虚阁网 > 选集 > 昭明文选 | 上页 下页
司马迁·报任少卿书


  ※司马子长〔《汉书》曰:迁既被刑之后,为中书令,尊宠任职。故人益州刺史任安,乃与书责以进贤之义,迁报之。迁死后,其书稍出。《史记》曰:任安,荥阳人。为卫将军,后为益州刺史。〕

  太史公牛马走〔太史公,迁父谈也。走,犹仆也。言己为太史公掌牛马之仆,自谦之辞也。〕

  司马迁再拜言。少卿足下:〔如淳曰:少卿,任安字也。〕

  曩者辱赐书,教以顺於接物,推贤进士为务。〔《礼记》曰:儒有推贤而进。〕

  意气勤勤恳恳,〔勤勤恳恳,忠款之貌也。〕

  若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。〔苏林曰:而,犹如也。《礼记》曰:不从流俗。郑玄曰:流俗,失俗也。〕

  仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。〔侧闻,谦辞也。《列子》曰:吾侧闻之。《礼记》曰:与长者坐,必异席。〕

  顾自以为身残处秽,动而见尤,〔言举动必为人之所尤过也。〕

  欲益反损,是以独郁悒而与谁语。〔郁悒,不通也。《楚辞》曰:独郁结其谁语。〕

  谚曰:谁为为之?孰令听之?〔谁为,犹为谁也。言己假欲为善,当为谁为之乎?复欲谁听之乎?〕

  盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。〔《吕氏春秋》曰:伯牙鼓琴,意在太山。钟子期曰:善哉!巍巍若太山,俄而志在流水。子期曰:善哉!汤汤乎若流水。子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无赏音者。〕

  何则?士为知己者用,女为说己者容。〔《战国策》曰:晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之。及赵襄子杀知伯,豫让逃山中曰:嗟乎!士为知己者用,女为悦己者容,吾其报智氏矣。〕

  若仆大质已亏缺矣,虽才怀随和,行若由夷,〔隋,隋侯珠也。和,和氏璧也。由,许由也。夷,伯夷也。〕

  终不可以为荣,適足以见笑而自点耳。书辞宜答,〔点,辱也。往前与我书,书宜应答。但有事故不获答。〕

  会东从上来,又迫贱事,〔服虔曰:从武帝还。孟康曰:卑贱之事,若烦务也。如淳曰:迁为中书令。任职,常知中书。时偶有贼盗之事。晋灼曰:贱事,家之私事也。〕

  相见日浅,卒卒无须臾之间,〔文颖曰:卒卒,促遽之意也。间,隙也。〕

  得竭至意。今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬,〔如淳曰:平居时不肯报其书,令安有不测之罪在狱,故报往日书,欲使其恕以度己也。〕

  仆又薄从上雍,恐卒然不可为讳,〔李奇曰:薄,迫也。迫当从行。善曰:难言其死,故云不可讳。〕

  是仆终己不得舒愤懑以晓左右,〔《广雅》曰:懑,闷也。《楚辞》曰:惟烦闷以盈胸。〕

  则长逝者魂魄私恨无穷。〔谓任安恨不见报也。〕

  请略陈固陋,阙然久不报,幸勿为过。

  仆闻之:修身者,智之符也;〔符,信也。〕

  爱施者,仁之端也;取与者,义之表也;耻辱者,勇之决也;〔勇士当於此而果决之。〕

  立名者,行之极也。〔凡人能立志者,行中之最极也。〕

  士有此五者,然后可以讬於世,而列於君子之林矣。故祸莫憯於欲利,悲莫痛於伤心,〔所可憯者,惟欲之与利,为祸之极也。所可痛者,唯伤心之事,而可为悲也。〕

  行莫丑於辱先,诟莫大於宫刑。〔丑,秽也。先,谓祖也。诟音垢。应劭曰:诟,耻也。《说文》:诟或作訽。《礼记》儒行曰:妄常以儒相诟病。《左氏传》宋元公曰:余不忍其诟,寻此二书,其训颇同。〕

  刑馀之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载,孔子適陈,〔《家语》曰:孔子居卫月馀,灵公与夫人同车出,令宦者雍渠参乘,使孔子为次乘,游过市。孔子曰:吾未见好德如好色。於是耻之,去卫过曹。此言孔子適陈,未详。〕

  商鞅因景监见,赵良寒心;〔《史记》商君谓赵良曰:我化秦孰与五羖大夫贤?赵良曰:五羖大夫,荆之鄙人也。缪公知其贤,举之牛口之下,加之百姓之上。今君之见秦王也。因嬖人景监以为主,非所以为名也。又赵高谓李斯曰:释此不从,祸及子孙,足为寒心也。〕

  同子参乘,袁丝变色。〔苏林曰:赵谈也。与迁父同讳,故曰同子。《汉书》曰:上朝东宫,赵谈参乘,袁丝伏车前曰:臣闻天子所与共六尺舆者,皆天下豪英;今汉虽乏人,陛下独奈何与刀锯馀同载?於是上笑,下赵谈。〕

  自古而耻之。夫以中才之人,事有关於宦竖,莫不伤气,而况於慷慨之士乎?如今朝廷虽乏人,奈何令刀锯之馀,荐天下豪俊哉!〔《史记》履貂曰:臣刀锯之馀,不敢二心。〕

  仆赖先人绪业,〔《广雅》曰:绪,末也。司马彪《庄子注》曰:绪,馀也。〕

  得待罪辇毂下,二十馀年矣。所以自惟,上之不能纳忠效信,有奇策才力之誉,自结明主;次之又不能拾遗补缺,招贤进能,显岩穴之士;外之又不能备行伍,攻城野战,有斩将搴旗之功;下之不能积日累劳,取尊官厚禄,以为宗族交游光宠。四者无一遂,苟合取容,无所短长之效,可见如此矣。〔上之四事无一遂,假欲苟合取容,亦无其所也。《史记》蔡泽曰:吴起言不苟合,行不苟容。〕

  乡者,仆常厕下大夫之列,陪外廷末议。〔臣瓒曰:太史令千石,故下大夫也。外廷,即今仆射外朝也。〕

  不以此时引维纲,尽思虑,今以亏形为扫除之隶,在阘茸之中,〔阘茸,猥贱也。茸,细毛也。张揖训诂以为阘,狞劣也。吕忱《字林》曰:阘茸,不肖也。〕

  乃欲仰首伸眉,论列是非,不亦轻朝廷,羞当世之士邪?嗟乎!嗟呼!如仆尚何言哉!尚何言哉!

  且事本末未易明也。仆少负不羁之行,长无乡曲之誉,〔不羁,言材质高远,不可羁系也。《燕丹子》夏扶曰:士无乡曲之誉,未可以论行也。〕

  主上幸以先人之故,使得奏薄伎,〔服虔曰:薄伎,薄才也。〕

  出入周卫之中。〔周卫,言宿卫周密也。韦昭曰:天子有宿卫之官。〕

  仆以为戴盆何以望天?〔言人戴盆,则不得望天。望天则不得戴盆,事不可兼施。言己方一心营职,不假修人事也。〕

  故绝宾客之知,亡室家之业,日夜思竭其不肖之才力,〔《礼记》曰:某之子不肖。应劭《风俗通》曰:生子不似父母曰不肖。〕

  务一心营职,以求亲媚於主上。〔《毛诗》曰:蔼蔼多士,媚于天子。〕

  而事乃有大谬不然者夫。〔夫夫,语助也。《论语》子曰:有是夫。〕

  仆与李陵,俱居门下,素非能相善也。趣舍异路,〔太公《六韬》曰:夫人皆有性,趣舍不同。颜师古曰:趣,所向也。舍,所废也。〕

  未尝衔杯酒,接殷勤之馀欢。然仆观其为人,自守奇士,事亲孝,与士信,临财廉,取与义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身,以徇国家之急。〔颜师古曰:徇,从也,营也。〕

  其素所蓄积也,〔言其意中旧所蓄积也。〕

  仆以为有国士之风。〔一国之中,推而为士。〕

  夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯以奇矣。〔《新序》昭奚恤曰:使皆赴汤火,蹈白刃,出万死不顾一生,司马子反在此。〕

  今举事一不当,而全驱保妻子之臣,随而媒{薛女}其短,〔郑玄《周礼注》曰:举,犹行也。臣瓒以为媒,谓遘合会之。{薛女},谓生其罪亹也。〕

  仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千,〔有五千,言不满者,痛之甚也。〕

  深践戎马之地,足历王庭,〔胡地出马,故曰戎马。单于所居之处,号曰王庭。〕

  垂饵虎口,横挑彊胡,仰亿万之师,〔《说文》曰:挑,相呼也。李奇曰:挑,身独战,不须众。臣瓒曰:挑,挑敌求战也,古谓之致师。北地高,故曰仰。〕

  与单于连战十有馀日,所杀过半当。虏救死扶伤不给,〔顾野王决曰:所杀过半当。言陵军杀已过半。给,供给也。〕

  旃裘之君长咸震怖。〔旃裘,谓匈奴所服也。故言旃裘之君。〕

  乃悉徵其左右贤王,举引弓之人,〔《汉书》曰:匈奴至冒顿最强大,置左右贤王,以其善射,故曰引弓之人。〕

  一国共攻而围之。转斗千里,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积然陵一呼劳军,士无不起,躬自流涕,沬血饮泣,更张空拳,〔孟康曰:沬音颒。善曰:颒,古沬字。言流血在面如盥颒也。《说文》曰:颒,洗面也。李登《声类》云:拳或作卷,此言兵已尽,但张空拳以击耳。桓宽《盐铁论》曰:陈胜无将帅之兵,师旅之众,奋空卷而破百万之军。何晏《白起故事》:白起虽坑赵卒,向使预知必死,则前驱空卷,犹可畏也。况三十万被坚执锐乎?颜师古曰:读为拳者谬矣。拳则屈指,不当言张。陵时矢尽,故张弩之空弓,非手拳也。李奇曰:拳者,弩弓也。〕

  冒白刃,北乡争死敌者。陵未没时,使有来报,〔《史记》曰:陵至浚稽山,使麾下骑陈步乐还以闻。步乐召见,道陵将得士死力,上甚悦之。〕

  汉公卿王侯,皆奉觞上寿。后数日,陵败书闻,主上为之食不甘味,听朝不怡,大臣忧惧,不知所出。仆窃不自料其卑贱,见主上惨怆怛悼,诚欲效其款款之愚,〔款款,忠实之貌。〕

  以为李陵素与士大夫绝甘分少,〔《孝经援神契《曰:母之於子,绝少分甘。宋均曰:少则自绝,甘则分之。〕

  能得人死力,虽古之名将,不能过也。身虽陷败,彼观其意,且欲得其当而报於汉。〔张晏曰:欲得相当也。言欲立效以当罪而报汉恩。〕

  事已无可奈何,其所摧败,功亦足以暴於天下矣。〔谓摧破匈奴之兵,其功足暴露见於天下。〕

  仆怀欲陈之,而未有路,適会召问,即以此指推言陵之功,欲以广主上之意,塞睚眦之辞。〔言欲广主上之意,及塞群臣睚眦之辞。〕

  未能尽明,明主不晓,以为仆沮贰师,而为李陵游说,遂下於理,〔《汉书》曰:初上遣贰师李广利出,令陵为助兵,及陵与单于相值,而贰师少功,上以迁诬罔,欲沮贰师而为陵游说,下迁腐刑。郑玄《礼记注》曰:理,治狱官也。〕

  拳拳之忠,终不能自列,〔《礼记》子曰:回得一善,拳拳不失之矣。郑玄曰:拳拳,捧持之貌。《说文》曰:列,分解也。〕

  因为诬上,卒从吏议。〔言众吏议,以为诬上。〕

  家贫,货赂不足以自赎;交游莫救,左右亲近,不为一言。身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告愬者!此真少卿所亲见,仆行事岂不然乎?李陵既生降,隤其家声,〔苏林曰:家世为将有名,陵降而隤之也。颜师古曰:隤,坠也。〕

  而仆又佴之蚕室,〔如淳曰:佴,次也。若人相次也。今诸本作茸字。苏林注《景纪》曰:作密室,广大如蚕室,故言下蚕室。卫宏汉仪以为置蚕宫今承诸法云,诣蚕室与罪人从事,主天下室者。属少府,颜监云:茸,推也。推置蚕室之中。〕

  重为天下观笑。悲夫悲夫!事未易一二为俗人言也。

  仆之先,非有剖符丹书之功,〔《汉书》曰:汉初功臣剖符世爵。又曰:论功而定封讫。於是申以丹书之信,重以白马之盟。〕

  文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。〔《说文》曰:倡,乐也。《左氏传》曰:鲍氏之圉人为优。杜预曰:俳优也。〕

  假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?〔蝼,蝼蛄也。蚁,蚍蜉也。皆虫之微者,故以自喻。〕

  而世又不与能死节者,〔与,如也。言时人以我之死,又不如能死节者,言死无益也。〕

  特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死,或重於太山,或轻於鸿毛,用之所趋异也。〔《燕丹子》荆轲谓太子曰:烈士之节,死有重於太山,有轻於鸿毛者,但问用之所在耳。〕

  太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,〔理,道理也。色,颜色也。〕

  其次不辱辞令,〔辞,谓言辞。令,谓教令。〕

  其次诎体受辱,〔诎体,谓被缧系。〕

  其次易服受辱,〔易服,谓著赭衣。〕

  其次关木索、被箠楚受辱,〔《汉书》曰:箠长五尺。《说文》曰:棰,以杖击也。箠与棰同,以之笞人,同谓之箠楚。箠楚,皆杖木之名也。〕

  其次剔毛发,婴金铁受辱,〔谓髡钳也。其次毁肌肤、断肢体受辱,谓肉刑也。〕

  最下腐刑极矣!〔苏林曰:宫刑腐臭,故曰腐刑。〕

  传曰:刑不上大夫。此言士节不可不勉励也。〔《礼记》文也。《东方朔别传》,武帝问曰:刑不上大夫何?朔曰:刑者所以止暴乱,诛不义也。大夫者,天下表仪,万人法则,所以共承宗庙而安社稷也。〕

  猛虎在深山,百兽震恐;及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。〔《周礼注》曰:穿地为堑,所以御禽兽。其或超逾,则陷焉。《尚书》曰:杜乃护,敜乃阱。言威为人制约,渐积至此。〕

  故有画地为牢,势不可入,削木为吏,议不可对,定计於鲜也。〔臣瓒曰:以为患吏刻暴,虽以木为吏,期於不对。此疾苛吏之辞也。文颖曰:未遇刑自杀,为鲜明也。〕

  今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽於圜墙之中。〔《广雅》曰:榜,击也。圜墙,狱也。《周礼》曰:以圆土教罢民。〕

  当此之时,见狱吏则头枪地,视徒隶则正惕息。何者?积威约之势也。及以至是言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎?且西伯,伯也,拘於羑里;〔《史记》曰:季历卒,子昌立,是为西伯。西伯,文王也,崇侯虎谮西伯於殷纣曰:西伯积善累德,诸侯皆向之,将不利於帝。纣乃囚西伯於羑里。《王制》曰:九州之长曰伯。《注》曰:伯,长也。〕

  李斯,相也,具于五刑;〔《史记》曰:李斯,楚上蔡人也。从荀卿学帝王之术。入秦,秦卒用其计,二十馀年,竟并天下,以斯为丞相。二世立,以郎中赵高之谮,乃具斯五刑,腰斩咸阳。《汉书刑法志》曰:汉兴之初,其大辟,尚有夷三族之令。曰当三族者,皆先劓,斩左右趾,笞杀之,枭其首,菹其骨肉於市。其诽谤骂诅者,又断舌,故言具。具谓五刑也。〕

  淮阴,王也,受械於陈;〔《汉书》曰:韩信为楚王,都下邳,信因行县邑,陈兵出入。人有变告信欲反,上闻患之,用陈平谋,伪游云梦,信谒上於陈,高祖令武士缚信,载后车。信曰:果若人言,狡兔死,良狗烹。上曰:人告公反。遂械信,至洛阳,赦以为淮阴侯。陈,楚之西界也。械,谓桎梏也。〕

  彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪;〔《史记》曰:高帝立彭越为梁王,梁王称疾,上使使掩捕梁王,囚之洛阳。《汉书》曰:赵王张耳,高祖五年薨,子敖嗣立,尚高祖长女鲁元公主。七年,高祖从平城过赵,赵王旦暮自上食,礼甚卑,有子婿之礼。高祖箕踞骂詈,甚慢之。赵相贯高、赵午说敖曰:天下豪杰并起,能者先立,今王事皇帝甚恭,皇帝遇王无礼,请为杀之。八年,上从东垣过,贯高等乃壁人柏人,要之置厕,上过欲宿,心动,问县名为何?曰柏人。上曰:柏人者,迫於人遂去,贯高怨家知其谋反,告之。於是逮捕赵王,诸反者赵午十馀人皆自刎。贯高独怒骂曰:谁令公等为之?今王实无反谋,槛车与诣长安。高下狱曰:吾属为之,王不知也。〕

  绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚於请室;〔《史记》曰:绛侯周勃与陈平谋诛诸吕,而立孝文,后勃被囚。已见李陵《答苏武书》。《汉书·音义》,如淳曰:请室,请罪於室,若今之钟下也。〕

  魏其,大将也,衣赭衣,关三木;〔三木,在项及手足也。魏其侯,已见李陵《答苏武书》。《周礼》曰:上罪梏拲而桎。应劭《汉书注》曰:在手曰梏,两手同械曰拲,在足曰桎。韦昭曰:桎,两手合也。梏音告。拲音拱。〕

  季布为朱家钳奴;〔《汉书》曰:季布,楚人也。为任侠,有名。项籍使将兵,数窘汉王。项籍灭,高祖购求布千金,敢舍匿者罪三族。布匿於濮阳周氏。周氏曰:汉求将军急,臣敢进计。布许之。乃髡钳布,衣褐,致广柳车中,与其家僮数十人,之鲁朱家卖之。朱家心知季布也,买置田舍,乃之洛阳。见汝阴滕公说曰:季布何罪?臣各为其主耳,君何不从容为上言之?滕公许诺,侍间,果言如朱家旨。上乃赦布,召见谢,拜郎中。〕

  灌夫受辱於居室。〔《汉书》:灌夫,字仲孺,颍阴人也。为太仆时,坐与卫尉窦甫饮,轻重不得,徙为燕相。及窦婴失势,两人相为引重。夫过丞相田蚡,蚡曰:吾欲与仲孺过魏其侯,会孺有服。夫曰:将军乃肯幸临,夫安敢以服为解,请语魏其帐具,将军旦日蚤临之。蚡许诺。夫以语婴,婴益牛酒,夜洒扫帐具,自旦候伺至日中,蚡不来,夫不怿。夫乃自往迎之,蚡尚卧,驾往,又徐行,夫益怒,遂以为隙。元光四年,蚡取燕王女为夫人,太后诏曰:列侯宗室皆往贺。婴为寿,夫行酒至蚡,蚡半膝席曰:不能满觞。夫怒,乃嘻言曰:将军贵人也,毕之。时蚡不肯,行酒次至临汝侯灌贤,方与程不识耳语,又不避席。夫无所发怒,乃骂贤曰:生毁程不识,不直一钱,今日长者为寿,乃效儿女曹呫嗫耳语。蚡谓夫曰:今众辱程将军,仲孺独不为李将军地乎?夫曰:今日斩头穴胸,何知程李乎?乃起。蚡遂怒曰:此吾骄灌夫罪也。籍福起为谢,按夫项令谢。夫愈怒,不肯谢,蚡乃麾骑缚夫,置传舍。长史曰:今日召宗室,有诏,劾灌夫骂坐,不敬,系於居室。如淳曰:百官表,居室为保宫,今守宫也。〕

  此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁,在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也?由此言之,勇怯,势也;强弱,形也。审矣,何足怪乎?〔《孙子兵法》曰:治乱,数也。勇怯,势也。强弱,形也。〕

  夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至於鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎?古人所以重施刑於大夫者,殆为此也。

  夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子。至激於义理者不然,乃有所不得已也。〔言激於义理者,则不念父母、顾妻子也。〕

  今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆於妻子何如哉?〔言己轻妻子,故反问之。〕

  且勇者不必死节,〔言勇烈之人,不必死於名节也,造次自裁耳。〕

  怯夫慕义,何处不勉焉?〔言怯夫慕义以自立名,何处不勉於死哉?言皆勉励自杀。〕

  仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣。何至自沈溺缧绁之辱哉!〔孔安国曰:缧绁,墨索也。绁,挛也。所以拘罪人。〕

  且夫臧获婢妾,〔晋灼曰:臧获,败敌所破虏为奴隶。韦昭曰:羌人以婢为妻,生子曰获。奴以善人为妻,生子曰臧。荆杨、海、岱、淮、齐之间,骂奴曰获。齐之北鄙,燕之北郊,凡人男而归婢谓之臧,女而归奴谓之获。皆异方骂奴婢之丑称也。〕

  由能引决,况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽於粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文彩不表於后世也。〔《论语》曰:君子疾没世而名不称。〕

  古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。〔《广雅》曰:俶傥,卓异也。〕

  盖文王拘而演《周易》;〔《周易》曰:易之兴也,当文王与纣之事邪。又曰:作易者,其有忧患邪。《史记·本纪》曰:崇侯谮西伯於殷纣曰:西伯积善累德,诸侯皆向之,将有不利於帝。纣乃囚西伯於羑里。西伯演易之八卦,为六十四。《地理志》曰:河内汤阴有羑里城,西伯所拘。韦昭曰:羑音酉。《苍颉篇》曰:演,引之也。〕

  仲尼厄而作《春秋》;〔《史记》,孔子曰:吾道不行矣,何以自见於后世哉?乃约鲁史而作《春秋》。〕

  屈原放逐,乃赋《离骚》;〔《史记》曰:屈原,名平,楚之同姓。为楚怀王左司徒,博文强志,敏於辞令,王甚任之。上官大夫与之同列,心害其能,怀王使原为宪令,原草藁未定,上官大夫见而欲夺之,不与,因谗之曰:王使屈原为令,众莫不知,每令出,平伐其功,以为非我莫为王也。王怒而疏之,平病听之不聪,作《离骚经》。〕

  左丘失明,厥有《国语》;〔《汉书》曰:《国语》,左丘明著。失明,未详。〕

  孙子膑脚,兵法脩列;〔《史记》曰:孙膑与庞涓俱学兵法。涓事魏惠王,自以为能不及膑,乃阴使人召膑。膑至,涓恐其贤於己,则以法刑断其两足而黥之,欲隐勿见。齐使者田忌,善客待之,於是田忌进孙子於威王,威王问兵法而师之。其后魏伐赵,赵急,请救於齐,齐威王欲将膑。膑曰:刑馀之人,不可。於是乃以田忌为将,而孙子为师,居辎重中,主为计谋。田忌从之,魏果去邯郸与齐战於桂陵,大破魏军。〕

  不韦迁蜀,世传吕览;〔《史记》曰:吕不韦,大贾人也。庄襄王即位三年薨,太子正立为王,尊不韦为相国,号仲父。当是时,魏有信陵,楚有春申,赵有平原,齐有孟尝,皆下士喜宾以相倾。吕不韦以秦之强,大招士,厚遇之,乃致食客三千人。是时诸侯多辩士,如荀卿之徒,著书布於天下。不韦乃使其客人人著所闻,集论为八览十二纪,三十馀万言,以为备天下之物,古今之事,号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客,有能增损一字,与千金。及始皇帝壮,太后通不韦,恐祸及己,私求嫪毒为舍人,诈令以腐罪告之,遂得侍太后,与太后通。九年,人有告嫪毒实非宦者,下吏治之,得情实,事连相国。秦王恐其为变,乃赐不韦书曰:君何功於秦?秦封君河南,食十万户。君何亲於秦?号称仲父。后与家属徙处蜀,饮鸩而死。〕

  韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;〔《史记》曰:韩非者,韩之公子也。见韩稍弱,以书谏王,王不能用。非心廉直,不容於邪枉之臣,观往者得失之变,故作《孤愤》、《五蠹》、《说难》十馀万言。秦王见《孤愤》、《五蠹》之书曰:嗟乎!寡人得见此人与游,死不恨矣。李斯曰:此韩非所著书。秦因急攻韩,韩乃遣非使秦,秦王悦之,未信用。李斯、姚贾毁之曰:韩非,韩之诸公子也。今王欲并诸侯,非终为韩,不为秦,此人情也。今王不用,久留而归之,此自遗患也,不如以过法诛之。秦王为然,下吏治非。李斯使人遗药使自杀。韩非欲自陈,不得见。秦王后悔之,使人赦而非已死矣。《说难》、《孤愤》,韩子之篇名也。〕

  《诗》三百篇,大厎圣贤发愤之所为作也。〔《论语》曰:诗三百。孔安国曰:篇之大数也。《尔雅》曰:底,致也。郭璞曰:音恉。〕

  此人皆意有郁结,不得通其道,故述往事,思来者。〔言故述往前行事,思令将来人知己之志。〕

  乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。〔空文,谓文章也。自见己情。〕

  仆窃不逊,近自讬於无能之辞,〔《论语》子曰:唯女子与小人为难养也,近之则不孙。〕

  网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十、凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,已就极刑,而无愠色。仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都。〔其人,谓与己同志者。〕

  则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。

  且负下未易居,下流多谤议,〔负累之下,未易可居。《论语》曰:君子恶居下流而讪上者也。〕

  仆以口语,遇此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。〔《庄子》鲁哀公问仲尼曰:卫有恶人焉?曰:哀骀他,去寡人去行,寡人恤焉,若有亡也。庚桑子曰:吾闻至人尸居环堵之室,不知所如往。〕

  每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!身直为闺阁之臣,宁得自引於深藏岩穴邪?故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。〔《鬻子》曰:吾闻之於政也。知善不行者谓之狂,知恶不改者谓之惑。夫狂与惑者,圣人之戒也。〕

  今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,〔如淳曰:曼,美也。《战国策》苏秦曰:夫从人饰辩曼辞,高主之节行。曼音万。〕

  无益於俗,不信適足取辱耳。要之,死日然后是非乃定,书不能悉意,略陈固陋,谨再拜。


虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页