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汉和帝纪(8) |
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永元六年[94年] 春正月,永昌夷献犀、象。 司徒丁鸿字孝公,颍川定陵人也。父綝从世祖征伐有功,封〔陵〕(颍)阳侯①。鸿年十二②,事太常桓荣,十六而章句通,布衣荷担,不远千里质问异义,是以能成其名。初,綝从上时,鸿独与弟盛居,困苦饥寒。〔常〕(帝)怜盛③,有委国志。及綝薨,既葬,鸿挂衰绖于冢庐而逃去,留书与盛曰:“鸿贪经书,不顾恩义,生不供养,死不饭唅,皇天先祖,并所不祜,身被大病,上不任为蕃辅,下不能守土。先上病状,辞爵封于仲公④,章寝不报。谨身放弃,求良医,如遂不瘳,永归沟壑。”始鸿与九江人鲍俊友善⑤,俊遇于东海,鸿佯狂不识俊,俊乃止而诮让之曰:“自昔伯夷、吴札乱世权行,故得申志。汉有旧制,《春秋》不以家事废王事,故与卫辄之〔立〕(子)⑥。今以兄弟私恩,而绝父不灭之基,未可谓智也。”鸿感悟垂泣,叹息而还,就国教授,扬州称之。鲍俊亦上书具言鸿至行,明帝甚然之,诏征鸿。召见,说文侯一篇⑦,赐御衣及绶,廪食公交车⑧,与博士同礼。顷之,拜侍中,徙封鲁阳侯⑨。 ①《类聚》卷五一引《东观记》曰:“丁綝从上渡河,及封功臣,上令各言所乐,谓綝曰:‘诸将皆欲县,子独求乡何也?’綝曰:‘昔孙叔敖敕其子受封,必求硗确之地。今綝能薄功微,得乡厚矣。’上从之,封为定陵新安乡侯,后徙封陵阳侯。”《范书》丁鸿传亦同。《袁纪》乃涉前颍而误,故正之。 ②《东观记》、《范书》均作“年十三”,《袁纪》恐误。 ③据陈璞校记改。 ④李贤曰:“仲公,盛之字也。” ⑤《东观记》、《范书》均作“鲍骏”。 ⑥哀公二年《公羊传》曰:“曼姑受命乎灵公而立辄,辄者曷为者也?蒯聩之子也。然则曷为不立蒯聩而立辄?蒯聩为无道,灵公逐蒯聩而立辄。然则辄之义可以立乎?曰可。其可奈何?不以父命辞王命,以王父命辞父命,是父亡行乎子也。不以家事辞王事,以王事辞家事,是上之行乎下也。”鲍俊之言,取义于此。又陈璞引陈澧校曰“立误子”,甚是。《范书》正作“立”,故正之。 ⑦即尚书周书文侯之命篇也。鸿师事桓荣,其所主乃欧阳尚书学。 ⑧李贤曰:“禀,给也。公交车,署名,公交车所在,因以名。诸待诏者皆居以待命,故令给食焉。” ⑨乃乡侯,《范书》注引《东观记》曰:“鲁阳乡在寻阳县也。” 华峤曰:《论语》称“夫子温良恭俭让以得之”行首乎①?故尝请论之:孔子曰:“太伯其可谓至德也已矣,三以天下让,民无德而称焉。”②《孟子》曰:“闻伯夷之风者,贪夫廉,懦夫有立志。”③然则太伯出于不苟得,未始有于让也。是以太伯称贤人,后之人慕而徇之。夫有徇则激诡生,而取与妄矣。故夫邓彪、刘恺让其弟以取义,使弟非服而己享其名,其于义不亦薄乎?又况乎于有国之纪,而使将来者妄举措哉!古之君子立言,非〔苟显其理〕,将以启天下之方悟者;立行,非独善其身,将以训乎〔天下之方动者〕哉④!原丁鸿之心,其本主于忠爱,何其终悟而从义也?以此殆知其徇尚异于数世也。 ①出《论语》学而。 ②见《论语》泰伯。 ③见《孟子》尽心章句下。 ④据《范书》丁鸿传论引华峤语补。 二月乙未,司空刘方为司徒,太常张奋为司空。 三月丙寅,举贤良方正、直言极谏之士各一人。 六月,初伏日闭关①。 ①李贤曰:“汉官旧仪曰:‘伏日万鬼行,故昼日闭,不干它事。’”乃时人迷信所致。 秋七月,京都旱。司空张奋上疏曰:“岁比不登,人食不足。今复旱,秋稼未立,阳气垂尽,日月迫促。夫国以民为本,〔民〕以谷为命①,政之急务,忧之重者也。臣〔蒙〕(义)恩尤深厚②,受职过任,夙夜忧惶,章奏不能序心,愿对中常侍,口陈得失。”上即引见,明日车驾亲幸洛阳寺,省录囚徒,于是大雨三〔日〕(月)③。 ①据《范书》张奋传补。 ②据《范书》张奋传改。 ③据《范书》改。 南单于安国〔初〕为左贤王①,师子〔于宣〕(次当)为单于时②,数轻兵出塞,斩获有功,故国中皆敬师子而不附安国,安国由是病师子③。匈奴降者异时居塞外,数为师子所掠,故亦怨之。安国乃委计降者,使图师子。安国既〔为单于〕(伪严于),师子〔为〕(而)左贤王④,觉知安国之谋,乃阴为之备。每会议事召师子,辄称病不往,安国益忿。 ①据《通鉴》补。 ②据《范书》改。“单于”二字据黄本补,蒋本原阙。 ③“病”字蒋本亦阙,据黄本补。 ④黄本“伪”作“为”,“而”亦作“为”。又《范书》南匈奴传曰:“安国既立为单于,师子以次转为左贤王。”则“严于”系“单于”之误,故据补正。 是时中郎将杜崇使安国,安国心不平,因上书告崇。崇敕西河太守令断,安国欲自诉不得。而崇与度辽将军朱徽上言:“南单于安国疏远旧胡,亲近新降,欲杀左贤王师子,宜征西河〔安〕定上郡兵以为之备①。”公卿处议,听崇,遂发郡兵。南单于闻汉兵起,因举兵诛师子。师子闻之,悉将众入曼柏城,单于围守之,杀伤甚多。于是杜崇、朱徽将兵〔赴之〕②,而单于为其〔骨〕(胥)都侯所杀③,师子为单于。既而天子知杜崇、朱徽之侵扰匈奴也,乃诛崇、徽。 ①据《范书》补。 ②据果亲王校补。 ③据陈澧校改。 |
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