丛林之神(19)_倪匡

一九

　　史都华不再说甚么，望向歇夫教授，歇夫教授的话有着浓重的科西嘉岛的口音：“我是一个研究玄学的人，我先得解释一下，所谓玄学，其实一点也不‘玄’，只不过是要弄明白一些还未曾有确切解释的事情的一门科学而已。”

　　史都华进一步解释道：“是的，例如在两千年以前，人还不知为甚么会打雷闪电，那时如果有人在研究何以会有雷电，那么他就是在研究玄学了！”

　　我赞赏地道：“说得好，这是对玄学的最好解释！”

　　歇夫很高兴：“所以，玄学的研究者，几乎要具有各方面的知识，才能有研究的结果，我在开始的时候，研究鬼魂，但后来放弃，转而研究预感，我曾搜集过许多有预感的例子──”

　　我打断了他的话头道：“教授，霍景伟的情形，不是预感，简直是预知！”

　　“是，他的情形很特殊，但是清晰的预知，是从模糊的预感进一步衍化而来，我想你一定不反对我那样的说法？”

　　我不表示反对，歇夫又道：“在每一个人的一生中，几乎都有一次或一次以上的预感，预感到某一件事会发生，而大多数是不幸的事。有的预感，还十分强烈，世纪初，芝加哥大地震发生之前，就有好几个人，有同样的预感，当他们有预感的时候，还根本没有发生地震！而一般来说，人在生物之中，还是预感能力最差的生物，有很多生物的预感能力比人更强。”

　　“你说得对，”我接口道：“但是，霍的预知能力，却不是与生俱来的。”

　　“是，”史都华说：“但我们先要研究何以人会有预感，才能进一步去推测，是甚么力量，使得霍有了预知能力的。”

　　我没有再出声。

　　歇夫再道：“人何以会有预感，这实在是一个不可解释的谜，我们必须将预感和心灵感应分开来，心灵感应固然微妙，但是可以解释。”

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