后汉纪校注汉章帝纪(5)

汉章帝纪(5)

　　建初四年[79年]

　　春二月庚辰^①，太尉牟融薨。上痛惜，亲自临丧，赗赐出于丰厚。时融长子归田里，上以其余子多小，恐其丧有阙也，乃使太尉掾史教其威仪^②。

　　①二月丙戌朔，无庚辰。《范书》作“庚寅”，是。
　　②“史”原作“吏”。按续汉百官志，太尉官属曰“掾史”，《范书》亦同，故径改之。

　　初，光武勤治，孝明好吏事，风声相劝，俗颇苛刻。司空第五伦以为政化之本，宜以宽和为先。及上即位，崇宽而多恕，于是伦上疏褒称，因以讽曰：“陛下即位，以宽临下，举贤良，选宽博，圣明殊绝，非群下所能及。诏书每下，务宽和而政急不解，欲节俭而奢泰不止，咎在俗弊，臣下不称故也。臣闻‘为政三年有成，必世而后仁’^①。光武皇帝承王莽之后，加严猛为政，因以成俗，是以郡国并举，皆多办职俗吏，不应宽博之选。臣闻‘其身不正，虽令不从’。^②是以从上之行，不从其言，故曰‘以身教者从’^③。今但进仁贤节俭者，不过数人，则俗必自化，由形直者则影不得曲矣。臣所以尝恳恳欲行宽和者，书记秦以酷急亡，王莽亦以苛法自灭，臣以为大戒。夫阴阳和则岁丰，君臣同则化成。刺史、太守以下，初拜京师及道出洛阳者，宜皆召见，可以博观四方，因以察其人。诸上书言事有不合者，但报归田里，不宜加过怒，以明在宽。”

　　①《论语》子路曰：“子曰：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”又曰：“如有王者，必世而后仁。”孔安国曰：“三十年曰世，如有受命王者，必三十年仁政乃成。”
　　②语见《论语》子路。
　　③黄本“以身教者从”作“以身教者讼”，误。《范书》与蒋本同，而下有“以言教者讼”句，疑《袁纪》恐脱此句，黄本误“从”为“讼”，非无故。

　　夏四月戊子，立皇子庆为皇太子。赐天下爵，人二级；三老、孝悌、力田人三级；鳏寡孤独贫不能自存者粟，人五斛。

　　己巳，灵寿王恭为彭城王^①，常山王炳为淮南王^②，汝南王畅为梁王。

　　①《范书》章帝纪作“巨鹿王恭为江陵王。”又“己巳”作“己丑”。按是月乙酉朔，无己巳日，《袁纪》误。
　　②《范书》章帝纪“淮南王”作“淮阳王”。

　　辛卯，封皇子伉为千乘〔王〕，〔全〕（令）〔为〕平春王^①。

　　①据《范书》改补。

　　癸卯，封车骑将军防为〔颍〕（顺）阳侯，卫尉廖为〔顺〕（颖）阳侯，执金吾光为亲汲侯^①。廖等既受封，上书让位，天子许焉，皆以特进归第。

　　①《范书》马援传，廖“为顺阳侯”，防为“颍阳侯”，光为“许侯”，均与《袁纪》异。按《东观记》亦言防为“颍阳侯”，《袁纪》下卷防正作“颍阳侯”，故正之。

　　于是窦氏始贵，司空第五伦上疏曰：“当今〔承〕百王之弊^①，人民文巧，咸趣邪路，莫能守正。虎贲将军窦宪，椒房之亲^②，出入省闼，年盛志美，卑谦乐善，此其好士之风也。然诸出入贵戚者，率皆疵瑕，禁固州县，无守约安贫之节，希求进苟得之志，更相扇动，浮誉成雷^③，盖骄佚所生也。三辅议者至云以贵戚澣濯之，犹解酲当以酒也。险陂趋势之徒^④，诚不可亲。臣愚愿陛下、中宫严敕宪闭门自守，无妄交通士大夫。防其未萌，虑于无形，令宪永保福禄，君臣交欢，无纤介之隙，此臣之愿也。”

　　①据《范书》补。
　　②李贤曰：“后妃以椒涂壁，取其繁衍多子，故曰椒房。”
　　③《范书》第五伦传作“聚蚊成雷”。语出《汉书》景十三王传，师古曰：“言众蚊飞声有若雷也。”此作“浮誉”，其义一也，皆指献媚虚妄之言如雷。
　　④《范书》“陂”作“诐”，古字通，苍颉篇曰：“诐，佞谄也。”

　　伦志在奉公，言事无所隐，诸子或时谏止，辄叱遣之。每上事，自为草，不复示掾，吏民或奏记，辄便封上之，曰：“臣任重忧深，不能出奇策异谋，吏民责让臣者多，谨并封上。”其无私若此，然少蕴藉，不修威仪，以此见轻。

　　甲戌^①，司徒鲍昱为太尉，南阳太守桓虞为司徒。

　　①此乃五月事，疑《袁纪》上脱“五月”二字。

　　虞字仲春^①，左冯翊万年人也。初为鲁令，以父母老去官，二亲既终，讫乃仕。稍迁南阳太守，表贤黜恶，校练名实，豪吏无所容其奸，百姓悦之。自建武以来，太守名称无及虞者，及为三公，无他异政。

　　①《范书》章帝纪李贤注同。然北堂书钞卷五九引《东观记》作“字伯春”。

　　六月癸丑，皇太后马氏崩。

　　秋七月壬戌，葬明德皇太后。

　　八月甲午，诏曰：“贾贵人者奉侍先帝，劬劳帷幄。建初之后，以至亲供养长乐宫，昏定晨省，夙夜匪懈。今赐贵人赤绶^①，安车一驷，永巷宫人二百，御府杂帛二万匹，大司农黄金千斤、钱二〔千〕万^②。朕既早离皇太后，幸复承子道，中心依依，昊天罔极。”

　　①续汉舆服志曰：“诸侯王赤绶。”又曰：“长公主、天子贵人与诸侯王同绶者，加特也。”章帝以贾贵人为其生母，故特加王赤绶也。
　　②据《范书》补。按黄金且赠千斤，钱岂能仅赐二万？故补之。

　　贵人南阳人，明德马后姊子也，以选入宫为贵人，生章帝。马后无子，母而养之。明帝谓马后曰：“人未当自生子也^①，但患养之不勤，爱如己子，则爱敬如亲生矣。”于是马后遇帝厚，帝感养育之恩，遂名马氏为外家，故贾氏不蒙舅氏之宠。

　　①疑“人未”下脱“必”字。

　　袁宏曰：夫刚健独运，乾之德也；柔和顺从，坤之性也。是以制教者本于斯，男有专行之道，女有三从之义^①。君尊用专，故人子不加爵于其父；优柔体顺，故国君可得崇礼于其母，古之道也。能封贾氏之号，不尽名称之极，求之典籍，异乎《春秋》之义也。

　　①仪礼丧朋篇，传曰：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”

　　是秋，诏诸儒会白虎观^①，议五经同异，曰白虎通。

　　①诸儒者，杨终、魏应、淳于恭、丁鸿、楼望、桓郁、班固、贾逵等人也。

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