还阳(37)_倪匡

三七

　　我看到这一部分时，用手拿住了显示微缩软片的萤幕，望向白素：“这女人──竟以为我会相信她的记述？”

　　白素的反应很平淡：“或许，她以为卫斯理可以接受任何不可思议的事。”

　　我“哈哈”一笑：“别对我寄以太大的希望，像她记述的事，我不会相信。”

　　白素道：“请给我一个不相信的理由。”

　　我怔了一怔，这“不相信的理由”，一时之间，还真不好说。我提高了声音：“请给我一个该相信的理由。”

　　白素扬了扬眉：“那一男一女两个像，他们还在，只是你不愿去看。”

　　我再挥手：“就算有那两个像在，也难以想象他们是从树木之中迸出来的。”

　　白素笑：“看来卫先生的想象力，比起那位吴先生来，差得远了！”

　　我有点恼怒：“你说到哪里去了，哪位吴先生？”

　　白素只给了我三个字：“吴承恩。”

　　我呆了一呆，吴承恩，他的名著是《西游记》，其中的主角是一只后来皈依了佛法的猴子，这只猴子是从一块大石中迸出来的。

　　一块大石孕育出了会七十二般变化的神猴，这样的想象力，自然比大树之中，孕育出两个人像来，要丰富得多了，我确然自愧不如。

　　可是，神话是神话，事实是事实，我的朋友之中，年轻人和黑纱公主，声称他们曾进入神话世界，而我现在，却分明是在人间。

　　我仍然大摇其头：“她一定另有目的，所以才把故事编得离奇怪诞，想叫我入彀。”

　　白素低叹了一声：“成见，俗称‘有色眼镜’，很阻止人作出正确判断。”

　　我没有再说什么，接连闷哼了好几声，才放下了遮住萤幕的手。

　　黄蝉仍在说她的想法，她一直以为那从树心中迸出来的一男一女是真人，一直到她大着胆子走近去，伸手触摸到了他们，才大吃了一惊──竟是木质的！

　　本来，应该是从树中迸出了两个活人来，才叫人吃惊的。可是由于那一男一女，太像真人了，在半开半闭的眼中，似乎有眼光在闪耀，而竟然是木头的，这就叫人惊上加惊！

　　黄蝉在定下神来之后，心知这档异事，实是非同小可，所以当场宣布，发生过的一切，列为国家最高机密。把那一男一女，搬入了密室，动员了许多专家，也动用了许多仪器，对这两座像进行研究。

　　研究的结果倒一点也不出人意表：人像的质地是白楠木，连确实的木龄都测出来了：六百四十一年。

　　这个准确的数字，给了黄蝉相当的启示。

　　她知道“神木居”是元朝建造，那两株树也是在相近的时间移植的，这数字正好吻合。

　　而且，她同样检查了大树，树龄是六百七十年，树心的木龄，则和人像相同。

　　那也就是说，两株大楠树，在成树之后约三十年，就发生了奇异之极的变化──在树干中间，开始生出一段新的木质，而在那段木质之中，又孕育了两个人像，经历了六百多年之久，这两个人像，才裂木而出。

　　这说明了什么呢？

　　黄蝉提出了这个问题，接着，是一个大大的问号。

　　资料至此，已简述完毕。

　　我先发表意见──举高了手：“保证没有成见。”

　　白素摇了摇头，表示不信，我道：“植物天然形成人形的情形，多有发生。人参、何首乌，多有人形。”

　　白素扬眉：“像到了这种程度？再好的艺术家，也造不出这样的雕像来。”我道：“鬼斧神工，大自然的杰作，不是人为所能及于万一。”

　　白素皱眉：“实际一点。”

　　我道：“植物会变人的例子也不是没有，多有花木成精的故事，《聊斋志异》中最多。也有传说之中，人参到了二千年以上，就会变成小孩子满山乱跑──也是赤身的，看来花木之精，不擅着衣。”

　　白素叹了一声：“别胡言乱语。”

　　我否认：“不是胡言乱语，这两个人像，说他们是树精也好，是树神也好，总之，和传说中的各种精怪，都可以发生关系。”

　　我确然是十分认真地在运用我的想象力，对这怪事作出假设。白素也不再说我“有成见”了。

　　她眉心打着结，我知道她正在设想什么，所以没有去打扰她。

　　过了一会。她才问：“原振侠医生曾说过，他认识一个怪医，曾经制造出一个可能是人蛙合一的怪物，他曾在黑暗之中，碰到过那精怪的皮肤，滑腻如同蛙皮？”

　　我立刻知道白素这样问的意思，我用力摇头：“蛙和人合一，还可以设想，因为大家究竟全是脊椎动物，而若是说动物可以和植物结合，这未免──难以设想。”

　　白素妙目盼兮，向我望来，我立时知道自己说错了话，而且，也立刻知道自己错在何处了！

　　动物和植物的结合，非但可能，而且早已实现。遗传工程学家把萤火虫的基因，和烟草的基因相结合，就产生了会发光的烟草。

　　而且，从理论上来说，生物的遗传基因，可以作无数的配合，如果把苹果和牛的基因结合，可以产生出牛角上会结出苹果的牛，或是树上会长出牛肉来的苹果树。

　　这门在近二三十年中，迅速发展起来的科学，在理论上来说，可以造出任何怪物来。

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