三家注史记秦始皇本纪(4)

秦始皇本纪(4)

　　二十七年，始皇巡陇西、北地，〔正义〕陇西，今陇右；北地，今宁州也。
　　出鸡头山，〔正义〕括地志云：“鸡头山在成州上禄县东北二十里，在京西南九百六十里。郦元云盖大陇山异名也。後汉书隗嚣传云‘王莽塞鸡头’，即此也。”按：原州平高县西百里亦有笄头山，在京西北八百里，黄帝鸡山之所。
　　过回中。〔集解〕应劭曰：“回中在安定高平。”孟康曰：“回中在北地。”〔正义〕括地志云：“回中宫在岐州雍县西四十里。”言始皇欲西巡陇西之北，从咸阳向西北出宁州，西南行至成州，出鸡头山，东还，过岐州回中宫。
　　焉作信宫渭南，已更命信宫为极庙，象天极。〔索隐〕为宫庙象天极，故曰极庙。天官书曰“中宫曰天极”是也。
　　自极庙道通郦山，作甘泉前殿。筑甬道，〔集解〕应劭曰：“筑垣墙如街巷。”〔正义〕筑音竹。甬音勇。应劭云：“谓於驰道外筑墙，天子於中行，外人不见。”
　　自咸阳属之。是岁，赐爵一级。治驰道。〔集解〕应劭曰：“驰道，天子道也，道若今之中道然。”汉书贾山传曰：“秦为驰道於天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。”

　　二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。〔集解〕韦昭曰：“邹，鲁县，山在其北。”〔正义〕上，时掌反。邹，侧留反。峄音亦。国系云：“邾峄山亦名邹山，在兗州邹县南三十二里。鲁穆公改‘邾’作‘邹’，其山遂从‘邑’变。山北去黄河三百馀里。”
　　立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。〔正义〕晋太康地记云：“为坛於太山以祭天，示增高也。为墠於梁父以祭地，示增广也。祭尚玄酒而俎鱼。墠皆广长十二丈。坛高三尺，阶三等，而树石太山之上，高三丈一尺，广三尺，秦之刻石云。”
　　乃遂上泰山，〔正义〕泰山一曰岱宗，东岳也，在兗州博城县西北三十里。山海经云：“泰山，其上多玉，其下多石。”郭璞云：“从泰山下至山头，百四十八里三百步。”道书福地记云：“泰山高四千九百丈二尺，周回二千里。多芝草玉石，长津甘泉，仙人室。又有地狱六，曰鬼神之府，从西上，下有洞天，周回三千里，鬼神考谪之府。”
　　立石，封，祠祀。〔集解〕服虔曰：“增天之高，归功於天。”张晏曰：“天高不可及，於泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”瓚曰：“积土为封。谓负土於泰山上，为坛而祭之。”
　　下，风雨暴至，休於树下，因封其树为五大夫。〔正义〕封，一作“复”，音福。
　　禅梁父。〔集解〕服虔曰：“禅，阐广土地也。”瓚曰：“古者圣王封泰山，禅亭亭或梁父，皆泰山下小山。除地为墠，祭於梁父。後改‘墠’曰‘禅’。”正义父音甫。在兗州泗水县北八十里。
　　刻所立石，其辞曰：〔索隐〕其词每三句为韵，凡十二韵。下之罘、碣石、会稽三铭皆然。

　　皇帝临位，作制明法，臣下脩饬。〔正义〕饬音敕。
　　二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，〔正义〕从，财用反。
　　本原事业，祗诵功德。〔正义〕祗音脂。
　　治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于後世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈於治。夙兴夜寐，建设长利，〔正义〕长，直良反。
　　专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，〔集解〕徐广曰：“隔，一作‘融’。”
　　靡不清净，施于後嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。

　　於是乃并勃海以东，〔正义〕并，白浪反。勃作“渤”，蒲忽反。
　　过黄、腄，〔集解〕地理志东莱有黄县、腄县。〔正义〕腄，逐瑞反。字或作“陲”。括地志云：“黄县故城在莱州黄县东南二十五里，古莱子国也。牟平县城在黄县南百三十里。十三州志云牟平县古腄县也。”
　　穷成山，登之罘，〔集解〕地理志之罘山在腄县。〔正义〕罘音浮。括地志云：“在莱州文登县东北百八十里。成山在文登县西北百九十里。”穷犹登极也。封禅书云：“八神，五曰阳主；祠之罘；七曰日主，祠成山，成山斗入海。”又云：“之罘山在海中。文登县，古腄县也。”
　　立石颂秦德焉而去。

　　南登琅邪，〔集解〕今兗州东沂州、密州，即古琅邪也。
　　大乐之，留三月。乃徙黔首三万户琅邪台下，〔集解〕地理志越王句践尝治琅邪县，起台馆。〔索隐〕山海经琅邪台在渤海间。盖海畔有山，形如台，在琅邪，故曰琅邪台。〔正义〕括地志云：“密州诸城县东南百七十里有琅邪台，越王句践观台也。台西北十里有琅邪故城。吴越春秋云：‘越王句践二十五年，徙都琅邪，立观台以望东海，遂号令秦、晋、齐、楚，以尊辅周室，歃血盟。’即句践起台处。”括地志云：“琅邪山在密州诸城县东南百四十里。始皇立层台於山上，谓之琅邪台，孤立众山之上。秦王乐之，留三月，立石山上，颂秦德也。”
　　复十二岁。〔正义〕复音福。复三万户徙台下者。
　　作琅邪台，〔正义〕今琅邪台。
　　立石刻，颂秦德，明得意。曰：〔索隐〕二句为韵。

　　维二十八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。〔正义〕省，山井反。卒，子忽反。
　　事已大毕，乃临于海。皇帝之功，劝劳本事。上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。〔索隐〕抟，古“专”字。左传云：“如琴瑟之抟壹。”揖音集。
　　器械一量，〔正义〕内成曰器，甲胄兜鍪之属。外成曰械，戈矛弓戟之属。壹量者，同度量也。
　　同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。匡饬异俗，陵水经地。〔正义〕陵作“凌”，犹历也。经，界也。
　　忧恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。〔正义〕音避。
　　方伯分职，诸治经易。〔正义〕易音以豉反。言方伯分职治，所理常在平易。
　　举错必当，莫不如画。正义画音户卦反。谓政理齐整，分明若画，无邪恶。
　　皇帝之明，临察四方。尊卑贵贱，不逾次行。〔正义〕音胡郎反。
　　奸邪不容，皆务贞良。细大尽力，莫敢怠荒。远迩辟隐，〔正义〕辟，匹亦反。
　　专务肃庄。端直敦忠，事业有常。皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。〔正义〕协韵音棘。
　　六亲相保，终无寇贼。驩欣奉教，尽知法式。六合之内，皇帝之土。西涉流沙，〔正义〕解见夏纪。
　　南尽北户。东有东海，北过大夏。〔索隐〕协韵音户。下“无不臣者”音渚。“泽及牛马”音姥。〔正义〕杜预云：“大夏，太原晋阳县。”按：在今并州，“迁实沈於大夏，主参”，即此也。
　　人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。

　　维秦王兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土，至于琅邪。列侯〔集解〕张晏曰：“列侯者，见序列。”
　　武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯〔索隐〕爵卑於列侯，无封邑者。伦，类也，亦列侯之类。
　　建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、〔索隐〕隗姓，林名。有本作“状”者，非。颜之推云：“隋开皇初，京师穿地得铸秤权，有铭，云始皇时量器，丞相隗状、王绾二人列名，其作‘状’貌之字，时令校写，亲所按验。”王劭亦云然。斯远古之证也。〔正义〕隗音五罪反。
　　丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛〔正义〕音居虬反。
　　从，与〔正义〕上才用反。下音预。言王离以下十人从始皇，咸与始皇议功德於海上，立石於琅邪台下，十人名字并刻颂。
　　议於海上。〔正义〕此颂前後序两句为韵，此三句为韵。
　　曰：“古之帝者，地不过千里，〔正义〕过音戈。千里谓王畿。
　　诸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不止，犹刻金石，以自为纪。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，〔正义〕言五帝、三王假借鬼神之威，以欺服远方之民，若苌弘之比也。
　　以欺远方，实不称名，正义称，尺证反。
　　故不久长。其身未殁，诸侯倍叛，法令不行。今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。”

　　既已，齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，〔正义〕汉书郊祀志云：“此三神山者，其传在渤海中，去人不远，盖曾有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金白银为宫阙。未至，望之如云；及至，三神山乃居水下；临之，患且至，风辄引船而去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。”
　　仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。於是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。〔正义〕括地志云：“亶洲在东海中，秦始皇使徐福将童男女入海求仙人，止在此州，共数万家。至今洲上人有至会稽市易者。吴人外国图云亶洲去琅邪万里。”

　　始皇还，过彭城，〔正义〕彭城，徐州所理县也。州东外城，古之彭国也。搜神记云陆终弟三子曰篯铿，封於彭，为商伯。外传云殷末，灭彭祖氏。
　　斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、〔正义〕括地志云：“衡山，一名岣嵝山，在衡州湘潭县西四十一里。”岣音苟。嵝音楼。
　　南郡。〔正义〕今荆州也。言欲向衡山，即西北过南郡，入武关至咸阳。
　　浮江，至湘山祠。〔正义〕括地志云：“黄陵庙在岳州湘阴县北五十七里，舜二妃之神。二妃冢在湘阴北一百六十里青草山上。盛弘之荆州记云青草湖南有青草山，湖因山名焉。列女传云舜陟方，死於苍梧。二妃死於江湘之间，因葬焉。”按：湘山者，乃青草山。山近湘水，庙在山南，故言湘山祠。
　　逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君神？”博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”〔索隐〕列女传亦以湘君为尧女。按：楚词九歌有湘君、湘夫人。夫人是尧女，则湘君当是舜。今此文以湘君为尧女，是总而言之。
　　於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。〔正义〕赭音者。
　　上自南郡由武关归。〔集解〕应劭曰：“武关，秦南关，通南阳。”文颖曰：“武关在析西百七十里弘农界。”〔正义〕括地志云：“故武关在商州商洛县东九十里，春秋时少习也。杜预云少习。商县武关也。”

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