齿缝，计此不止长四尺五寸，当取其上极於风府而言之也。手足各十二脉，为二十四，并督任两蹻四脉，都合二十八脉，以应二十八宿。凡长十六丈二尺，营卫行周此数，则一度也。）寸口，脉之大会，手太阴之动也。（太阴者，脉之会也。肺，诸藏主，盖主通阴阳，故十二经皆手太阴，所以决吉凶者。十二经有病，皆寸口，知其何经之动浮沈滑濇逆顺，知其死生之兆也。）人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。（十二经，十五络，二十七气，皆候於寸口，随呼吸上下。呼脉上行三寸，吸脉下行三寸，二十七气皆逐上下行，无有息时。）人一日一夜凡一万三千五百息。脉行五十周於身，漏水下百刻。营卫行阳二十五度，行阴二十五度。度为一周也，故五十度复会於手太阴。寸口者，五藏六府之所终始，故法於寸口也。（人一息行六寸，百息六丈，千息六十丈，一万三千五百息合为八百一十丈。阳脉出行二十五度，阴脉入行二十五度，阴阳出入行二十五度，阴阳呼吸覆行周毕度数也。脉行身毕，即水下百刻亦毕。谓一旦夜刻尽，天明，日出东方，脉还得寸口，当更始也。故寸口者，五藏六府之所终始也。）

　　肺气通於鼻，鼻和则知臭香矣。肝气通於目，目和则知白黑矣。脾气通於口，口和则知穀味矣。心气通於舌，舌和则知五味矣。肾气通於耳，耳和则闻五音矣。五藏不和，则九窍不通；六府不和，则留为痈也。

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