古声(11)_倪匡

一一

　　那就像去询问一具计算机，寻求答案，但是这具计算机却根本没有这种数据储备一样。在那样的情形下，自然甚么回答也得不到！

　　照现在的情形来看，实在已可以充分证明黄博宜的死，和这个邪教组织无关！

　　然而，那又怎么可能呢？那一卷录音带上的声音，又作如何解释呢？

　　所以，我仍然不死心，又问道：“你将谋杀扮演为汽车失事，你利用汽车失事，杀了一个人！”

　　米契缓慢地摇着头：“没有！”

　　我双手按在他的肩头上：“米契，你杀过人，你杀过人！”

　　可是，米契对我的话，一点反应也没有，他只是摇着头，缓慢地摇着。

　　我没有办法可想，我后退了几步，在一张椅子上坐了下来，托着头，想了好一会，我的脑中，混乱到了极点，当我发现这个邪教组织的时候，我以为一切事情，都可以水落石出了！

　　可是事情发展的结果，却和我想象的完全相反！

　　我没有理由不相信现在米契所说的话，因为他正在完全的被催眠状态之中，他不会说谎。

　　我呆了好一会，才又问道：“你知道附近还有甚么异教组织？”

　　米契缓缓地道：“在七百哩外有一个异教组织，他们崇奉天上的云。”

　　§第四章又一次估计错误

　　七百哩外，那显然和我要追寻的事情无关，我叹了一口气，站了起来了，我来到了米契的身前，用力在他的左颊上打了一巴掌。

　　然后，我立时离开了那房间。

　　我知道，半分钟后，米契就会清醒过来，而半分钟的时间，已足够使我离开这里了。

　　我来到了外面的大堂，那些教徒，仍然摇摆着身子，在唱着，我也听到，他们所唱的，和录音带上的那种“哀歌”，没有一点共同之处。

　　当我驾着车，驶离梵勒车厂的时候，我心中着实沮丧得可以。

　　本来，一件疑案，已可以水落石出，但是现在，却又变得茫无头绪！

　　我和熊逸推断黄博宜是死在一个邪教组织之手，本来那只是我们两人的推断，没有任何事实根据。可是那却是我唯一可以遵循的路，现在此路不通，我茫然无所适从。

　　驾着车在公路上疾驰，直到我看到了一辆警方的公路巡逻车，我才想到该怎么做。

　　我应该到警局去，去查看黄博宜汽车失事的数据，多少可以得到一些线索。

　　我直往调查失事经过的那个警局，当我说明了来意之后，一个警官用疑惑的眼光望着我：“你怀疑甚么？这是一件普通的交通意外。”

　　我道：“我怀疑那是谋杀，一件十分神秘的谋杀，是以想知道当时的情形！”

　　由于我一到警局时，就向那位警官展示了国际警方发给我的一份特别证件，所以，警官并没有拒绝我的要求，他道：“好的，一切纪录，我们都保存着。”

　　在他的带领下，我到了另一间房间中，另一个警员，拿来了一个活页夹，我在一张办公桌前坐下，那活页夹中是失事时的照片，和主理这件案子的警官的报告书，我开始仔细地阅读着。

　　当我看完了那份报告，和那些汽车失事的照片之后，我发现犯了一个极大的错误。

　　我的错误是，我听信了想象力丰富，又不明真相的熊逸的话，以为黄博宜是被谋杀的。而从一切文件看来，正如那位警官所说的：你疑惑甚么呢？这实在是一件普通的交通失事。

　　像那样的汽车失事，美国每一年有好几十宗！

　　当我离开警局时，天色渐黑，我驾车到黄博宜的住所。

　　一面驾着车，一面我不断地在思索着。黄博宜死于汽车失事，这一点，如果得到肯定的话，那也就是说，黄博宜的死，和那卷录音带，一点关系也没有。必须先撇开黄博宜的死，单独研究那卷录音带的来源！

　　这样一来，事情可以说是复杂得多，但也可以说单纯得多。

　　至少，黄博宜并不是因为那卷录音带而死，我可以专心一致，在那卷录音带中下功夫！

　　在接下来的半个月中，我携着那卷录音带，走遍了大规模的计算机语言中心，目的是想弄清楚那首哀歌，那种单音节的歌词的内容。其中有一具大型计算机，可以说有九百六十多种印度方言，一千二百多种中国方言，而且，计算机还能根据储存的数据，来判断它未曾储存的语言属于哪一类。

　　但是，半个月下来，我还是失望了。

　　我所得到的，只是判断，而不是准确的，肯定的答案。判断和我所下的大同小异。我在一听到录音带中的那首哀歌之际，就断定那首哀歌，是出自东方人之口，计算机的判断，只不过肯定那出于中国人之口而已。

　　在计算机中储存的数据中，无法判断出这首哀歌的歌词，是用中国哪一个地方的方言所唱出的。

　　既然连这一点都无法断定，那么，自然无法进一步知道歌词的内容！

　　我又有了另一个设想，我猜想，那可能是中国帮会的一种隐语。关于这一点，我倒不必担心甚么，因为我的岳父白老大，正是中国帮会中极其杰出的人物，他熟悉一切帮会的隐语，而他目前正在法国南部的乡下隐居，我于是又带着那卷录音带，特地到法国去走了一趟，请教我的岳父。

　　一样没有结果，我唯一的收获，是在风光明媚的法国，享受了三天宁静的生活。

　　白老大以他在中国帮会中的地位之尊，对帮会隐语的熟悉，他也听不懂那首歌词的内容，在我临走前，他拍着我的肩头：“这件事，我看你还是别在帮会隐语中动脑筋了，在我听来，那不属于任何帮会的隐语，别白花功夫。”

　　但是，在我临上飞机的时候，他却又对我说：“自然，我对于帮会隐语的经验，全是过去的，时代在日新月异，谁知道现代帮会的隐语是怎样的？”

　　他的这几句话，陡地提醒了我，使我想到了另外一个可能性。

　　我所想到的是，在美国，有许多中国人，其中有些中国人，可能由于过去的渊源，或者是由于新的环境，一样可以有帮会的组织。

　　中国的帮会组织精神，在美国延续，侠义部分退化，而犯罪部分加强。

　　黄博宜是中国人，是不是他和那一类的帮会组织发生了关系呢？

　　要弄明白这一点，必须从广泛调查黄博宜的日常生活，日常所接触的人这一方面着手，这自然是一项十分繁重的工作。

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