异种人生(22)_倪匡

二二

　　▼六、请跟我来

　　温宝裕还没有说甚么，就声明在先，样子很无奈。我向他作了一个手势，示意他快说。

　　温宝裕道：“我父亲说，他虽然一直在研究，可是总差一点，未能成功，是他遇到了那‘三个人’之后，说起来，那三个人点拨了他一番，这黑甜汤的方子才算完成。那三个人是天上的神仙，所以这方子是天外奇方。”

　　温伯如很欣赏温宝裕的叙述方法，他道：“小宝说得干净，要叫我来说，不知道从何说起，又说得乱七八糟。”

　　他这样有自知之明，应该头脑很清醒才对，可是偏偏妄想症发作起来，眞令人目瞪口呆。

　　我忍不住说了一句：“不是一直说是‘神’吗？怎么忽然又变成‘神仙’了？”

　　温伯如反应很快，立即道：“一样的。神或者神仙都一样，只不过是一个称呼，总之是神通广大、无所不能的一种……一种……神就是了。”

　　说他是受了我记述的故事影响，也不能成立，因为他说不出是一种甚么来，要是受了我的影响，就会毫无疑问说“那是一种外星人”了。

　　尽管温宝裕又在挤眉弄眼，可是红绫却不懂甚么人情世故，她笑道：“不对啊，这神通广大、无所不能的神也好、神仙也好，都应该是云里来、雾里去才对，怎么会沦落到了在路上要搭你的便车呢？”

　　这个问题我也想到过，所以这时候我和红绫一起笑嘻嘻地望着温伯如，看他怎么回答。温宝裕在这时候叹了一口气，双手掩住了脸，显然他也认为温伯如无法回答，而他又不想看到他父亲出丑发窘的样子，所以才如此。

　　白素虽然摇了摇头，可是也同样想看温伯如的反应，看他如何自圆其说。

　　温伯如听了红绫的问题，哈哈一笑，道：“小妹妹，这你就不知道了，神仙虽然神通广大，可是当要和有缘人相会的时候，会化身为各种各样的人，甚至于有化身成为乞丐的，看看对方是不是有心人。像我遇到他们时那样，如果我看到有人想搭便车，我不顾而去，心地不好，和神仙有缘也变成没有缘了！这种事情常有，不信可以问令尊。”

　　竟然给温伯如想出了这样的一番话来回答，我眞是相当佩服。确然在许多传说之中，神仙往往化身为可怜人，以测验对方是不是有同情心。

　　这种传说当然查无实据，可是确然流传很多、很广，所以当红绫向我望来的时候，我只好点了点头。

　　红绫这个问题并没有难倒温伯如，她当然不会就此罢休，又问道：“你说的神做了好几次宣示的地方，究竟是甚么地方啊？”

　　温宝裕喉咙之中发出了一下古怪的声音，显然他原来是想惨叫，却硬生生地忍了下去，才会这样。

　　因为这个问题，温伯如一定难以回答了。

　　却不料温伯如见问，一脸讶异的神色，反问道：“你为何要知道那是甚么地方？”

　　红绫笑嘻嘻地回答：“那地方好啊！那地方有神的法则，是人间乐土，我们都想搬到那地方去住啊！”

　　我忍不住笑，眞想不到红绫的胡调本领甚高，她摆明了在吃豆腐，要看温伯如出丑。

　　温伯如听了之后，神情却非常认眞，侧着头，想了一会，才又反问道：“你眞的想去？”

　　红绫也装成很严肃的样子，点头道：“是啊。”

　　温伯如吸了一口气，略点了点头，像是红绫要去，他可以考虑答应的样子──他有这样的表现，实在很古怪，好像眞的有“那地方”一样。

　　然后他又向我和白素望来，很正经地问：“贤伉俪也想去？”

　　剎那之间我突然有一股极度的诡异之感，感到如果我们答应了，就眞的能到“那地方”去。而“那地方”究竟是甚么地方，我一无所知，这就显得异常的怪异。

　　因为有了这种对完全陌生的地方自然产生的不安感觉，所以我一时之间竟不知道该如何反应才好，只好向白素望去，只见白素神情也很犹豫，显然她有和我同样的感觉。

　　我没有立刻回答，温伯如居然催我：“如果你们眞的决定要去，我可以带你们去。”

　　他的语气肯定之极，我们一家三口，面面相觑，却就是决定不了该如何回答。

　　照说，根据温伯如的叙述，那地方在神的法则之下，已经完全消灭了罪恶，确然是乐土，应该毫不犹豫答应才是。可是由于完全不知道那是甚么地方，是不是可以来去自如，在这里，又有千丝万缕的社会人际关系，也不是说走就可以走的，所以变得无法回答。本来是我们在质问温伯如，要他承认是在胡说八道的，现在反而变成我们无话可说了，眞是怪异。

　　这时候温宝裕叹了一口气，替我们解围，他道：“爸，眞有那样的好地方，你怎么不去？”

　　温伯如长叹一声：“还不是放不下！放不下你，放不下你妈妈，放不下……”

　　他再度长叹：“谁都知道，纵使苦海无边，只要放下，立刻就到彼岸，可是要能放得下才行！”

　　我和白素，听得发呆。

　　听他以前所说，甚么神的宣示之类，很有些基督教圣经道理的味道，可是忽然他又打起佛偈来，而且说得禅味十足，令人听了，回味无穷，所包含的哲理很深，别说反驳，光是领会话中意义，也要费一番心思。

　　在这种情形下，反而是红绫这样没有接触过佛理的人，在思想方法上没有包袱，不会陷入深思，所以她最先有反应，道：“好啊，你先带我去，我去了，眞觉得好，再回来带爸妈去。”

　　这时候我还在想，我们在向温伯如追问“那地方”是甚么地方，可是多少年来，多少人知道“彼岸”，却为甚么从来没有人追问过“彼岸”究竟是甚么地方？

　　或曰：“彼岸”就是“西方”，然而“西方”又在何处？

　　眞要说，“西方只在目前”、“西方只在心中”，有甚么去不去，回不回的？

　　我越想越没有结论──这并不是我笨，而是问题本身太玄，多少人修行一辈子，看起来像是早已得道，可是心中对这个问题，也还是没有答案，不然早就到“彼岸”去了，还留着干甚么。

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