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二六 |
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▼九、转世高人 他们又互望了片刻,我注意到了他们在商议问题之际,不必交头接耳,只是交换眼色即可,红绫所说他们心意相通,显然不假。 于是,他们就开始说话──他们说话的方式,相当特别,我就不细述了,我只是记述他们所说的内容。 他们一开口,第一句话是:“先师圆寂,归位,是一年之前的事。” 他们又称“圆寂”,又称“归位”这正表示了他们复杂的身分,事实上,天池上人正是这样的一种人,身分比高僧,智者还要特别,已勘破了生死奥秘,自成一家,得人崇敬,那境界,比诸单纯的宗教,又高了一层。 他们又道:“这一世生命结束,下一世生命开始,那是生命的延续。” 我点了点头,但是补充了一句:“那是你们专注研究的一种生命方式。” 生命的方式有许多种──即使是地球人的生命方式,也有许多种,刚才他们所说的“转世方式”,只不过是其中之一种而已。 可是七人对我所说,显然大大不同意。 我不等他们开口,就道:“好,我们不讨论这个问题,你们且说下去。” 七人沉默了片刻,并无异议。 过了一会,其中一个才开了口。 接着,他们就叙述一些发生的事──他们仍然是你一言我一语,那些过程,我都略去了,不然,占了许多篇幅,却接触不到故事的中心,实在是浪费作书人和看书人的生命,无聊得很。 那人一开口就道:“家师功德完满,此生一切都已完成,自然要转世再生──” 我很用心地听着,我知道他们信奉的轮回、再生等等,和佛教的理论,极其近似,而且更接近喇嘛教。当年我见到天池上人他们,就是由一个名叫“五散”的喇嘛转世发生了问题而起的。 那位五散喇嘛,是一个得道高僧,可是在转世的过程之中,发生了由于不能控制的差错,后果,他的新生命,是一个生活在一个小岛上的小女孩。 这种情形,堪称黑色喜剧,连喇嘛教也束手无策,于是求助天池上人,替五散喇嘛换一个身子。 这其间的过程,奇妙无比,所以令得陈长青入了迷,不舍得离开,要跟他们去“学道”了。 那七人续道:“但是在──这之前,师父却做了一件令人感到极度意外之事──” 一说到这里,七人都有悻悻的神情,令我感到那件事一定严重之至。可是他们一说了出来,我不禁感到好笑,他们道:“师父竟然收了一个外人为徒。” 我知道他们口中的“外人”,一定是指陈长青。在某种程度而言,陈长青确是“外人”因为天池上人的弟子,跟随乃师,大有年资,有的甚至是转世而来的,陈长青突然加入,当然在原来弟子的心目中,成了外人。 看来,他们对于这个“外人”,不表欢迎──这是必然的事,这样神秘的团体,一定有排他性,何况陈长青这个外人“外”得十分彻底,连语言、文化习惯,都与之不同,我真怀疑陈长青是不是能在三五年之间,学会他们的语言。 果然,七人又愤然道:“他甚至连我们的话也不会说。” 我沉声道:“这也没有甚么不对,只表示你们的修为不精,对你们的师父来说,只要是人,就没有分别,而且,语言更是‘皮相’,你们的修为,讲究的是心灵相通,互相沟通之际,早已超越了语言的束缚。我相信陈长青和令师之间,绝无沟通的隔阂,而你们却还在斤斤计较,这不是可笑得很吗?” 我据理为陈长青争辩,而且毫不客气地责怪他们,由于所据之理,全是他们修行的宗旨,所以说得他们哑口无言,个个面有惭色。 我又道:“何况陈长青诚心学道,只怕进展大在你们之上,是不是?” 七人倒也坦诚:“是,师父说,他天资聪敏,一说就明,一年修行,直可抵我们一生。” 我不禁暗自咋舌,因为我绝未想到,陈长青在这方面,竟然还有这样的慧根。我道:“令师既然如此说,你们自然不应该排挤他了。” 七人齐道:“我们没有排挤他,他和师父同修,我们都很尊敬他,直到师父要转世,这才出了问题。” 我大是好奇,这些年来,陈长青音讯全无,我们曾设想过许多他的处境,都不得要领,却未曾想到他会和世外高人在一起静修。 可是,静修又修出了甚么问题来了呢? 我思绪相当紊乱,一面想,一面又顺口问了一句:“一直在寺庙之中?” 七人道:“不,不知在甚么地方,我们都不知道,师父则经常神游回来,给我们教诲,他究竟身在何处,我们上下,无人得知。” 我更是大奇,再问了一句:“请问,七位在令师座下,地位如何?” 那七人此时大有傲色:“我们七位一体,是师父的首徒,逾千弟子,当师父不在,均听我们的号令。” 我点了点头──对他们的地位,我并无怀疑,当年我就曾见过他们在天池上人座前侍奉。而根据这情形看,陈长青一加入,就取代了他们“首徒”的地位,难怪他们大有不平之意了。 我示意他们说下去,七人道:“最后一次,师父神游归来,告诉我们说,他即将转世,我们听了,自然不免大是焦急,这──” 他们当时,一定真的十分焦急,因为这时说来,仍然情见乎辞,很是紧张。 我不等他们说完,就一挥手,冷冷地道:“师父要转世,乃是好事,何以焦急?” 七人道:“这──” 他们了一个字之后,却又没有再说下去。 |
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