契丹國志卷二十七歲時雜記

卷二十七歲時雜記

　　正旦

　　正月一日，國主以糯米飯、白羊髓相和為團，如拳大，於逐帳內各散四十九箇，候五更三點，國主等各於本帳內牎中擲米團在帳外，如得雙數，當夜動蕃樂，飲宴；如得隻數，更不作樂，便令師巫十二人，外邊遶帳撼鈴執箭唱呌，於帳內諸火爐內爆鹽，并燒地拍鼠，謂之「驚鬼」。本帳人第七日方出。乃穰度之法。北呼此謂之「妳揑離」，漢人譯云，「妳」是「丁」，「揑離」是「日」。

　　立春

　　立春日，婦人進春書，以青繒為幟，刻龍象銜之，或為蝦蟆。

　　人日

　　人日，京都人食煎餅於庭中，俗云「薰天」，未知所從出也。

　　中和

　　二月一日，大族姓蕭者，並請耶律姓者，於本家筵席。北節為「轄里叵」，漢人譯云「轄里」是「請」，「叵」是「時」。

　　上巳

　　三月三日，國人以木雕為兔，分兩朋走馬射之。先中者勝，其負朋下馬，跪奉勝朋人酒，勝朋於馬上接盃飲之。北呼此節為「淘裏化」，漢人譯云「淘裏」是「兔」，「化」是「射」。

　　佛誕日

　　四月八日，京府及諸州，各用木雕悉達太子一尊，城上舁行，放僧尼、道士、庶民行城一日為樂。

　　端五

　　五月五日午時，採艾葉與綿相和，絮衣七事，國主著之，蕃漢臣僚各賜艾衣三事。國主及臣僚飲宴，渤海廚子進艾糕，各點大黃湯下。北呼此節為「討賽籬」。又以雜絲結合歡索，纏于臂膊，婦人進長命縷，宛轉皆為人象，帶之。

　　朝節

　　夏至日，婦人進扇及粉脂囊。

　　三伏

　　六月十八日，大族耶律姓並請蕭姓者，亦名「瞎里叵」。

　　中元

　　七月十三日夜，國主離行宮，向西三十里卓帳宿。先於彼處造酒食，至十四日，應隨從諸軍並隨部落動番樂，設宴至暮，國主卻歸行宮，謂之「迎節」。十五日動漢樂，大宴。十六日早，卻往西方，令隨行軍兵大喊三聲，謂之「送節」。此節為「賽離捨」，漢人譯云「賽離」是「月」，「捨」是「好」。謂「月好」也。

　　中秋

　　八月八日，國主殺白犬於寢帳前七步，埋其頭，露其嘴。後七日，移寢帳於埋狗頭上。北呼此節為「揑褐妳」，漢人譯云「揑褐」是「狗」，「妳」是「頭」。

　　重九

　　九月九日，國主打團斗射虎，少者輸重九一筵席。射罷，於地高處卓帳，與番漢臣登高，飲菊花酒。出兔肝切生，以鹿舌醬拌食之。北呼此節為「必里遲離」，漢人譯云「九月九日也」。又以茱萸研酒，灑門戶間辟惡。亦有入鹽少許而飲之者。又云男摘二九粒，女一九粒，以酒咽者，大能辟惡。

　　小春

　　十月內，五京進紙造小衣甲并槍刀器械各一萬副。十五日一時推垛，國主與押番臣寮望木葉山〔葬太祖處〕。奠酒拜，用番字書狀一紙，同焚燒奏木葉山神，云「寄庫」。北呼此時為「戴辢」，漢人譯云「戴」是「燒」，「辢」是「甲」。

　　冬至

　　冬至日，國人殺白羊、白馬、白鴈，各取其生血和酒，國主北望拜黑山，奠祭山神。言契丹死，魂為黑山神所管。又彼人傳云：凡死人，悉屬此山神所管，富民亦然。契丹黑山，如中國之岱宗。云北人死，魂皆歸此山。每歲五京進人、馬、紙物各萬餘事，祭山而焚之。其禮甚嚴，非祭不敢近山。

　　臘月

　　臘月，國主帶甲戎裝，應番漢臣諸司使已上並戎裝，五更三點坐朝，動樂飲酒罷，各等第賜御甲、羊馬。北呼為「粆離叵」，漢人譯云「叵離」是「戰」，「叵」是「時」。是「戰時」也。

　　治盜

　　正月十三日，放國人做賊三日，如盜及十貫以上，依法行遣。北呼為「鶻里叵」，漢人譯云「鶻里」是「偷」，「叵」是「時」。

　　行軍

　　契丹行軍不擇日，用艾和馬糞，於白羊琵琶骨上炙，炙破便出行，不破即不出。

　　午日

　　契丹出軍，每遇午日起程，如不用兵，亦須排辦，望西大喊七聲，言午是北朝大王之日。

　　旋風

　　契丹人見旋風，合眼，用鞭望空打四十九下，口道「坤不刻」七聲。

　　舍利

　　契丹富豪民要裹頭巾者，納牛、駞十頭，馬百匹，并給契丹名目，謂之「舍利」。

　　跪拜

　　男女拜皆同，其一足跪，一足着地，以手動為節，數止於三。彼言「揑骨地」者，即「跪」也。

　　長白山

　　長白山，在泠山東南千餘里，蓋白衣觀音所居。其山禽獸皆白，人不敢入，恐穢其間，以致蛇虺之害。黑水發源於此，舊云粟末河，太宗破晉，改為混同江。其俗刳木為舟，長可八尺，形如梭，曰「梭船」，上施一槳，止以捕魚；至渡車，則方舟或三舟。

　　澤蒲

　　西樓有蒲，瀕水叢生，一榦葉如柳，長不盈尋丈，用以作箭，不矯揉而堅，左氏所謂「董澤之蒲」是也。

　　回鶻豆

　　回鶻豆，高二尺許，直榦，有葉無旁枝，角長二寸，每角止兩豆，一根才六七角，色黃，味如粟。

　　螃蟹

　　渤海螃蟹，紅色，大如椀，螯巨而厚，其跪如中國蟹螯。石鱟，鮀魚之屬，皆有之。

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