真相(5)_倪匡

五

　　小宝踱来踱去：“要是戈壁沙漠可以找出替代的动力来，那就好了。”

　　我冷笑了几下，不表示态度。整件事，有了这样的假设，固然令人振奋，但是，对整件事的进展，一点用处也没有。使人处于静止状态、时间消失（假定），只不过是那容器的作用之一。另一项已知的作用，是可以把人分解为亿万分子，那又是一种甚么作用？甚么力量？

　　单是这两项功能，也无法作出完全的假设，若加上许多作用，更是复杂，地球上再优秀的科学家，在这个容器之前，只怕也如同穴居人在一具大型电脑之前一样，根本无法理解。

　　温宝裕忽然又一拍大腿：“这东西在我们手里，要是研究不出一个名堂来，真是枉为人也。”

　　我瞪了他一眼，“从现在起，你甚么也不做，专门去研究，只怕到头发白了，还是甚么也研究不出。”

　　这句话，温宝裕倒十分接受，或许是他生性懒，根本不想花时间去研究，所以他又道：“能把那个小刀会的头目找出来就好了。”

　　他说出这种废话来，我更懒得去理睬他，不过我也想到了一个问题：刘根生得以长命，得以有许多能力，全靠这个容器中的种种装置，若是离开了容器，他也只不过是一个懂得武功的普通人，可是他走得如此之急，只是卸下了动力装置，是不是他有甚么极重要的事，非要他赶着去处理不可呢？

　　事情看来，愈来愈扑朔迷离，才作出了一个可接受的假设，接着而来的问题，却又多了许多。

　　温宝裕和胡说又商量了一些甚么，发表了一些甚么，我都没有注意，只听得他最后大声说：“我猜刘根生一定又到上海去了，他的老巢穴在上海，他主要待办的事，自然也在上海。”

　　过了一会，他又道：“要是哈山和白老爷子凑巧能在上海遇到他，那就好了。”

　　我冷冷地道：“上海有超过一千万人口。”

　　温宝裕道：“他们双方都为同一目的而去，遇到的机会就很大。”

　　这小子，这句话倒说得大有道理。哈山和白老大去找小刀会的资料，若是刘根生也想找当年的文件，在图书馆或档案馆中相遇的可能性，自然大大提高。

　　上海还有些古旧的建筑物，和小刀会的活动有关，被列为古迹，若是他们都去看了，自然也有机会相见。

　　温宝裕见一句话令我暗暗点头，更是得意：“那动力装置，不知重不重？我看他不会带了它到处旅行，说不定就顺手埋藏在工厂的附近……”

　　他说到这里，手舞足蹈，大是欢喜：“叫戈壁沙漠派几辆探测车出去，可能会大有收获！”

　　我也同意温宝裕的想法，所以心中才暗暗吃惊，刘根生一定是为了怕有人乱按掣钮，才拆走了动力装置的，他曾屡次告诫，说会闯祸，要是真找到了动力装置，落在温宝裕他们手中，只怕就要天下大乱！

　　不过我也想不出有甚么方法可以制止他去通知戈壁沙漠──温宝裕和白老大有很多相似之处，要做一件事的时候，不怎么去考虑后果，这一老一少两人，十分投契，原因也在于此。

　　看温宝裕这时的情形，像是已经找到了被刘根生带走的动力装置一样，我也懒得理他。

　　事情讨论到这里，很难有进一步的发展，温宝裕又作了许多天马行空的假设，可是我们三个人，没有一个对他的说法点头，他自己觉得有点泄气，在沉默了片刻之后，他又高兴起来──这正是他性格的可爱之处，永远不会让沮丧占据太多的时间。

　　他又指手划脚地道：“至少我们可以假设在那容器之中，可以制造出一个时间停顿的环境来！使得人的生命，可以分段进行！”

　　温宝裕在这里，又创造了一个新的名词：“生命的分段进行”。

　　他所创的这个名词，倒也十分生动，很能具体说明这种怪异的现象。以刘根生为例，如果一百年前，在他二十岁那年，他有了怪遭遇，进入了那容器之内，时间对他来说，停顿了，而外面已过了二十年，他从容器中出来，仍然是二十岁。

　　然后，他在离开容器之后，又在正常的情形之下，生活了两年，那么，他是二十二岁。

　　他又进了那容器，再处在时间停顿的状况之下，而外面又过了二十年……

　　如此类推，他每隔二十年，离开容器，活动两年，那么，一百年对他的生命来说，只是十年。刘根生看来像三十岁左右，他的生命，就是“生命的分段进行”。

　　自然，他的分段生命，不一定是二十年，也可以是三十年、十年，或一百年一个整段。

　　总之，当他置身于那个容器中的时候，他的生命，处于暂停的状态之中。

　　这种情形，怪异之极，我们四个人将这种情形想了一想之后，各自的神情，都相当古怪，而且，显然同时想到了一个相当接近的情形，四个人同时开口：“那好比──”

　　白素先停口，我和胡说也停了口，温宝裕照例一开口就无法停止，所以接下来的话，就由他说下去：“那好比一盒九十分钟的录音带，每播上九分钟，就按下暂停掣，暂停三十分钟，然后再播九分钟，又暂停三十分钟，那么，等录音带播完，录音带的播出时间，仍然是九十分钟，可是时间已过了三百三十分钟！”

　　胡说的脸色十分苍白，当然是由于他想到这种“生命分段进行法”的极大伸缩性的缘故：“理论上如果成立的话，一个人的生命，岂不是可以延长到──”

　　我吸了一口气，补充了他未曾说完的：“可以延长到无限期，一千年、一万年、五万年……”

　　胡说不由自主，身子颤动了一下，机伶伶地打了一个寒战：“从容器中出来的是小刀会头目，那不算稀奇，也有可能从容器中出来的是八十岁才遇文王的姜太公！”

　　那么多古人可以说，他何以偏偏拣了这位姜先生，不得而知，当然是由于那时大家的思绪十分紊乱，随便拣了一个古人来说，没有甚么特殊意义的。

　　可是胡说举出了姜太公来，又引起了温宝裕的联想力来了：“最好是哪咤！”

　　温宝裕十分喜欢哪咤这个神话人物，常常羡慕他可以切肉还母，切骨还父，了结了血肉之躯，从此自由自在，再也不必受父母所生肉体的束缚，荷叶化身之后，用温宝裕的话说：“进入了生命的高级形态，以灵魂为主的生命形式，摒弃了百无一是的臭皮囊！”

　　（中国传统的神话故事，想象力丰富无比的极多，哪咤故事，只不过是其中之一而已。）

　　我怕他再列举他喜欢的古人，那么真没完没了，所以我忙道：“当然刘根生就是以这种方式，跨越了一百年时间的。”

　　白素直到这时，才得以发表意见：“照情形看来，刘根生在时间停顿的环境中相当久，其间，他离开容器时，可能又有别的奇遇。”

　　我们向她望去，白素解释：“那容器有许多功用，他曾对哈山说，哈山太老了，不够时间学，可知他曾花了不少时间，学习使用那容器！”

　　白素的假设，又提出了新问题来了：那时，这容器是在甚么地方？他从甚么人处学会使用这容器的功能？

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