太宗朝政迹总类_皇宋通鉴长编纪事本末

太宗朝政迹总类

　　太平兴国四年正月癸卯，新浑仪成，司天监学生巴中张思训所创也。置文明殿东南之钟鼓楼，以思训为浑仪丞。旧制，日月昼夜行度，皆人所运转。新创成于自然，尤为精妙。

　　五年正月。国初，但有左、右飞龙院，以左、右飞龙使各二人分掌之。时诸州监牧多废，官失其守，国马无复孳息。太祖始置养马二，又兴葺旧马务四，以为放牧之地，分遣中使诣边州岁市马，自是闲厩之马始备。上既平太原，遂观兵范阳，得汾、晋、燕、蓟之马凡四万二千余匹，国马增多，乃诏于景阳门外新作四厩，名天驷监，左、右各二，以左、右飞龙使为左、右天厩使，闲厩使为崇仪使。内厩马既充牣，始分置诸州牧养。

　　改崇仪使，《实录》在甲申，合从《本纪》。

　　八年四月，上尝作《戒谕辞》二付閤门，一以戒京朝官受任于外者，一以戒幕职州县官。丁未，令閤门于朝辞日宣旨最力，乃书其辞于治所屋壁，遵以为戒。

　　八月辛亥，诏增《周公谥法》五十五字，美谥七十一字为百字，平谥七字为二十字，恶谥十七字为三十字，仍令翰林学士承旨扈蒙、中书舍人王祐同详定。蒙等上奏：“所增五十五字皆可用。其沈约、贺琛《续广谥》请废不行。”诏可。

　　雍熙元年四月甲辰，布衣赵垂庆诣匦上书言：“皇家当越五代，而上承唐统为金德。若以梁上继唐，后唐至国朝，亦合为金德，矧自禅代以来，符瑞狎至，羽毛之色白者不可胜纪，皆金德之应也。望改正朔，易车服旗色，以承天统。”事下尚书省，集百官定议，右散骑常侍徐铉等议曰：“五运相承，国家大事，著于前载，具有明文。顷者唐末丧乱，朱梁篡代。庄宗早编属籍，继立世功，亲雪国雠，天下称庆。即比梁于羿、浞、王莽之徒，不可以为正统也。庄宗中兴，唐祚重新土运。自后数姓相传，晋以金，汉以水，周以火。天造皇宋，运膺火德。况国初便祀火帝为感生帝，于今二十五年，而又圆丘展礼，已经六祭，自是日盛一日，年谷丰登，干戈偃戢。若于圣统未合天心，焉有太平得如今日？此皆上元降佑，清庙垂休，致成恢复一统之运也，岂可辄因献议，便从改易？恐违眷命，深所未安。”又云：“梁至周不合迭居五运。欲我朝上继唐统，宜为金德。且后唐已下，奄宅中居，合该正统。今便废绝，理实无谓。且五运代迁，皆亲承授，质文相次，间不容发，岂可越数姓之上，继百年之运？此不可之甚也。按《唐书》，天宝九载，崔昌献议，自魏、晋至周、隋，皆不得为正统，欲唐远继汉统，立周、汉子孙为王者后，备三恪之礼。是时朝议是非相半，集贤学士卫包扶同李林甫，遂行其事。至十二载，林甫卒，后复以魏、周、隋之后依旧为三恪，崔昌、卫包并皆远贬，此又前载之甚明也。况今国家封禅有日，宜从定制，上答天休。伏乞圣宋，永为火德。”从之。

　　四年十二月，国子司业孔维上书请禁原蚕，以利国马。直史馆乐史驳奏曰：“《管子》云：‘仓廪实知礼节，衣食足知荣辱。’是以古先哲王厚农桑之业，以为衣食之原耳。一夫不耕，天下有受其饥者；一妇不蚕，天下有受其寒者。故天子亲耕，后妃亲蚕，屈身以化下者，邦国之重务也。《吴都赋》曰：‘国赋再熟之稻，乡贡八蚕之绵。’则蚕之有原，其来旧矣。今维请禁原蚕，则利国马，徒引前经物类同气之文，不究时事确实之理。夫所市国马，来自外方，涉远驰驱，亏其秣饲，失于善视，遂至元黄。致毙之由，鲜不阶此。今乃禁其蚕事，甚无谓也。唐朝畜马，具存监牧之制。详观本书，亦无禁蚕之文。况近降明诏：来年春有事于籍田。是则劝农之典方行，而禁蚕之制又下，事相违戾，恐非所宜。臣尝历职州县，粗知利病。编民之内，贫窭者多，春蚕所成，止充赋调之备；晚蚕薄利，始及卒岁之资。今若禁其后图，必有因缘为弊，滋彰挠乱，民岂遑宁？涣汗丝纶，所宜慎重。”上览之，遂寝原蚕之禁。维复抗疏论辨，且言：“臣少亲耕桑之务，长历州县之职，物之利害，尽知之矣。蚩蚩之氓，知其利而不知其害，故有早蚕之后重养晚蚕。且晚蚕之茧，出丝甚少，再采之叶，来岁不茂，岂止伤及于马，而桑亦损矣。”上虽不用维言，嘉其援引经据，以章付史馆。

　　端拱元年正月乙亥，上于东郊亲飨先农，以后稷配，遂耕籍田，始三推，有司言礼毕。上曰：“朕志在劝农，恨不能终于千亩，岂止以三推力限？”耕数十步，侍臣固请，乃止。还，御乾元门，大赦改元。民年七十以上，有德行，为乡里所崇者，赐爵一级。

　　淳化三年六月辛卯，分遣使臣于京城四门置场，增价以籴，令有司虚近义仓以贮之，命曰：“常平以常参官领之，俟岁饥，减价粜与贫民。”遂为永制。

　　五年三月甲寅，宋、亳民市牛江淮间，未至，上以时雨沾足，虑其耕稼失时。会太子中允武允成献踏犁，以人力运之，不用牛。上亟令秘书丞、直史馆陈尧叟等往宋州，依其制造成以给民，民甚赖焉。

　　至道元年六月己卯，诏重造州、县二税版籍，颁其式于天下，凡一县所管几户，夏、秋二税，苗亩桑功正税，及缘科物，用大纸作长卷，排行实写为帐一本，送州覆校定，以州印印缝。于长吏厅侧置库，作板柜藏贮封锁。自今每岁二税将起纳前，并令本县先如式造帐一本送州。本县纳税版簿，亦以州印印缝，给付令佐。

　　九月。先是，汴河岁运江淮米三百万石、菽一百万石、黄河粟五十万石、菽三十万石，惠民河粟四十万石、菽二十万石，广济河粟十二万石，凡五百五十万石。非水旱大蠲民秀，未尝不及数。是岁，汴河运米至五百八十万石。丁未，上因问近臣汴水疏凿之由，参知政事张洎退而讲求其事以奏，且曰：“今带甲数十万，战骑称是，萃于京师，仍以亡国之民悉集于辇下，比汉、唐京邑，民庶十倍其人矣。甸服时有水旱而不至艰歉者，有惠民、金水、五丈、汴水等四渠派引脉分，会于天邑，舳舻相接，赡足京师，以无匮乏也。惟汴之水横亘中国，首承大河，漕引江湖，利尽南海。半天下之财赋，并山泽之百货。悉由此路而进。然则大禹疏凿，以分水势；炀帝开甽，以奉巡游，虽数堙废，而通流不绝于百代之下，终为国家之用者，其上天之意乎？”

　　二年二月，祠部员外郎、主判都省郎官事王炳上言曰：“尚书省，国家藏载籍、兴治教之府，所以周知天下地里广袤、风土所宜、民俗利害之事。当成周之世，治定制礼，首建六官，即其源也。汉、唐因之，轨范斯著，简册所载，焕然可观。盖自唐末以来，乱离相继，急于经营，不遑治教，故金谷之政主于三司；尚书六曹，名虽存而其实亡矣。谨按：六曹凡二十四司，所掌事物，各有图书，具载名数，藏于本曹，谓之载籍，所以周知天下之事。自中制外，教导官吏，兴利除害，如指诸掌。臣故曰‘藏载籍兴治教之府’也。今职司久废，载籍散亡，惟吏部四司，官曹小具。祠部有诸州僧道文帐，职方有诸司闰年图，刑部详覆诸州已决大辟案牍及勾禁奏状，此外无旧式。欲望令诸州每年造户口租税实行簿帐写以长卷者，别写一本送尚书省，藏于户部。以此推之，其余天下官吏、民口废置、祠庙甲兵、徒吏百工、疆畔封洫之类，亦可籍其名数送尚书省，分配诸司，俾之缄掌，俟期岁之后，可以振举官守，兴崇治教。望选大僚数人博通治体者，参取古今典礼令式，与三司所受金谷、器械、簿帐之类，仍详定诸州供送二十四司载籍之式。如此，则尚书省备藏天下事物名数之籍。如秘阁藏图书，国学藏经典，三馆藏史传，皆其职也。”上览奏嘉之，诏令尚书丞、郎及两省五品以上集议其事。吏部尚书宋琪等上奏曰：“王者六官，法天地四时之柄；文昌列署，体象纬环拱之文。是为布政之宫，王化之本，典教所出，何莫由斯？然而古今异宜，沿革殊制。或从权而改作，亦因时而立法。唐之中叶，兵革弗宁，始建使名，专掌邦事，权去省闼，政归三司。五代相循，未能复旧。今圣文垂拱，书轨无外。将循名而责实，庶稽古以建官。悉举旧章，以蹈前轨。而岁祀寝久，曹局仅存，有司失传，遗编多阙。臣等欲望委崇文院检讨六曹所掌图籍自何年不系都省？详其废置之始，究其损益之源，别俟讨论，以期恢复。”上以其迂阔，竟寝之。

　　王炳奏议不得其日。宋琪自吏部尚书迁右仆射在二月。今琪又以吏书见，故附此事于二月末。《实录》别本亦载此事于二月乙未。

　　太平兴国六年九月丙午，诏：“应京朝官除两省、御史台，自少卿、监以下奉使从政于外、受代而归者，并令中书舍人郭贽、膳部郎中兼侍御史知杂事滕中正、户部郎中雷德骧同考校劳绩，品量材器。”以中书所下阙员，类能拟定，引对而授之，谓之差遣院。按前代常参官，自一品皆曰京官，其未常参，止曰未常参官。今谓常参曰朝官，秘书郎而下未常参者曰京官。旧制：京官有员数，除授皆云“替某官”，或云“填见阙”。京官皆属吏部，每任三十月为满，岁校其考。第罢任，取解赴集。国初以来，有权知及通判诸州军，监临物务，官无定员。月限既满，有司住给俸料，而见厘务者，申牒有司，复支所厘之务，罢则已，但不常参。除授皆出中书，不复由吏部。至是，与朝官悉差遣院主之。

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