天打雷劈(29)_倪匡

二九

　　我又心急想知道白素那边有甚么发现，所以提议：“你们等直升机来，直升机飞行，都需要很多时间，何不就利用这个时间把你们的发现告诉我。我一个人在山崖顶上，除了胡思乱想之外，无聊之至。”

　　白素笑道：“那恐怕要令你继续无聊了，因为我们这里发生的事情相当简单，很快就会说完。”

　　我也笑道：“不妨学学以前的说书先生，把事情拉长来说。听说有说书的高手，说到拚命三郎石秀劫法场，从酒楼上大叫一声向下跳，从开始跳到落地，就说了一个月，而听众仍然听得津津有味。”

　　白素道：“我可没有这样的本事，尽量试试。”

　　于是白素就开始说她那里发生的事情。在她说之前，我提醒张泰丰和那两人，仔细听白素的叙述。我相信白素的叙述一定有相当的吸引力，可以适当减少他们攀山崖的疲劳。

　　而我自己，则在山崖顶上，找了一处背风的地方，靠着一块大石，坐了下来。极目望去，风光美丽，又可以听白素的叙述，山风习习，若不是心中有太多的疑问盘旋不去，可以说是赏心乐事。

　　白素在我上了直升机离去之后，第一件事情，出乎我的意料之外，她并不是到银行劫案的现场去勘查，而是和费南度一起去找乔安婶婶！

　　我才听到这里，就忍不住道：“找这种乡下女巫有甚么用处！”

　　我一多口，白素就停止不再往下说。张泰丰和那两人一起叫：“别打断话头！”

　　我停了一声，不再说甚么，白素这才继续叙述，她说明了她去找那个乔安婶婶的原因。

　　白素第一行动就去找乔安婶婶，原因之一，是因为当时这位老妇人在现场，目睹一切经过，如果需要再一次知道事情的经过，乔安婶婶就能够提供第一手资料。

　　虽然我还是认为没有必要，因为一切经过都有录影带纪录下来，再真实不过。如果听一个乡下女巫来叙述经过，就算她记忆力好，在叙述的时候也必然加油添醋，绝不如录影带纪录的真实。

　　我只是这样想，并没有再出声。而白素解释她第二个原因，是为了乔安婶婶所说的“果报之神”。

　　她感到在银行中发生的事情，可以和所谓果报之神联系起来。她的根据是，“报应”这回事以许多不同的形式发生，而在银行中发生的事情，是很典型的一种“现眼报”。

　　所谓“现眼报”的意思是，报应立刻实现──匪徒要杀人，结果变成杀死自己。

　　既然提到了所谓“报应”，就当然一切都依照所谓报应的逻辑来推断，其间不存在普通的合理或不合理，只存在在报应的逻辑之中是不是会有这样的事情发生。

　　报应的最高原则是“恶有恶报，好有好报”。匪徒要杀人，是恶，所以应该有恶报。而匪徒就在要开枪杀人的那一剎间，变成了向自己开枪，报应立刻发生，这就是“现眼报”。

　　又根据报应的逻辑，是有一种力量在主持报应的运行。这种力量神秘莫测──凡是莫测高深的现象，就可以归之于神的力量。

　　所以有“果报之神”这样的神，掌握报应的运行，也是必然的事情。

　　白素循报应这个方向，去了解银行中发生的不可思议的事情，实在是完全没有其他设想可以成立的情形之下，才会这样做。

　　因为大家虽然常常把“报应”挂在口上，可是在实际上，恶有恶报、好有好报的情形，非常非常少见，少见到了可以凭此推断“报应”这回事并不存在的地步。

　　所以白素把整件事定性为报应事件，实在是虚无飘渺之至，没有实际可供追寻的线索。

　　事实也确然如此──白素的唯一线索就是乡下女巫口中的“果报之神”而已。

　　然而白素不但将银行中发生的事定性为报应事件，她进一步把探险队遇上匪徒的事件，也纳入了报应的范围，而且也是“现眼报”。

　　白素的进一步说明是：两件事情虽然发生的时间地点不同，是性质却完全一样，都是穷凶极恶的匪徒要杀人抢劫，结果枪口却对准了自己，完全合乎恶有恶报的原则。

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