三家注史记天官书(10)

天官书(10)

　　太史公曰：自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、〔索隐〕案：谓五纪，岁、月、日、星辰、历数，各有一家颛学习之，故曰“五家”也。
　　三代，绍而明之，〔正义〕五家，黄帝、高阳、高辛、唐虞、尧舜也。三代，夏、殷、周也。言生民以来，何曾不历日、月、星辰，及至五帝、三王，亦於绍继而明天数阴阳也。
　　内冠带，外夷狄，分中国为十有二州，仰则观象於天，俯则法类於地。天则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。天则有列宿，地则有州域。三光者，阴阳之精，气本在地，而圣人统理之。

　　幽厉以往，尚矣。所见天变，皆国殊窟穴，家占物怪，以合时应，其文图籍禨祥不法。〔正义〕禨音机。顾野王云“禨祥，吉凶之先见也”。案：自古以来所见天变，国皆异具，所说不同，及家占物怪，用合时应者书，其文并图籍，凶吉并不可法则。故孔子论六经，记异事而说其所应，不书变见之踪也。
　　是以孔子论六经，纪异而说不书。至天道命，不传；传其人，不待告；〔正义〕待，须也。言天道性命，忽有志事，可传授之则传，其大指微妙，自在天性，不须深告语也。
　　告非其人，虽言不著。〔正义〕著，作虑反。著，明也。言天道性命，告非其人，虽为言说，不得著明微妙，晓其意也。

　　昔之传天数者：高辛之前，重、黎；〔正义〕左传云蔡墨曰“少昊氏之子曰黎，为火正，号祝融”，即火行之官，知天数。
　　於唐、虞，羲、和；〔正义〕羲氏，和氏，掌天地四时之官也。
　　有夏，昆吾；〔正义〕昆吾，陆终之子。虞翻云“昆吾名樊，为己姓，封昆吾”。世本云昆吾卫者也。
　　殷商，巫咸；〔正义〕巫咸，殷贤臣也，本吴人，冢在苏州常熟海隅山上。子贤，亦在此也。
　　周室，史佚、苌弘；〔正义〕史佚，周武王时太史尹佚也。苌弘，周灵王时大夫也。
　　於宋，子韦；郑则裨灶；〔正义〕裨灶，郑大夫也。
　　在齐，甘公；〔集解〕徐广曰：“或曰甘公名德也，本是鲁人。”〔正义〕七录云楚人，战国时作天文星占八卷。
　　楚，唐眛；〔正义〕莫葛反。
　　赵，尹皋；魏，石申。〔正义〕七录云石申，魏人，战国时作天文八卷也。

　　夫天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变；三大变一纪，三纪而大备：此其大数也。为国者必贵三五。〔索隐〕三五谓三十岁一小变，五百岁一大变。
　　上下各千岁，然后天人之际续备。

　　太史公推古天变，未有可考于今者。盖略以春秋二百四十二年之间，〔正义〕谓从隐公元年至哀公十四年获麟也。隐公十一年，桓公十八年，庄公三十二年，闵公二年，僖公三十三年，文公十八年，宣公十八年，成公十八年，襄公三十一年，昭公三十二年，定公十五年，哀公十四年：凡二百四十二年也。
　　日蚀三十六，〔正义〕谓隐公三年二月乙巳；桓公三年七月壬辰朔，十七年十月朔；庄公十八年三月朔，二十五年六月辛未朔，二十六年十二月癸亥朔，三十年九月庚午朔；僖公五年九月戊申朔，十二年三月庚午朔，十五年五月朔；文公元年二月癸亥朔，十五年六月辛卯朔；宣公八年七月庚子朔，十年四月丙辰朔，十七年六月癸卯朔；成公十六年六月丙辰朔，十七年七月丁巳朔；襄公十四年二月乙未朔，十五年八月丁巳朔，二十年十月丙辰朔，二十一年九月庚戌朔，十月庚辰朔，二十三年二月癸酉朔，二十四年七月甲子朔，八月癸巳朔，二十七年十二月乙亥朔；昭公七年四月甲辰朔，十五年六月丁巳朔，十七年六月甲戌朔，二十一年七月壬午朔，二十二年十二月癸酉朔，二十四年五月乙未朔，三十年十二月辛亥朔；定公五年三月辛亥朔，十二年十一月丙寅朔，十五年八月庚辰朔：凡蚀三十六也。
　　彗星三见，〔正义〕谓文公十四年七月有星入于北斗，昭公十七年冬有星孛于大辰，哀公十三年有星孛于东方。
　　宋襄公时星陨如雨。〔正义〕谓僖公十六年正月戊申朔，陨石于宋五也。
　　天子微，诸侯力政，〔集解〕徐广曰：“一作‘征’。”
　　五伯代兴，〔正义〕赵岐注孟子云齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄也。
　　更为主命，自是之後，众暴寡，大并小。秦、楚、吴、越，夷狄也，为彊伯。〔正义〕秦祖非子初邑於秦，地在西戎。楚子鬻熊始封丹阳，荆蛮。吴太伯居吴，周章因封吴，号句吴。越祖少康之子初封於越，以守禹祀，地称东越。皆戎夷之地，故言夷狄也。後秦穆、楚庄、吴阖闾、越句践皆得封为伯也。
　　田氏篡齐，〔正义〕周安王二十三年，齐康公卒，田和并齐而立为齐侯。
　　三家分晋，〔正义〕周安王二十六年，魏武侯、韩文侯、赵敬侯共灭晋静而三分其地。
　　并为战国。争於攻取，兵革更起，城邑数屠，因以饥馑疾疫焦苦，臣主共忧患，其察禨祥候星气尤急。近世十二诸侯七国相王，〔正义〕王，于放反。谓汉孝景三年，吴王濞、楚王戊、赵王遂、济南王辟光、淄川王贤、胶东王雄渠也。
　　言从衡者继踵，而皋、唐、甘、石因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。〔正义〕凌杂，交乱也。米盐，细碎也。言皋、唐、甘、石等因时务论其书传中灾异所记录者，故其占验交乱细碎。其语在汉书五行志中也。

　　二十八舍主十二州，〔正义〕二十八舍，谓东方角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸。星经云：“角、亢，郑之分野，兗州；氐、房、心，宋之分野，豫州；尾、箕，燕之分野，幽州；南斗、牵牛，吴、越之分野，扬州；须女、虚，齐之分野，青州；危、室、壁，卫之分野，并州；奎、娄，鲁之分野，徐州；胃、昴，赵之分野，冀州；毕、觜、参，魏之分野，益州；东井、舆鬼，秦之分野，雍州；柳、星、张，周之分野，三河；翼、轸，楚之分野，荆州也。”
　　斗秉兼之，所从来久矣。〔正义〕言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。
　　秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。〔正义〕太白、狼、弧，皆西方之星，故秦占候也。
　　吴、楚之疆，候在荧惑，占於鸟衡。〔正义〕荧惑、鸟衡，皆南方之星，故吴、楚之占候也。鸟衡，柳星也。一本作“注张”也。
　　燕、齐之疆，候在辰星，占於虚、危。〔正义〕辰星、虚、危，皆北方之星，故燕、齐占候也。
　　宋、郑之疆，候在岁星，占於房、心。〔正义〕岁星、房、心，皆东方之星，故宋、郑占候也。
　　晋之疆，亦候在辰星，占於参罚。〔正义〕辰星、参、罚，皆北方西方之星，故晋占候也。

　　及秦并吞三晋、燕、代，自河山以南者中国。〔正义〕河，黄河也。山，华山也。从华山及黄河以南为中国也。
　　中国於四海内则在东南，为阳；〔正义〕尔雅云“九夷，八狄，七戎，六蛮，谓之四海之内”。中国，从河山东南为阳也。
　　阳则日、岁星、荧惑、填星；〔正义〕日，人质反。填音镇。日，阳也。岁星属东方，荧惑属南方，填星属中央，皆在南及东，为阳也。
　　占於街南，毕主之。〔正义〕天街二星，主毕、昴，主国界也。街南为华夏之国，街北为夷狄之国，则毕星主阳。
　　其西北则胡、貉、月氏诸衣旃裘引弓之民，为阴；〔正义〕貉音陌。氏音支。从河山西北及秦、晋为阴也。
　　阴则月、太白、辰星；〔正义〕月，阴也。太白属西方，辰星属北方，皆在北及西，为阴也。
　　占於街北，昴主之。〔正义〕天街星北为夷狄之国，则昴星主之，阴也。
　　故中国山川东北流，其维，首在陇、蜀，尾没于勃、碣。〔正义〕言中国山及川东北流行，若南山首在昆仑葱岭，东北行，连陇山至南山、华山，渡河东北尽碣石山。黄河首起昆仑山；渭水、岷江发源出陇山：皆东北东入渤海也。
　　是以秦、晋好用兵，〔集解〕韦昭曰：“秦晋西南维之北为阴，犹与胡、貉引弓之民同，故好用兵。”
　　复占太白，太白主中国；而胡、貉数侵掠，〔正义〕主犹领也，入也。星经云“太白在北，月在南，中国败；太白在南，月在北，中国不败也”。是胡貉数侵掠之也。
　　独占辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄：其大经也。此更为客主人。〔正义〕更，格行反，下同。星经云：“辰星不出，太白为客；辰星出，太白为主人。辰星、太白不相从，虽有军不战。辰星出东方，太白出西方，若辰星出西方，太白出东方，为‘格野’，虽有兵不战；合宿乃战。辰星入太白中五日，及入而上出，破军杀将，客胜；不出，客亡地。视旗所指。”
　　荧惑为孛，外则理兵，内则理政。故曰“虽有明天子，必视荧惑所在”。〔索隐〕必视荧惑之所在。此据春秋纬文耀钩，故言“故曰”。
　　诸侯更彊，时菑异记，无可录者。

　　秦始皇之时，十五年彗星四见，久者八十日，长或竟天。其後秦遂以兵灭六王，并中国，外攘四夷，死人如乱麻，因以张楚并起，三十年之间〔正义〕谓从秦始皇十六年起兵灭韩，至汉高祖五年灭项羽，则三十六年矣。
　　兵相骀藉，集解苏林曰：“骀音台，登蹑也。”
　　不可胜数。自蚩尤以来，未尝若斯也。

　　项羽救钜鹿，枉矢西流，山东遂合从诸侯，西坑秦人，诛屠咸阳。

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