英宗朝修经义_皇宋通鉴长编纪事本末

英宗朝修经义

　　熙宁四年二月丁巳朔，中书奏定贡举新制：进士罢诗赋，帖经、墨义，各占治《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《礼记》一经，兼以《论语》、《孟子》。每试四场，初本经，次兼经，并大义十道。务通义理，不须尽用注疏，次时务策二道、礼部五道（礼部五道，当考）。中书撰大义式颁行。京东、陕西、河北、河东、京西五路先置学官，中书选择逐路各三五人，虽未仕有经术行谊者，亦许权教授，给下县主簿、尉俸；愿应举者亦听。候满三年，有五人奏举，堂除本州判，同主簿、尉，仍再兼教授。即经术行谊卓然、为士人所推服者，除充教授。其余州军，并令两制、两省、馆阁、台谏臣僚奏见任京朝官选人、有学行可为人师者，中书体量堂除逐路官，令兼本州教授。

　　五年正月戊戌，王安石以试中学官等第进呈，且言黎优、张谔文字佳，第不合经义。上曰：“经术今人人乖异，何以一道德？有所著可以颁行，令学者定于一。”安石曰：“《诗》已令陆佃、沈季良作义。”上曰：“恐不能发明。”安石曰：“每与商量。”季长，钱塘人，安石妹婿也。壬寅云云。上言勘河决事，乃独遣程昉，安石云云，以疾病为辞。上默然良久，乃曰：“朕欲卿文字宜早录进。”安石曰：“臣所著述，多未成就，止有训诂文字，容臣缀缉进御。”

　　五月壬辰，上谓王安石等曰：“蔡确论太学试极草草。”冯京曰：“闻举人多盗王

　　安石父子文字。试官恶其如此，故抑之。”上曰：“要一道德。若当如此说，则安可臆

　　说？《诗》、《书》法言相同者，乃不可改。”安石曰：“柔远能迩，《诗》、《书》皆有是言，

　　别作言语不得。臣观佛书，乃无经合。盖理如此，则虽相去远，其合犹符节也。”

　　六年三月乙酉，命知制诰吕惠卿兼修撰国子监经义，太子中允、崇政殿说书王雱

　　兼同修撰。先是，上谕执政曰：“今岁南省所取，多知名举人，士皆趣义理之学，极为美

　　事。”王安石曰：“民未知义，则未可用，况士大夫乎？”上曰：“举人对策，多欲朝廷早

　　修经义，使义理归一。”乃命惠卿及雱，而安石以判国子监沈季长亲嫌，固辞雱命，上弗

　　许。已而又命安石提举。安石又辞，亦弗许。

　　丁卯，旧纪书“诏王安石设局置官，训释《诗》、《书》、《周礼》义”，即此事也，今不别出。

　　四月壬辰，新赐进士及第余中为大理评事，朱服为淮南节度推官。邵纲为集庆军节度推官，叶唐懿为处州军事推官，叶棣为秀州司户参军，练亨甫为睦州司法参军，并充国子监修撰经义所检讨。上初疑棣等未称职，王安石曰：“今乏人检讨文字，若修撰，即自责成吕惠卿。”上乃许之。

　　十月辛未，光州刺史、附马都尉马敦礼乞立《春秋》学官，不许。先是，上以敦礼不识王安石，遣敦礼诣中书见之。敦礼求独见，安石辞以不曾被旨，与众见之。是日，上问安石：“见敦礼否？”安石对以如前。上曰：“卿尝以《春秋》自鲁史亡，其义不可考，故未置学官。敦礼好学不倦，于家亦教发，第未知此意耳。敦礼但读《春秋》而不读传，《春秋》未易可通。”冯京等曰：“汉儒初治《公羊》，后乃治《谷梁》，《左氏》最后出。”上曰：“汉儒亦少有识见者。”

　　十一月庚辰，修撰经义所检讨洪州进士徐禧为镇南军节度推官、中书户房习学公事。禧与吴著、陶临皆以白衣为修撰经义所检讨，至是，又以选人入中书习学，行检正事。初，吕惠卿荐禧所为策二十四篇，上善之，曰：“禧言朝廷以经术变士人，十已八九变矣。然蹈袭人之语，而不求心通者，亦十八九，此言是也。观禧文学，晓政事，宜试之于有用之地。”王安石曰：“中书检正官如章惇辈，朝廷当即有差除。后更用人如有不称，艰于退绌，欲置入为习学。”上以为然，于是以禧为之。中书五房习学公事自此始。七年四月丙戌，礼部侍郎、平章事、监修国史王安石罢为吏部尚书、观文殿大学士、知江宁府；观文殿大学士、吏部侍郎、知大名府韩绛依前官平章事、监修国史；翰林学士、右正言兼侍讲吕惠卿为右谏议大夫、参知政事。己丑，王雱为右正言、天章阁待制兼侍讲。雱以疾不能朝，又诏特给俸，免朝谢，许从王安石之江宁，仍修撰经义。又诏王安石依旧提举详定国子监修撰经义，参知政事吕惠卿同提举。

　　九月庚子，命太子中允、馆阁校勘、崇政殿说书吕升卿同兼修撰经义。

　　八年二月，王安石再入相。

　　五月，御史蔡承禧言吕升卿招权慢上，并及吕惠卿。是日乙丑，进呈经义，上曰：“所辟检讨刘谷，谷必通经义。惠卿言其人有学问有行。”王安石曰：“臣亦闻其有行，但不识之。”上曰：“检讨须有补于修经，不然，虽有行，何补？有行之士，自别有用处。”时承禧言升卿辟谷，与官俸，令教小儿而已。安石时与惠卿俱对，上顾安石，称其独无私。前此亦屡有此言，盖为惠卿发也（余见《王安石》、《吕惠卿》等）。

　　六月丁未，同修经义吕升卿言：“《周礼》、《诗》义已奏，《尚书》有王雱所进义，乞更不删改。”从之。时升卿辄删改安石、雱《诗》义，安石、雱皆不悦，故升卿有是言，然亦不能解也。王安石上《诗》、《书》、《周礼》义序。诏付国子监，置之三经义解之首。先是，安石撰《诗》序，称颂上德，以文王为比，而上批：“得卿所上三经义序，其发明圣人作经大旨，岂复有加？然望于朕者，何其过欤？责难之义，在卿固所宜者。传于四方，贻之后世，使夫有识考朕所学所知，及夫行事之实，重不德之甚，岂胜道哉？恐非为上为德之义也。其过情之言，可速删去，重为修定，庶付有司，早得以时颁行。”及进呈，上曰：“以朕比文王，恐为天下后世笑。卿言当为人法，恐如此非是。”安石言：“称颂上德，以为比于文王，诚无所悔。”上曰：“《关雎》文王之诗，皆文王盛德。周世世修德，莫如文王，朕如何可比？兼如陟降庭止之类，朕岂不自知其不能邪？须当改之，但言解经之意足矣。”安石曰：“陛下诚或未能事事如是，然陛下于陟降，岂有爱恶之私心乎？是乃所以为直也已。上圣所怀，深仁谦损，臣敢不奉承诏旨，庶以仰称尧禹不争不伐之心！”遂改撰以进上，乃颁行之。

　　九月辛未，王安石言：“臣子雱奉诏撰进《诗》义，设官置局，有所改定。臣以文词义理当与人共，故不敢专守己见为是。既承诏颁行，学者颇谓有所未安。所有经局改定诸篇，谨录新、旧本进呈。内虽旧本，今亦小有删改，并于新本略论所当删复之意。”诏安石并删定吕升卿所解《诗》序以闻。吕惠卿白上曰：“两日前，余中、叶唐懿来，为臣言安石怒臣改其《诗》义中等。昔与臣同进呈，安石以为忘之，当时只进呈《诗》序，令但用旧义耳。臣意以为未审，遣升卿往讯之，果然。升卿曰：‘家兄与相公同改定进呈。’安石怒曰：‘安石为文岂如此？贤兄亦不至如此！此曾旼所为，训诂亦不识。’臣甚怪之，而未谕其怒之意，此为人所间耳。臣之弟兄于安石，陛下所亮云云。”上曰：“安石无它意。经义只为三二十处训诂未安，今更不动序，只用旧义，亦无害。”惠卿曰：“安石欲并序删定，置局修撰非一日。今既皆不可用，而转官受赐，于理何安？臣亦当夺官。”上曰：“岂有此理！”惠卿曰：“然纵朝廷不夺，臣何面目？安石言垂示万世，恐误学者。《洪范》义凡有数本，《易》义亦然。后有与臣商量，改者三二十篇，今市肆所卖新改本者是也。制置条例司前后奏请均输、农田、常平等敕，无不经臣手者，何至今遽不可用，反以送练亨甫？臣虽不才，岂至不如亨甫？”上曰：“卿不须去位。”惠卿曰：“臣岂可以居此？”

　　十月，参知政事吕惠卿出知陈州。

　　十二月辛亥，王安石上再撰《诗·关雎义解》。诏并前改定诸《诗》序解付国子监，镂板施行。

虚阁网(Xuges.com)