三家注史记天官书(5)

天官书(5)

　　北宫玄武，〔索隐〕文耀钩云：“北宫黑帝，其精玄武。”〔正义〕南斗六星，牵牛六星，并北宫玄武之宿。
　　虚、危。〔索隐〕尔雅云“玄枵，虚也”。又云“北陆，虚也”。解者以陆为道。孙炎曰“陆，中也；北方之宿中也”。〔正义〕虚二星，危三星，为衣枵，於辰在子，齐之分野。虚主死丧哭泣事，又为邑居庙堂祭祀祷祝之事；亦天之冢宰，主平理天下，覆藏万物。占：动，则有死丧哭泣之应；火守，则天子将兵；水守，则人饥馑；金守，臣下兵起。危为宗庙祀事，主天市架屋。占：动，则有土功；火守，天下兵；水守，下谋上也。
　　危为盖屋；〔索隐〕宋均云：“危上一星高，旁两星隋下，似乎盖屋也。”〔正义〕盖屋二星，在危南，主天子所居宫室之官也。占：金、火守入，国兵起；孛，彗尤甚。危为架屋，盖屋自有星，恐文误也。
　　虚为哭泣之事。〔索隐〕虚为哭泣事。姚氏案荆州占，以为其宿二星，南星主哭泣。虚中六星，不欲明，明则有大丧也。

　　其南有众星，曰羽林天军。〔正义〕羽林四十五星，三三而聚，散在垒壁南，天军也。亦天宿卫之兵革出。不见，则天下乱；金、火、水入，军起也。
　　军西为垒，〔正义〕垒壁陈十二星，横列在营室南，天军之垣垒。占：五星入，皆兵起，将军死也。
　　或曰钺。旁有一大星为北落。北落若微亡，军星动角益希，及五星犯北落，〔正义〕北落师门一星，在羽林西南。天军之门也。长安城北落门，以象此也。主非常，以候兵。占：明，则军安；微弱，则兵起；金、火守，有兵，为虏犯塞；土、木则吉。
　　入军，军起。火、金、水尤甚：火，军忧；水，患；木、土，军吉。〔集解〕汉书音义曰：“木星、土星入北落，则吉也。”
　　危东六星，两两相比，曰司空。〔正义〕比音鼻。比，近也。危东两两相比者，是司命等星也。司空唯一星耳，又不在危东，恐“命”字误为“空”也。司命二星，在虚北，主丧送；司禄二星，在司命北，主官司；危二星，在司禄北，主危亡；司非二星，在危北，主稥过：皆寘司之职。占：大，为君忧；常则吉也。

　　营室〔索隐〕元命包云：“营室十星，埏陶精类，始立纪纲，包物为室。”又尔雅云：“营室谓之定。”郭璞云：“定，正也。天下作宫室，皆以营室中为正也。”
　　为清庙，曰离宫、阁道。〔索隐〕案：荆州占云“阁道，王良旗也，有六星”。
　　汉中四星，曰天驷。〔索隐〕案：元命包云“汉中四星曰骑，一曰天驷也”。
　　旁一星，曰王良。〔索隐〕春秋合诚图云：“王良主天马也。”〔正义〕王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。其动策马，则兵骑满野；客星守之，津桥不通；金、火守入，皆兵之忧。
　　王良策马，〔正义〕策一星，在王良前，主天子仆也。占以动摇移在王良前，或居马後，别为策马，策马而兵动也。案：豫章周腾字叔达，南昌人，为侍御史。桓帝当南郊，平明应出，腾仰观，曰：“夫王者象星，今宫中星及策马星悉不动，上明日必不出。”至四更，皇太子卒，遂止也。
　　车骑满野。旁有八星，绝汉，曰天潢。〔索隐〕元命包曰：“潢主河渠，所以度神，通四方。”宋均云：“天潢，天津也。津，凑也，故主计度也。”
　　天潢旁，江星。〔正义〕天江四星，在尾北，主太阴也。不欲明；明而动，水暴出；其星明大，水不禁也。
　　江星动，人涉水。

　　杵、臼四星，在危南。〔正义〕杵、臼三星，在丈人星旁，主军粮。占：正下直臼，吉；与臼不相当，军粮绝也。臼星在南，主舂。其占：覆则岁大饥，仰则大熟也。
　　匏瓜，〔索隐〕案：荆州占云“匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。匏瓜明，岁则大熟也”。〔正义〕匏音白包反。匏瓜五星，在离珠北，天子果园。占：明大光润，岁熟；不，则包果之实不登；客守，鱼盐贵也。
　　有青黑星守之，鱼盐贵。

　　南斗〔正义〕南斗六星，在南也。
　　为庙，其北建星。〔正义〕建六星，在斗北，临黄道，天之都关也。斗建之间，七耀之道，亦主旗辂。占：动摇，则人劳；不然，则不；月晕，蛟龙见，牛马疫；月、五星犯守，大臣相谋为，关梁不通及大水也。
　　建星者，旗也。牵牛为牺牲。〔正义〕牵牛为牺牲，亦为关梁。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又上一星，主道路；次二星，主关梁；次三星，主南越。占：明大，关梁通；不明，不通，天下牛疫死；移入汉中，天下乃乱。
　　其北河鼓。〔索隐〕尔雅云：“河鼓谓之牵牛。”孙炎曰：“河鼓之旗十二星，在牵牛北。或名河鼓为牵牛也。”
　　河鼓大星，上将；左右，左右将。〔正义〕河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军，中央大星大将军，其南左星左将军，其北右星右将军，所以备关梁而拒难也。占：明大光润，将军吉；动摇差戾，乱兵起；直，将有功；曲，则将失计也。自昔传牵牛织女七月七日相见，此星也。
　　婺女，〔索隐〕务女。雅云“须女谓之务女”是也。一作“婺”。〔正义〕须女四星，亦婺女，天少府也。南斗、牵牛、须女皆为星纪，於辰在丑，越之分野，而斗牛为吴之分野也。，须女，贱妾之称，妇职之卑者，主布帛裁制嫁娶。占：水守之，万物不成；火守，布帛贵，人多死；土守，有女丧；金守，兵起也。
　　其北织女。〔正义〕织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍宝。占：王者至孝於神明，则三星俱明；不然，则暗而微，天下女工废；明，则理；大星怒而角，布帛涌贵；不见，则兵起。晋书天文志云：“晋太史令陈卓总甘、石、巫咸三家所著星图，大凡二百八十三官，一千四百六十四星，以为定纪。今略其昭昭者，以备天官云。”
　　织女，天女孙也。〔集解〕徐广曰：“孙，一作‘名’。”〔索隐〕织女，天孙也。案：荆州占云“织女，一名天女，天子女也”。

　　察日、月之行〔正义〕晋灼云：“太岁在四仲，则岁行三宿；太岁在四孟四季，则岁行二宿。二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二岁而周天。”
　　以揆岁星顺逆。〔索隐〕姚氏案：天官占云“岁星，一曰应星，一曰经星，一曰纪星”。物理论云“岁行一次，谓之岁星，则十二岁而星一周天也”。〔正义〕天官云：“岁星者，东方木之精，苍帝之象也。其色明而内黄，天下安宁。夫岁星欲春不动，动则农废。岁星盈缩，所在之国不可伐，可以罚人；失次，则民多病；见，则喜。其所居国，人主有福，不可以摇动。人主怒，无光，仁道失。岁星顺行，仁德加也。岁星农官，主五穀。”天文志云：“春日，甲乙；四时，春也。五常，仁；五事，貌也。人主仁亏，貌失，逆时令，伤木气，则罚见岁星。”
　　曰东方木，主春，日甲乙。义失者，罚出岁星。岁星赢缩，〔索隐〕案：天文志曰“凡五星早出为赢，赢为客；晚出为缩，缩为主人。五星赢缩，必有天应见杓也”。
　　以其舍命国。〔正义〕舍，所止宿也。命，名也。
　　所在国不可伐，可以罚人。其趋舍〔索隐〕趋音聚，谓促。
　　而前曰赢，退舍曰缩。赢，其国有兵不复；缩，其国有忧，将亡，〔正义〕将音子匠反。
　　国倾败。其所在，五星皆从而聚〔索隐〕案：汉高帝元年，五星皆聚于东井是也。据天文志，其年岁星在东井，故四星从而聚之也。
　　於一舍，其下之国可以义致天下。

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