后汉纪校注汉献帝纪(43)

汉献帝纪(43)

　　建安二十五年[220年]

　　春正月庚子，魏王曹操薨，谥曰武王。

　　壬寅，诏曰：“魏太子丕：昔皇天〔授〕（据）乃显考以冀我皇家^①，遂攘〔除〕群凶，戡定九州^②，弘功茂绩，光于宇宙，朕用垂拱^②（三）十有余载^③。天不慭遗一老^④，永保余一人，早世潜神，哀悼切伤。丕奕世宣明，宜秉文武，绍熙前绪。今使使持节御史大夫华歆奉策诏，授丕丞相印绶、魏王玺黻，领冀州牧。方今外有遗虑，遐夷未宾，旗鼓尚在边境，干戈不得韬刃，斯乃播扬洪烈，立功垂名之秋也。岂得修谅闇之礼，究曾、闵之志哉？甚敬服朕命，抑弭忧怀，旁祇厥序^⑤，时亮天工^⑥，以称朕意。于戏，可不勉乎！”

　　①据《三国志》文帝纪注引《袁纪》改。
　　②“除”据裴注引《袁纪》补，又“戡”注作“拓”。
　　③据裴注引《袁纪》改。卢弼亦曰：“今本《袁纪》‘二’作‘三’，误。盖指操迁帝都许二十五年也。”
　　④“慭”原误作“慗”，据裴注引《袁纪》径改之。语出哀公十六年《左传》。
　　⑤卢弼引钱仪吉曰：“‘旁’疑作‘方’。”是。
　　⑥裴注引《袁纪》作“时亮庶功”。

　　二月丁未朔，日有蚀之。

　　冬十月乙卯，诏曰：“朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖宗庙之灵，危而复存。然瞻仰天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。是以前王既树神武之绩，今王又光裕明德以应其期，是历数昭明，亦可知矣。大〔道〕（人）之行，天下为公，选贤与能^①，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。朕羡而慕之，今其追踵尧典，禅位于魏王。”

　　①据魏志注引《袁纪》改。此十二字出《礼记》礼运篇。

　　乃告宗庙，使御史大夫张音奉皇帝玺绶，禅位于魏王曰：“咨尔魏王：昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱滋昏，群凶肆逆，宇宙倾覆。赖武王拯兹难于四方，惟清区夏，以〔保〕绶我宗庙^①，岂余一人获乂，俾九服实受其赐。今王钦承前绪，光于乃德，恢文武之大业，昭尔考之弘烈，皇天降瑞，人神告征，诞惟亮采，师锡朕命，佥曰尔礼度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。于戏！天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终^②；君其祇奉大化，飨兹万国，以肃天道。”

　　①据《三国志》文帝纪补。
　　②自“天之历数”至此，出自尚书大禹谟。

　　庚午，魏王即皇帝位，改年曰黄初。

　　魏帝既受禅，问尚书陈群曰：“朕应天顺民，卿等以为何如？”群对曰“臣与华歆俱事汉朝，难欣圣化，义形于色。”

　　袁宏曰：夫君位，万物之所重，王道之至公。所重在德，则弘济于仁义；至公无私，故变通极于代谢。是以古之圣人，知治乱盛衰有时而然也，故大建名教，以统群生，本诸天人，而深其关键。以德相传，则禅让之道也；暴极则变，则革代之义也。废兴取与，各有其会，因时观民，理尽而动。然后可以经纶丕业，弘贯千载。是以有德之兴，靡不由之；百姓与能，人鬼同谋，属于苍生之类，未有不蒙其泽者也。其政化遗惠，施及子孙，微而复隆，替而复兴，岂无僻王赖前哲以免^①。及其亡也，刑罚淫滥，民不堪命。匹夫匹妇，莫不憔悴于虐政；忠义之徒，无由自效其诚。故天下嚣然，新主之望，由兹而言。君理既尽，虽庸夫得自绝于桀、纣；暴虐未极，纵文王不得拟议于南面，其理然也。

　　①疑文有脱误。

　　汉自桓、灵。君道陵迟，朝纲虽替，虐不及民。虽宦竖乘间，窃弄权柄，然人君威尊，未有大去王室，世之忠贤，皆有宁本之心。若诛而正之，使各率职，则二祖、明、章之业，复陈乎目前，虽曰微弱，亦可辅之。时献帝幼冲，少遭凶乱，流离播越，罪不由己。故老后生未有过也。其上者悲而思之，人怀匡复之志。故助汉者协从，背刘者众乖，此盖民未忘义，异乎秦汉之势。魏之讨乱，实因斯资，旌旗所指，则以伐罪为名；爵赏所加，则以辅顺为首。然则刘氏之德未泯，忠义之徒未尽，何言其亡也？汉苟未亡，则魏不可取。今以不可取之实，而冒揖让之名，因辅弼之功，而当代德之号，欲比德尧舜，岂不诬哉！

　　初，魏王欲以杨彪为太尉，彪辞曰：“尝已为汉三公，遭世衰乱，不能立尺寸之益，若复为魏氏之臣，于义既无所为，于国选亦不为荣也。”遂听所守。及魏受禅，乃下诏曰：“夫先王制几杖之赐，所以宾礼黄耇^①，褒崇元老也。昔孔光、卓茂皆以淑德高年，受此嘉锡^②。公故汉宰相，乃祖已来，世著忠贤。公年过七十，行不踰矩，可谓老成人矣，所宜宠异，以彰旧德。其锡公延年杖及伏几，〔延〕（筵朝）请之日^③，使杖入侍；又使着鹿皮帽冠。”彪上章固让，不听。年八十四，以寿终。

　　①仪礼士冠礼曰：“黄耇无疆，受天之庆。”注曰“黄，黄发也。耇，冻梨也。皆寿征也。”
　　②《汉书》孔光传曰：莽白太后，徙孔光为太师。光称病辞位，太后赐灵寿杖。又《范书》卓茂传曰：光武初即位，以茂为太傅，封褒德侯，赐几杖车马。
　　③据黄本删改。《三国志》、《范书》之注引《续汉书》均作“延请”。

　　彪字文先，幼习祖考之业，以孝义称。自为公辅，值王室大乱，彪流离播越，经历艰难，以身卫主，不失中正，天下以此重之。自震至彪，四世宰辅，皆以儒素名德相承。秉、赐虽方节不及震，然其恭谨、孝友、笃诚，不忝前列也。有子曰修，少有俊才，而德业之风尽矣。至魏初，坐事诛^①。

　　①《三国志》陈思王传曰：植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。植宠衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥，于是以罪诛修。

　　癸酉^①，魏以河内之山阳，封汉帝为山阳公，行汉正朔焉。

　　①十一月癸酉朔，疑《袁纪》上脱“十一月”三字。

　　明年，刘备自立为天子。

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