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天官书(7) |
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历斗之会以定填星之位。〔索隐〕历斗之会以定镇星之位。晋灼曰:“常以甲辰之元始建斗,岁镇一宿,二十八岁而周天。”广雅曰:“镇星,一名地侯。”文耀钩云:“镇,黄帝含枢纽之精,其体旋玑,中宿之分也。” 曰中央土,主季夏,日戊、己,黄帝,主德,女主象也。岁填一宿,其所居国吉。未当居而居,若已去而复还,还居之,其国得土,不乃得女。若当居而不居,既已居之,又西东去,其国失土,不乃失女,不可举事用兵。其居久,其国福厚;易,福薄。集解徐广曰:“易犹轻速也。” 其一名曰地侯,主岁。岁行十度百十二分度之五,日行二十八分度之一,二十八岁周天。其所居,五星皆从而聚于一舍,其下之国,可重致天下。〔正义〕重音逐陇反。言五星皆从填星,其下之国倚重而致天下,以填主土故也。 礼、德、义、杀、刑尽失,而填星乃为之动摇。 赢,为王不宁;其缩,有军不复。填星,其色黄,九芒,音曰黄钟宫。其失次上二三宿曰赢,有主命不成,不乃大水。失次下二三宿曰缩,有后戚,其岁不复,不乃天裂若地动。 斗为文太室,填星庙,天子之星也。 木星与土合,为内乱。饥,〔正义〕星经云:“凡五星,木与土合为内乱,饥;与水合为变谋,更事;与火合为旱;与金合为白衣会也。” 主勿用战,败;水则变谋而更事;火为旱;金为白衣会若水。金在南曰牝牡,〔索隐〕晋灼曰:“岁,阳也,太白,阴也,故曰牝牡也。”〔正义〕星经云:“金在南,木在北,名曰牝牡,年穀大熟;金在北,木在南,其年或有或无。” 年穀熟,金在北,岁偏无。火与水合为焠,〔集解〕晋灼曰:“火入水,故曰焠。”〔索隐〕火与水合曰焠。案:谓火与水俱从填星合也。〔正义〕焠,匆内反。星经云:“凡五星,火与水合为焠,用兵举事大败;与金合为铄,为丧,不可举事,用兵从军为忧;离之,军卻;与土合为忧,主孽卿;与木合,饥,战败也。” 与金合为铄,为丧,皆不可举事,用兵大败。土为忧,主孽卿;〔索隐〕案:文耀钩云“水土合则成炉冶,炉冶成则火兴,火兴则土之子焠,金成消烁,消烁则土无子辅父,无子辅父则益妖孽,故子忧”。 大饥,战败,为北军,〔正义〕为北,军北也。凡军败曰北。 军困,举事大败。土与水合,穰而拥阏,〔正义〕拥,於拱反。阏,乌葛反。 有覆军,〔集解〕徐广曰:“或云木、火、土三星若合,是谓惊立绝行。” 其国不可举事。出,亡地;入,得地。金为疾,为内兵,亡地。三星若合,其宿地国外内有兵与丧,改立公王。四星合,兵丧并起,君子忧,小人流。五星合,是为易行,有德,受庆,改立大人,掩有四方,子孙蕃昌;无德,受殃若亡。五星皆大,其事亦大;皆小,事亦小。 蚤出者为赢,赢者为客。晚出者为缩,缩者为主人。必有天应见於杓星。同舍为合。相陵为斗,〔集解〕孟康曰:“陵,相冒占过也。”韦昭曰:“突掩为陵。” 七寸以内必之矣。〔索隐〕案:韦昭云必有祸也。 五星色白圜,为丧旱;赤圜,则中不平,为兵;青圜,为忧水;黑圜,为疾,多死;黄圜,则吉。赤角犯我城,黄角地之争,白角哭泣之声,青角有兵忧,黑角则水。意,〔集解〕徐广曰:“一作‘志’。” 行穷兵之所终。五星同色,天下偃兵,百姓宁昌。春风秋雨,冬寒夏暑,动摇常以此。 填星出百二十日而逆西行,西行百二十日反东行。见三百三十日而入,入三十日复出东方。太岁在甲寅,镇星在东壁,故在营室。 察日行以处位〔索隐〕案:太白晨出东方曰启明,故察日行以处太白之位也。 太白。〔索隐〕韩诗云“太白晨出东方为启明,昏见西方为长庚”。又孙炎注尔雅,以为晨出东方高三丈,命曰启明;昏见西方高三舍,命曰太白。〔正义〕晋灼云:“常以正月甲寅与荧惑晨出东方,二百四十日而入,入四十日又出西方,二百四十日而入,入三十五日而复出东方。出以寅、戌,入以丑、未。”天官占云:“太白者,西方金之精,白帝之子,上公、大将军之象也。一名殷星,一名大正,一名荧星,一名官星,一名梁星,一名灭星,一名大嚣,一名大衰,一名大爽。径一百里。”天文志云:“其日庚辛;四时,秋也;五常,义也;五事,言也。人主义亏言失,逆时令,伤金气,罚见太白:春见东方,以晨;秋见西方,以夕。” 曰西方,秋,〔正义〕太白五芒出,早为月蚀,晚为天矢及彗。其精散为天杵、天柎、伏灵、大败、司奸、天狗、贼星、天残、卒起星,是古历星;若竹彗、墙星、猿星、白雚,皆以示变也。 日庚、辛,主杀。杀失者,罚出太白。太白失行,以其舍命国。其出行十八舍二百四十日而入。入东方,伏行十一舍百三十日;其入西方,伏行三舍十六日而出。当出不出,当入不入,是谓失舍,不有破军,必有国君之篡。 其纪上元,〔索隐〕案:上元是古历之名,言用上元纪历法,则摄提岁而太白与营室晨出东方,至角而入;与营室夕出西方,至角而入。凡出入东西各五,为八岁二百三十日,复与营室晨出东方。大率岁一周天也。〔正义〕其纪上元,是星古历初起上元之法也。 以摄提格之岁,与营室晨出东方,至角而入;与营室夕出西方,至角而入;与角晨出,入毕;与角夕出,入毕;与毕晨出,入箕;与毕夕出,入箕;与箕晨出,入柳;与箕夕出,入柳;与柳晨出,入营室;与柳夕出,入营室。凡出入东西各五,为八岁,二百二十日,〔集解〕徐广曰:“一云‘三十二日’。” 复与营室晨出东方。其大率,岁一周天。其始出东方,行迟,率日半度,一百二十日,必逆行一二舍;上极而反,东行,行日一度半,一百二十日入。其庳,近日,曰明星,柔;高,远日,曰大嚣,〔正义〕徐广曰:“一作‘变’。” 刚。其始出西,行疾,率日一度半,百二十日;上极而行迟,日半度,百二十日,旦入,必逆行一二舍而入。其庳,近日,曰大白,柔;高,远日,曰大相,刚。出以辰、戌,入以丑、未。 当出不出,未当入而入,天下偃兵,兵在外,入。未当出而出,当入而不入,下起兵,有破国。其当期出也,其国昌。其出东为东,入东为北方;出西为西,入西为南方。所居久,其乡利;,〔集解〕苏林曰:“疾过也。” 其乡凶。 出西至东,正西国吉。出东至西,正东国吉。其出不经天;经天,天下革政。〔索隐〕孟康曰:“谓出东入西,出西入东也。太白阴星,出东当伏东,出西当伏西,过午为经天。”又晋灼曰:“日,阳也,日出则星没。太白昼见午上为经天。” 小以角动,兵起。始出大,後小,兵弱;出小,後大,兵强。出高,用兵深吉,浅凶;庳,浅吉,深凶。日方南金居其南,日方北金居其北,曰赢,〔正义〕郑玄云:“方犹向也。谓昼漏半而置土圭表阴阳,审其南北也。影短於土圭谓之日南,是地於日为近南也;长於土圭谓之日北,是地於日为近北也。凡日影於地,千里而差一寸。”周礼云:“日南则影短多暑,日北则影长多寒。”孟康云:“金谓太白也。影,日中之影也。” 侯王不宁,用兵进吉退凶。日方南金居其北,日方北金居其南,曰缩,侯王有忧,用兵退吉进凶。用兵象太白:太白行疾,疾行;迟,迟行。角,敢战。动摇躁,躁。圜以静,静。顺角所指,吉;反之,皆凶。出则出兵,入则入兵。赤角,有战;白角,有丧;黑圜角,忧,有水事;青圜小角,忧,有木事;黄圜和角,有土事,有年。〔正义〕太白星圆,天下和平;若芒角,有土事。有年谓丰熟也。 其已出三日而复,有微入,入三日乃复盛出,是谓耎,〔集解〕晋灼曰:“耎,退之不进。”〔索隐〕是谓需。又作“耎”,音奴乱反。 其下国有军败将北。其已入三日又复微出,出三日而复盛入,其下国有忧;师有粮食兵革,遗人用之;〔正义〕遗,唯季反。 卒虽众,将为人虏。其出西失行,外国败;其出东失行,中国败。其色大圜黄滜,〔集解〕音泽。 可为好事;其圜大赤,兵盛不战。 太白白,比狼;〔正义〕比,卑耳反,下同。比,类也。 赤,比心;黄,比参左肩;苍,比参右肩;黑,比奎大星。〔正义〕晋书天文志云:“凡五星有色,大小不同,各依其行而应时节。色变有类:凡青,比参左肩;赤,比心大星;黄,比参右肩;白,比狼星;黑,比奎大星。不失本色而应其四时者,吉;色害其行,凶也。” 五星皆从太白而聚乎一舍,其下之国可以兵从天下。居实,有得也;居虚,无得也。〔索隐〕按:实谓星所合居之宿;虚谓赢缩也。 行胜色,〔集解〕晋灼曰:“太白行得度者,胜色也。”〔正义〕胜音升剩反,下同。 色胜位,有位胜无位,有色胜无色,行得尽胜之。〔集解〕晋灼曰:“行应天度,唯有色得位;行尽胜之,行重而色位轻。”星经“得”字作“德”。〔正义〕晋书天文志云:“凡五星所出所直之辰,其国为得位者,岁星以德,荧惑为礼,镇星有福,太白兵强,辰阴阳和。所直之辰,顺其色而角者胜,其色害者败;居实有得,居虚无得也。色胜位,行胜色,行得尽胜之。” 出而留桑榆间,〔集解〕晋灼曰:“行迟而下也。正出,举目平正,出桑榆上者馀二千里。” 疾其下国。〔正义〕疾,汉书作“病”也。 上而疾,未尽其日,过参天,〔集解〕晋灼曰:“三分天过其一,此在戌酉之间。” 疾其对国。〔集解〕孟康曰:“谓出东入西,出西入东。” 上复下,下复上,有反将。其入月,将僇。金、木星合,光,其下战不合,兵虽起而不斗;合相毁,野有破军。出西方,昏而出阴,阴兵彊;暮食出,小弱;夜半出,中弱;鸡鸣出,大弱:是谓阴陷於阳。其在东方,乘明而出阳,阳兵之彊,鸡鸣出,小弱;夜半出,中弱;昏出,大弱:是谓阳陷於阴。太白伏也,以出兵,兵有殃。其出卯南,南胜北方;出卯北,北胜南方;正在卯,东国利。出酉北,北胜南方;出酉南,南胜北方;正在酉,西国胜。 其与列星相犯,小战;五星,大战。其相犯,太白出其南,南国败;出其北,北国败。行疾,武;不行,文。色白五芒,出蚤为月蚀,晚为天夭及彗星,将发其国。出东为德,举事左之迎之,吉。出西为刑,举事右之背之,吉。反之皆凶。太白光见景,战胜。昼见而经天,是谓争明,彊国弱,小国彊,女主昌。 亢为疏庙,太白庙也。太白,大臣也,其号上公。其他名殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬。大司马位谨候此。 |
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