曾鲁神道碑_明名臣琬琰录

曾鲁神道碑

　　▼礼部侍郎曾公神道碑铭并序（宋濂）

　　治古之时，非惟道德纯一，而政教修明，至于文学之彦，亦精赡完博，足以为经济之用。盖自童丱之始，习《四经》之文，画以岁月，期于默记，又推于迁、固、范晔诸书，岂直览之，其默记亦如经。基本既正，而后徧观历代之史，察其得失，稽其异同，会其纲纪，知识益且至矣。而又参于秦汉以来之子书，古今撰定之集录，探幽索微，使无遁情。于是道德性命之奥，以至天文、地理、礼乐、兵刑、封建、郊祀、职官、选举、学校、财用、贡赋、户口、征役之属，无所不诣其极。或庙堂之上有所建议，必旁引曲证，以白其疑，不翅指诸掌之易也。自贡举法行，学者知以摘经拟题为志，其所最切者，唯四子一经之笺，是鑚是窥，余则漫不加省，与之论谈，两目瞪然视，舌本强不能对。呜呼！一物不知，儒者所耻，孰谓如是之学，其能有以济世哉！此濂铭亡友曾公之墓，愤激于中，而复继之永叹也。

　　公讳鲁，字得之，曾其氏也。孔门弟子郕公五十七代孙，其居新淦吉阳里者已久。世裔之传与夫转徙之详，昔以著于公之先墓，兹不重载。曾大父兼善，宋赠大理评事。祖天骐，宋宣教郎、军器监主簿。父顺元，韶州路学教授。妣刘氏。公年七岁，能谙诵九经，一字勿遗。奉礼郎简君正理欲以神童举于朝，其父止之。及齿稍长，取三史日记之，寻及其余，数千年间国体治乱，人材忠佞，制度沿革，咸能言之。有叩之者，如山川出云，层见迭数，杳莫察其端倪，公殊不以为足。所藏子集，动至数百家，各揽其精而掇其华。闻有僻书隐牒，不惮道里之远，必购得之。既得，必篝灯读之，逹旦不寐。发为词章，龎蔚炳朗，毅然有不可夺之气。庐陵刘提举岳申与之语，连日夜不休。

　　叹曰：不意后生中能至于斯也，其将以文鸣乎！杜内翰，乡之丈人行也，公负笈从之游，益充拓其所未至，寤疑辨惑，惟日不足，遂以博极群书称于时。公犹谓未要于至道，述长书一通，谒虞文靖公集于临川。虞公大悦曰：昔程子以张敬夫年十六七即有志圣贤之道，子能如是，复何让古人？公年盖十九矣。由是益潜心濂、洛、关、闽之学，分别义理，密如蚕丝牛毛，而尤爱吴文正公微之书。吴公亦居临川，其著书满家，无大无小，公一一访获之，玩绎未尝择手。久之，充然有得，盘桓林泉，以道自娱，若将终身焉。

　　至正壬辰，天下大乱，州县所在绎骚。公召里诸豪，集健儿，持兵以保障乎一方，仍椎牛酾酒，开陈逆顺祸福，言甚剀切，众皆耸耳而听，卒无敢犯非义者，人号曰君子乡。入国朝，有诏纂修《元史》，勒成一代之典，遣使者起公于家。公赞决部居，补苴罅漏者不一而足，其功为最多。史成，上坐端门，召诸史臣，有白金束帛之赐，公居其首焉。公将乞身还山，会朝廷开局编类礼书，舆论以老成之士无踰于公者，共坚留之。议礼之家有如聚讼，自古难定于一。公当群言沸腾之中，扬言曰：某礼宜据某书则是，从某说则非。有不服者，争相辨诘，公历举传记答之，各心醉而去。俄迁入仪曹，为祠部主事，阶承事郎，时洪武二年十二月也。

　　常忠武王薨，高丽王遣使来祭，公索其文观之，使者靳不与，公不可，使者不得已出之。外则袭以金龙黄帕，内则不书洪武之号。公责之曰：龙帕固疑误用，若纳贡称藩而不奉正朔，君臣之义果安在耶？使者顿首谢过，皆命易去，乃已。安南来贡，主客曹已受其表，将入见，公取其副览之，其主乃陈叔明。公曰：前王陈日熞，尔今骤更名，必有以也。亟白尚书谂之，使者不敢讳，盖曰熞为叔明所逼而死，遂纂其位，中心怀惧，故托修贡以觇朝廷之意。上叱之曰：岛夷何狡狯如此！却其贡不受。

　　五年二月，上问丞相曰：曾鲁在礼部，今何职邪？对曰：不过主事尔。即日超六阶，拜中顺大夫、礼部侍郎。公以顺字犯父讳，辞。就朝请下阶。吏部以国法有定，不之许。倭夷入寇，戍将每捕获之，上悯其无知，命儒臣草诏归其俘。公之所撰，有中国一视同仁之语，上悦曰：顷观陶凯文，已起人意，今鲁复如此，文运庶其昌乎！凯，礼部尚书也。

　　八月，奉旨考京畿乡试。入院之后，忽吐血一升，公犹力疾阅卷不息，自是遂奄奄不振。九月，膏露降钟山，群臣咸见诸咏歌，公独撰赋以进。十月，上将郊祀，出宿斋宫，命取诸作，使侍臣更番诵之，至公，独曰：此曾鲁作邪？援据既精，铺叙有法，岂新进之可骤至哉！十又一月，疾愈笃，上章乞骸骨甚至。中书以闻，上恻然许之。十又二月辛卯，归舟至南昌，公谓次子圭曰：吾命止明日，不能至家矣。然吾以一介韦布之士，受国宠恩，位跻法从，又得守正而毙，死复何憾？所憾者，不见二孙之成立也。即趣觚翰为书戒之。壬辰，次石政潭，果敛袵而逝，距家才两驿尔。

　　丙申，至故居。丁酉，具棺敛，择地于县南屏山之阳，以六年某月某甲子祔葬九世祖高安府君之茔，从治命也。公蓄德熙和，人近之者温如春风，不见忿戾之色。然其人则山泽之癯，身退然若不胜衣，未尝有所矫饰。其处家也，事亲克孝。父丧，哀毁致疾，踰年而后能起。已而二兄诸侄相继捐馆，公抆泪经纪凶事，三年间葬十余丧，且抚存其孤惸，惟恐或失其所。生平轻财仗义，喜周人之急。四方宾客日登其门，公倒屣迎之，了无倦容。

　　尝一试江西乡闱，有司寘诸乙榜，人为不平，而公亦澹如也。其出仕，精白一心，有知无不为。凡典礼涉于制度者，必经公损益而后定。虽古者吏牍之繁简，署字之上下，人所不能知，公独稽诸书以为决，公诚所谓济世之学者非耶？

　　公属文不喜留藁，其徒虽有所辑录，犹未成书。其自著书有六一居士集正讹、南丰类藁辨误，藏于家，他咸未脱藁。当公修元史时，濂实为总裁。及入南宫，又有僚友之好，故相知号为最深。共坐官舍，更析互辨，每至夜分，叹末学之空虚，伤古道之寥落，又复相视冁然一笑。严陵徐尊生尝有言曰：南京有博学之士二人，一以舌为笔，一以笔为舌。其意盖指公与濂也。呜呼！尊生过矣！濂也何人，而敢上俪于公哉！虽然，公未常欲弃濂也，相期他日幸归林下，胥会焉，共成一书，庶可藉手以见前贤。公今不可作矣。故因铭墓之文而屡兴怀于治古之时也。世之读者必将深感焉。

　　公读书之室曰守约斋，学者遂称为守约先生。享年五十四岁。娶聂氏，先二十年卒。公再不纳配，一榻萧然，如山林枯槁之士，人难之。

　　子男二人，长塾，今来请铭者；次即圭，出为仲兄后。女一人，应真，适刘奉。孙二人：正龙、梦龙。

　　铭曰：

　　气化纠缠，人文昭宣，万类斯甄兮。
　　天设地施，一偶一奇，形声相资兮。
　　载籍缤纷，六艺攸尊，各辟其门兮。
　　枝分叶敷，散为千涂，混其精觕兮。

　　弥纶大邦，文物采章，有变有常兮。
　　不生硕儒，孰轧其枢，孰苞其膄兮。
　　玉笥之阳，神珠吐芒，莫自翳藏兮。
　　大明丽天，束帛戋戋，搜罗俊贤兮。

　　衮褒钺诛，寓于策书，舆论所孚兮。
　　仪曹之升，议礼稽经，日维烝烝兮。
　　黼黻帝猷，上窥殷周，功在删修兮。
　　所积之谌，所发之深，开阳阖阴兮。

　　正笏垂绅，其色誾誾，邦之老臣兮。
　　媚学跹跹，其中枵然，何翅霄渊兮。
　　天胡降丧，一鉴之亡，四国之伤兮。
　　其神上征，化为列星，寒光晶荧兮。
　　下射屏山，马鬛桓桓，名在不刊兮。

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