生死锁(47)_倪匡

四七

　　§婴儿父亲最不高兴

　　这两天的路程，也十分愉快，我和金维讨论得最多，也向天池老人发出了种种问题，自然全是环绕着生和死的话题，有许多话是重复了又重复的，但由于这个问题值得探讨之处实在太多，重复也不觉其烦。

　　天池老人在这方面的智慧，虽然已超过了地球上任何一个人，可是也还有一些关键问题，他还在探索中，例如灵魂追随思想，可以达到任何距离，对他来说，目前也还只能在地球范围之内，何以超脱不了地球的范围，他也说不上来。

　　第三天中午时分，我们到达了那个小山村，这是一个十分贫穷、几乎与世隔绝的一个小山村，村中人一听金维说及来意，由于他们世世代代的宗教信仰的缘故，早已接受了“转世”的观念，所以一点也不觉得讶异，反倒认为那是理所当然的事。

　　而且，人人都为了有一个有修为的喇嘛，能转世在他们的村子中降生而高兴。

　　那位即将临盆的孕妇，也由人扶着出来参见天池老人，我望着她破旧的衣服下隆然的腹部，心中有一股异样的奇妙之感。

　　任何人见到了孕妇，都会想到一个新生命快要诞生了，可是有谁能真了解到一个新生命的意义？

　　现在，五散喇嘛的灵魂，应该已经进入胎儿的身体之中了，他能思想──婴儿的脑部活动可以容纳思想活动的程度是多少？

　　他肯定无法一出世就会说话，因为婴儿的发音器官未曾成长到可以发出各种不同的音节，构成语言的缘故，他也不能写字，因为婴儿的手，根本无法握拳，他必须忍受婴儿时期的种种痛苦和不便，而那又是必需的，因为来贝喇嘛的例子不足取。

　　孕妇又被扶进了简陋的屋子，由两个有经验的老妇人照顾着。我心中的疑问也越来越多，譬如说，在卫生条件极差的情形下，婴儿夭折的机会极大，要是婴儿有了事，又会是怎样一个情形？甚至，现在，五散喇嘛的灵魂，是不是真的已进入了胎儿的身体，连老人也无法确定，他只是无法再和五散喇嘛的灵魂作任何联系，才假定情形进行顺利的。

　　当产妇的呻吟声开始从屋子中传出来的时候，在屋外的人，除了天池老人之外，别的人，神情都有点紧张，尤其是来贝喇嘛，因为这次转世的安排，是不是成功，和他有极密切的关系。

　　高山环绕之下，落日的时间特别早，上百个村民，人人都等候在屋子外，产妇的丈夫是一个身形结实的中年人，看起来最不高兴的是他，因为他的儿子，将不是他的儿子。

　　§敲碰三下再生印记

　　若不是有着根深柢固的宗教观念作为支持的话，他只怕会把我们这批人赶走。

　　终于，在漫天红霞和山顶白皑皑的积雪相辉映，使得山景壮丽之极的情形下，屋子之中传出了十分宏亮的儿啼声，一分钟之后，一个老妇人抱着一个用白布包着的婴孩走了出来，把婴孩交到了天池老人的手中。

　　我和金维、来贝喇嘛等人，一起围了过去，看到婴孩的双眼漆黑，透露着成熟的光彩，而且，天池老人一抱住了婴儿，婴儿就止住了啼哭，缓慢而艰难地伸出手来，他的手指还完全无法随心活动，但是握着的拳头，却向着老人的鼻尖，连碰了三下──这正是他们之间约好了的信息。是五散喇嘛告诉老人，这次转世十分成功的信息。

　　人类有生以来，第一个凭自己的意志而转世新生的人，就在我的眼前。在漫天红霞之中，人类的生命史揭开了新的一页。

　　天池老人满是皱纹的脸上，绽开了笑容，他双手高举，把这个如此特出的婴儿，高高举了起来，而四周围在传出了一阵欢呼声之后，几乎所有的人，都一起俯伏在地，发出了有韵律的诵声。

　　这些村民，未必知道天池老人在人类生命的进化上作出了多大的贡献，但他们一定会感到，生死的谜团，是可以打破的，这柄千百年来牢锁着奥秘的锁，是有钥匙可以将之打开来的。

　　在和陈长青三个月之约未到期前，我回到家里。白素在听完了我的叙述之后，半晌默然不语，才叹了一声：“这种能力，毕竟不是人人都能掌握的。”

　　我道：“必然会越来越多人掌握，而没有这种能力的人，会被淘汰。”

　　白素苦笑：“那可能是不知多少年以后的事了。”

　　温宝裕的反应很特别，他毕竟是少年，对生死这样的大事，没有什么了解，他大声道：“陈长青要入山修道？再也不在人间露面了？”

　　我对他用了“入山修道”这样的词句，感到好笑，但我也十分黯然：“只怕是。”

　　温宝裕咬着下唇一会，才道：“可不可以在你和他约会到期时，带我一起去见他？”

　　我立即道：“可以，只要你母亲答允的话。”

　　温宝裕过了半晌，才叹了一口气：“算了吧，当我没有说过。”

　　过了一会，他又道：“我只考虑快些长大到可以自由行动的年龄，死亡对我来说，实在太远了。”

　　我同情地望着他，在他的头上轻轻拍了两下，他忽然又高兴起来：“要是灵魂随时能出窍去远游，那才是真正的自由行动。不然，人哪有真正的自由行动。”

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