后汉纪校注汉光武帝纪(32)

汉光武帝纪(32)

　　十二月，卢芳自称天子，入居九泉，略有数郡。

　　初，上问来歙曰：“今西州未附，子阳称帝，吾方务静关东，西略未知所任，计将何如？”歙因自请曰：“臣尝与隗嚣相遇关中，其人始建为汉之计。今阶下圣德隆兴，臣愿得奉一节，开以丹青之信，^①嚣必归命，则公孙自亡，势不足图也。”上然之，使歙持节喻指，往来数年矣。

　　①杨树达曰：“说文丹部青下云‘丹青之信言必然’。”

　　于是歙复与马援使喻隗嚣，嚣与马援卧起，问京师善恶。援答曰：“前到京师，凡数十见^①，每侍对，夜至天明，援事主未常见也。材德惊人，勇略非人敌。开心见诚，好丑无所隐，图画天下事良备，量敌决胜，阔达多大略，与高帝等。经学博览，政事文辩，未睹其比也。”嚣曰：“必如卿言，胜高帝邪？”援曰：“不如也。高帝大度，无可无不可^②；今上好吏事，动循轨度，又不饮酒，所不如也。”嚣大笑曰：“若是，反不胜邪？”嚣虽内不信，不得已遣太子恂入侍，拜为胡骑校尉，封镌羌侯。援亦将家至京师，上书求将宾客屯田上林中。因宣扬国威，招来豪杰，以立尺寸之功，上许焉。

　　①《东观记》作“十四见”，《范书》与《袁纪》同。
　　②语见《论语》微子篇。

　　是冬，大司徒伏湛免，尚书令侯霸为司徒。

　　霸字君房，河南密人也。矜严有威容，家累千金，不事产业，笃志诗书。成哀间，仕为郎。王莽时，历职有称，为临淮太守^①。莽败，霸保郡自守，吏民安之。更始初，遣谒者征霸，百姓老弱相携啼泣，遮使者车，或当道卧。皆曰：“愿乞复留侯君期年。”民至戒乳妇勿举子，侯君当去，俱不能全耳。谒者恐霸就征，失亡临淮，于是不敢〔授〕（受）玺书^②，具以状闻。会更始败，世祖即位，征霸为尚书令。是时朝廷新立，制度草创，政令有不便于民者，霸辄奏省之。

　　①临淮太守，莽时改作“淮平大尹”，此从汉称。
　　②据《东观记》及《范书》改。

　　霸辟太原人闵仲叔^①，既至，霸劳问之^②，不及政事。〔仲〕叔对曰^③：“始得明公辟，且喜且惧。何者？喜于为明公所知，惧于虚薄，不能宣益拾遗。今未越府阃^④，喜惧纔半。亲知政教，已见掾吏。及见明公，喜惧皆去。何则？望明公问属何以明政美俗，调阴阳，训五品^⑤，令宇内乂安也。以〔仲〕叔为不足问邪？不当辟也。如以为任用而不使陈之，则为失人。智者不私人以位，亦不失人，是以喜惧皆去。”因自劾去。后博士征不至，终于家。

　　①李贤注引谢承书曰：“闵贡字仲叔。”
　　②李贤曰：“劳其勤苦也。”
　　③称字不当仅呼末字，《范书》作“仲叔”，故补之。下同。
　　④阃音捆，即门坎。府阃，府门也。
　　⑤书尧典曰：“百姓不亲，五品不逊。”传曰：“五品谓五帝。”疏曰：“品谓品秩，一家之内，尊卑之差，即父、母、兄、弟、子是也。教之义、慈、友、恭、孝，此事可常行，乃为五常耳。”

　　太子少傅王丹被征将至，侯霸遣子昱迎拜之，丹下车答拜。昱曰：“家公欲与公俱定恩分^①，何为拜子孙邪？”丹曰：“君房有是言，丹未许也。”^②丹常受人言，有所荐及举者有罪，丹坐免官，终不言，客甚惭，自绝于丹。丹俄为太子太傅，使人呼客见之：“何遇丹之薄也？”^③客自安如故。其子有同门生遭亲丧，白丹欲奔之，丹挞之五十。或问其故，丹曰：“世称鲍叔、管夷吾^④，次则百里奚、蹇叔^⑤，近则王阳、贡禹^⑥，历载弥久，如此其难也。张、陈凶其终^⑦，萧、朱隙其末^⑧，故敕子孙，友道难立，非保慎不惑，焉能终乎？”

　　①惠栋曰：“丹时为三公，故曰家公。”杨树达曰：“家公，犹今人称‘家君’，谓其父也。”杨说是。“家公”乃昱自称其父霸也，非谓王丹。
　　②王先谦曰：“丹盖因霸为中常侍任子，又仕王莽，故轻之。”
　　③《范书》王丹传“何遇”上有“谓曰”二字，《袁纪》当有脱字。
　　④《史记》管晏列传曰：管夷吾贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。后鲍叔事公子小白，管夷吾事公子纠。小白立为桓公，纠死，夷吾囚。鲍叔进夷吾，任政于齐，桓公以霸。管夷吾曰：“生我者父母，知我者鲍子也。”于是天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人。
　　⑤《史记》秦本纪曰：秦穆公闻百里奚贤，以五羖皮赎之于楚，授以国政。百里奚让曰：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知。”于是穆公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。
　　⑥王吉与贡禹俱昭宣时琅邪人。《汉书》王吉传曰：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”
　　⑦张，张耳；陈，陈余。《史记》张耳陈余传曰：战国时，张耳、陈余俱为大梁人。余年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。秦末，张耳以陈余不肯救赵，收余兵，遂有郄。楚汉相争时，张耳随韩信击赵，破井陉，斩陈余泜水上。
　　⑧《汉书》萧望之传曰：萧育少与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡禹，故长安语曰“萧朱结绶，王贡弹冠”，言其相荐达也。朱博攀援咸、育而进，虽晚出而先至将军上卿，位极亚相。育与博遂有隙，不能终，故世以交为难。

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