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张玉神道碑 |
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▼河间忠武王张公神道碑铭(杨士奇) 王讳玉,字世美,姓张氏,世家河南开封之祥符。曾祖某,祖某,父天祐,皆追封荣国公。曾祖妣某氏,祖妣刘氏,妣王氏,皆追封荣国夫人。王初仕元为枢密知院,已而灼知天命。洪武乙丑,自拔来归,我太祖高皇帝礼遇甚厚。玉感奋思效,戊辰,从征渔海子哈勒哈之地,以功授济南卫副千户。又从剿布昆特穆尔,至延安、延州,还,升明威将军、安庆卫指挥佥事。庚午,从征永顺、散毛诸洞。辛未,逐北敌之侵边者,至鸦寒山而还,调燕山左护卫。癸酉,追敌之黑松林。甲戌,征野人等处,升都指挥同知。 戊寅,朝廷用谗,加兵亲藩。事急,太宗皇帝不得已举靖难之师,帷幄谋画,悉以任玉。玉推诚致虑,夙夜不懈,事可否进止,众论纷纭未定者,玉正色数语决之,咸中机宜。故凡举措,必资于玉。首用玉策,辱北平九门,抚顺、讨逆,三日,城内外悉定。师将南出,玉曰:“不先定蓟州,将为后患。蓟平,余不足平。”时蓟守州马宣谋起兵迎拒,上命玉讨之。玉至,谕之不下,环城攻之。宣率众出战,遂执宣杀之,并执指挥毛某。玉知其可用,释不杀,送诣北平,遂抚集军民,是夜急趋遵化,豫戒将士止杀,曰:“师行以得民心为本。”遂简敢勇士,四鼓登埤,开其城门,将士皆入,城中始觉。守将率众拒战,执其将斩之,余不伤一人。 将吏悉随玉上谒,遂移师永平密云,皆望风输款。从至滦河,玉进曰:“都督潘忠、杨松在莫州,阨吾南路,宜先擒之。”上悦,遂亲发兵,命玉为先锋,用其计取涿州雄县,生禽潘杨时长兴侯耿炳文率兵二十万屯真定,玉自请往觇之,还言军无纪律,且其上有败气,无能为。上至无极,以敌众我寡,欲试诸将勇怯,召问今举兵所向,且度可必胜否。众未有适说,玉曰:“今当径趋真定,彼虽众,然新集未齐,我军乘胜一鼓可破之。”上曰:“玉言合吾意,吾倚玉一人足办。”明日,抵真定,接战,耿炳文大败,几被擒,获其左副将军马都尉李坚石、副将军都尉宁忠及督都顾成等,斩首三万余级,获马二万。复败安陆侯吴杰军。上召玉谕曰:“汝之功也,非汝与吾意合,不及此。”永平驰报江阴侯吴高等以辽东兵攻围城急。又谍报曹国公李景隆引兵数十万将攻北平城。 上与玉谋先援永平,既至,高等望风弃辎重遁,玉从上追之,斩获甚众。玉言:大宁去此不远,请移军袭之,可免后顾。从之。遂从攻大宁,自辰至午,城破,斩其都指挥朱鉴,执都指挥房宽。下令安抚城中,顷刻而定。北平报李景隆兵围城,遂旋师。玉请先攻其营,然后归援,从之。径捣景隆营,大战三日,城中亦鼓噪出,表里夹攻,景隆军不支,大败遁去。 从攻广昌、蔚州,进攻大同,悉下。谍报景隆收溃散卒,号百万,且复至。玉言:兵贵神速,先事者胜。请往驻白沟河,以逸待劳,可必胜也。上命玉率众驰往。驻三日,景隆兵至,玉以精骑驰击之,斩馘无算。景隆复大败,收余卒退保济南。乘胜追击,围其城,既而解围。还攻沧州,获其大将徐凯。进攻东昌,敌列阵决战,上以数千骑绕出阵后。敌围数匝,上以冲击而出。玉不知上所在,突入敌阵大战,连杀百数十人,玉亦被创而殁。十一月二十五日云。春秋五十有八。 上哭之恸。既旋师,诸将皆侍,语及东昌事,上曰:“胜负兵家常事,不足计。所恨艰难之际,失张玉良辅,吾至今寝不帖席,食不下咽。陨涕不已。”诸将皆泣。上既正大统,行报功之典,顾侍臣曰:“张玉才备智勇,论靖难功当第一,惜其蚤殁。”赠奉天靖难推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国,追封荣国公,谥忠显。进封其三代考妣。 仁宗皇帝在春宫,数与侍臣言:“张玉识见谋略,卓然老成,非诸将所及。且端方匡直之益,诚难得也。”既嗣位,加封河间王,改谥忠武,告于庙以配享。太宗亲制祭王之文,有“秉义怀忠,一心为国。靖难之际,发谋奋勇,百战当前,所向风靡。大功垂成,挺身陷阵,惟义所在,视死如归。忠精贯于星日,功烈扬于竹帛”之褒。盖王为人庄重果毅,涉猎书史,明其大义,而识虑高远,治家礼法秩然。奉命行师,纪律严肃,与士卒同甘苦,未尝妄戮一人。每语麾下曰:“为将当溅血战袍,流芳汗简。”盖其殉国之志素定,古名将何过焉。 配王氏,枢密院判执中之女,累封王夫人。 子男三:长辅,起武功,累进奉天靖难推诚宣力辅运佐理武臣,特进光耀大夫、左柱国、英国公、太师、监修国史、知经筵事,功德茂硕,为国元臣;次輗,神策卫指挥使;次軏,锦衣卫指挥同知。女一,永乐中册为贵妃。 孙男六:长忠,授勋卫;次鉴,次瑾,次斌,次集。 余陪太师公在史馆经筵久,以余永乐、洪熙从臣,实闻二圣所尝论王者应铭神道之碑,乃叙而铭之。铭曰: 文皇奉天,中兴邦国。桓桓忠武,奋起羽翼。 帷幄密勿,长策深画。上契渊衷,鱼水之得。 义旗肇举,仗剑先驱。夺城九门,功其权舆。 取蓟遵化,如探穴雏。执其抗锋,摧朽折枯。 龙驭既南,大斾在前。连下雄郑,遄奋常山。 长河无险,铁城不坚。抚降歼逆,德威并宣。 决志敌忾,遑恤厥躬。精诚贯日,劲气吐虹。 聊城之鏖,发忽上冲。先轸战旗,千载一忠。 王劳在国,王绩在史。王嗣象贤,益闳以伟。 带砺山河,廷有明誓。清庙陟配,逾千万祀。 |
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