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六二


  卡耳格大陆史

  卡耳格四大陆的历史几乎多为传说,不外乎数千年来组成卡耳格社会的部落、城邦、小王国当地的争端与调停。

  奴隶制度常见于许多城邦,且存有社会种姓制度及性别差异(“分工”),比群岛王国更严苛。

  即使在最好战的部落间,宗教也是团结的一项要素。四大陆中,有数以百计的和平之地,不允许战争或争执。卡耳格宗教即是家庭与社群对太古力的崇拜,太古力是神秘或具大地母性的力量,以地方神灵显现,在圣址及家中神坛,接受鲜花、香油、食物、舞蹈、径赛、祭礼、雕塑、歌谣、音乐、沉默等等不同献礼崇拜。崇拜兼具随性及仪式,存在于个人及社群。没有祭司组织,任何成人都可以举行仪式,并教导孩童。这种古老的灵魂仪式,在双神及神王等新进宗教制度出现后,依然非正式、非公开地进行。

  在四大陆无数圣树丛、洞穴、山陵、泉水、岩石中,最神圣之处在峨团沙漠的洞窟及地面岩石,人称“陵墓”。最早记载中,此地为圣地,峨团与胡庞地方的王在当地均设立旅店,接待朝圣者。

  六、七百年前,一种天神宗教开始散布岛屿,由双神信仰发展而来。双神是阿瓦及乌罗,原为胡珥胡一则沙漠传奇里的双生英雄,之后加上天父作为诸神之首,发展出祭司阶层,以带领仪式。双神及天父的祭司未压制对太古力的崇拜,而是将宗教职业化,管理仪式及祭典,增建日益昂贵的庙宇,控制公开仪式,如婚礼、葬礼、官员就职等。

  此宗教的阶层及集中化倾向,首先支持卡瑞构岛胡庞王的野心。透过武力及外交策略,胡庞家族约在百年内,征服或吸收了多数卡耳格小国,总数共计超过两百。

  厄瑞亚拜前来为群岛王国及卡耳格大陆缔结和平,带来系环作为信物,宣示王的诚意时(赫历四四〇年),即前往胡庞,视此地为卡耳格帝国首都,并待索瑞格王以统治者之礼。

  但数十年来,胡庞王一直与高等祭司及阿瓦巴斯信徒互有冲突,阿瓦巴斯为圣城,离胡庞五十哩远。双神祭司从国王手中夺走力量,让阿瓦巴斯不只是宗教中心,也是国家政治中心。厄瑞亚拜的造访似乎碰上权力从国王转移至祭司的末期阶段。索瑞格王以荣耀接待他,但高等祭司殷特辛与他争斗,击败或欺骗他,并囚禁他。即将系结两王国的环也为之断裂。

  这次争斗后,卡耳格王的血脉继续在胡庞流传,名义受到尊重,却无实权。四大陆由阿瓦巴斯统治。双神高等祭司亦成祭司王。

  群岛王国历八四〇年,祭司王之一对另一人下毒,宣布自己是天父、神王化身,以肉身受人膜拜。双神崇拜继续,广受欢迎的太古力亦然,但宗教及世俗力量从此都在神王手中,神王则由阿瓦巴斯的祭司选出(常多少隐藏暴力),加以神化。四大陆宣告为天之帝国,神王的正式头衔是万王之帝。

  胡庞家族末代继承人是一对男女孩童,安撒与安秀。神王希望终结卡耳格王族血脉,却不愿因王族流血而蒙上渎神之罪,便下令将两个孩子遗弃荒岛。安秀公主的衣服及玩具中,有半个由厄瑞亚拜携去的破环。她垂垂老矣时,将此环交给因船难漂流到岛上的格得。之后,在峨团护陵第一女祭司阿儿哈(恬娜)协助下,格得终于接合破环,重新创造和平符文。他与恬娜将愈合的环带回黑弗诺,等待莫瑞德及瑟利耳后裔黎白南。

  魔法

  群岛王国的赫语族中,施展魔法的能力就像音乐天赋,为天生才能,只是更为稀有。多数人完全缺乏天赋。少数人,也许百中选一,拥有潜在可培养的天分,未经训练便已表露天分的人更为稀少。

  魔法天赋主要在使用真言(即创生语)时,获得力量。真言中,事物真名就是事物本身。

  这种语言是龙族天生的能力,人类也可以学习,有些人天生未经教导,便至少知道几个创生语词。教导创生语即为教导魔法的核心。

  人的真名是真言中的一个词。女巫、术士、巫师天分必备的一项要素,就是知晓孩子真名,并赋予孩子真名。只有在特定情况、正确时点(通常是青少年早期)、正确的地方(一道泉、一池水,或流动的河),才可唤起这份知识,领受赐礼。

  因为人的真名代表其人,字字属实、毋庸置疑,凡知晓真名者,便拥有此人真正的力量,得以操纵其生死。通常真名只有赠与人及拥有人知道,两人毕生都将之视为秘密。赐予真名的力量与守密的责任一体。有人出卖过真名,但绝非赐予真名的人。

  有些人天赋异禀、训练有素,能找出另一人的真名,甚至让真名不寻自来。因为此类知识可以出卖或误用,所以极端危险。凡人都会保守真名的秘密,龙族亦然,而巫师则以咒语隐藏、守御真名。莫瑞德甚至要见到敌人真名以落雨写在沙上,才能与之对战。格得能逼迫耶瓦德服从,是因他巫术与学识俱全,发现耶瓦德数百年以来埋在假名下的真名。

  魔法在莫瑞德年代以前,是狂放天赋,莫瑞德以王与法师的双重身分,制定魔法技艺的知识及道德准则,聚集巫师前来宫廷合作以共谋福祉、研究技法的道德基础与限制。这份和平持续到马哈仁安的王祚。黑暗年代,因无法控制巫师的力量及广泛误用,魔法遂逐渐恶名昭彰。

  柔克学院

  如同上述,学院约设立于六五〇年,而九位师傅,又称柔克九尊,原本是:

  风钥师傅:执掌控制天候咒语的师傅

  手师傅:执掌幻象的师傅

  药草师傅:执掌治愈技艺的师傅

  变换师傅:执掌改变物体及肉体咒语的师傅

  召唤师傅:执掌召唤生灵及亡者咒语的师傅

  名字师傅:执掌真言知识的师傅

  形意师傅,心成林的居士,执掌真意及意图的师傅

  寻查师傅:执掌寻查、束缚、归还咒语的师傅

  守门师傅:执掌进入及离开宏轩馆的师傅

  首位大法师哈尔凯废除寻查师头衔,以诵唱师傅取代。诵唱师傅的工作是保存及教导所有口传行谊、叙事诗、歌曲等等,并唱诵咒语。

  女巫、术士、巫师等词的用法原本松散,只是粗略描述,而哈尔凯严格制定其层级。在他的规定下:

  女巫术只限女性使用。女性操持的魔法一律称为“低层法艺”,尽管包括人称“高等技艺”的法艺,如治愈、诵唱、变换等等。女巫只能彼此学习或向术士学习,不得进入柔克学院——哈尔凯全力阻挠巫师教导女性,特别禁止教导女人任何真言字汇。虽然这禁令普遍受漠视,但长久下来,操持魔法的女性却深刻、持久丧失了知识与力量。

  术法由男人操持,除此之外,与女巫术并无不同。术士互相训练,略识真言。术法包括哈尔凯定义的“低层法艺”(寻查、修补、探水、治疗动物等等)以及某些高等技艺(治疗人类、唱诵、天候操控)。展现术法天分,继而送到柔克受训的学生,首先修习术法高等技艺,如果修成,便可继续深造其他魔法技艺,尤其是命名、召唤、形意等等,继而成为巫师。


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