谢惠连·雪赋

　　〔《说文》曰：雪，凝雨也。《释名》曰：雪，娞也，水下，遇寒而凝，娞々然下也。《曾子》曰：阴气凝而为雪。《五经通训》曰：春泄气为雨，寒凝为雪。〕

　　※谢惠连〔沈约《宋书》曰：谢惠连，陈郡阳夏人也。幼而聪敏，年十岁能属文，族兄灵运，深加知赏。本州辟主簿，不就。后为司徒彭城王法曹，为《雪赋》，以高丽见奇，年二十七卒。〕

　　岁将暮，时既昬。〔《毛诗》曰：岁亦暮止。刘向《七言》曰：时将昏暮白日午。昏，冥也。〕

　　寒风积，愁云繁。〔《庄子》曰：风积不厚，则其负大翼也无力。傅玄诗曰：浮云含愁色，悲风坐自叹。班婕妤《捣素赋》曰：伫风轩而结睇，对愁云之浮沈。然疑此赋非婕妤之文，行来已久，故兼引之。〕

　　梁王不悦，游於兔园。〔此假主客以为辞也。《汉书》曰：梁孝王，文帝子也。《西京杂记》曰：梁孝王好宫室苑囿之乐，筑兔园也。〕

　　乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟；〔《汉书》梁孝王待士，邹阳从孝王游。又曰：枚乘为弘农都尉，去官，游梁。〕

　　相如末至，居客之右。〔《汉书》曰：相如客游梁。又曰：田叔等十人，汉廷臣无能出其右者。〕

　　俄而微霰零，密雪下。〔《庄子》曰：俄而死。王肃《家语》注曰：俄，有顷也。〕

　　王乃歌"北风"於卫诗，咏"南山"於周雅。〔《毛诗卫风》曰：北风其凉，雨雪其滂。又《小雅》信南山曰：上天同云，雨雪纷纷。〕

　　授简於司马大夫，〔言大夫，尊之也。《国语》越王勾践曰：苟闻子大夫之言。《尔雅》曰：简，谓之毕也。郭璞曰：今简札也。〕

　　曰：抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。〔郑玄《周礼注》曰：侔，等也。《说文》曰：揣，量也。《尔雅》曰：称，好也。《老子》曰：王公自谓孤寡不穀。〕

　　相如於是避席而起，逡巡而揖，〔《孝经》曰：曾子避席。《公羊》曰：逡巡，北面再拜也。《广雅》曰：逡巡，却退也。〕

　　曰：臣闻雪宫建於东国，雪山峙於西域，〔《孟子》曰：齐宣王见孟子於雪宫。刘熙曰：雪宫，离宫之名也。《汉书·西域传》曰：天山冬夏有雪。〕

　　岐昌发咏於来思，姬满申歌於黄竹；〔岐，周所居。昌，文王名也。《毛诗》曰：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。姬，周姓也。满，穆王名，昭王子也。孔安国《尚书传》曰：申，重也。《穆天子传》曰：天子游黄台之丘。大寒，北风雨雪，天子作诗三章，以哀人夫。我徂黄竹员閟寒，乃宿於黄竹。〕

　　《曹风》以麻衣比色，楚谣以《幽兰》俪曲。　〔《毛诗·曹风》曰：蜉蝣掘阅，麻衣如雪。宋玉《讽赋》曰：臣尝行至，主人独有一女，置臣兰房之中，臣授琴而鼓之，为幽兰白雪之曲。贾逵曰：俪，偶也。〕

　　盈尺则呈瑞於丰年，袤丈则表沴於阴德。〔《左氏传》曰：凡平地尺为大雪。毛苌《诗传》曰：丰年之冬必有积雪。《金匮》曰：武王伐纣，都洛邑，未成，雨雪十馀日，深丈馀。《汉书》曰：气相伤谓之沴。沴，临莅不和意也。春秋潜潭巴曰：大雪甚厚，后必有女主，天雪连月，阴作威。宋均曰：雪为阴，臣道也。〕

　　雪之时义远矣哉！请言其始：

　　若乃玄律穷，严气升，〔《礼记》曰：季冬之月，日穷於次，月穷於纪。又曰：孟冬之月，天地始肃。郑玄曰：肃，严急之气也。孟冬之月，天气上腾。夏侯孝若寒雪赋曰：严气枯杀，玄泽闭凝。〕

　　焦溪涸，汤谷凝，〔郦元《水经注》曰：焦泉发于天门之左，南流成溪，谓之焦泉。盛弘之《荆州记》曰：南阳郡城北有紫山，东有一水，冬夏常温，因名汤谷也。〕

　　火井灭，温泉冰；〔《博物志》曰：临邛火井，诸葛亮往视后，火转盛，以盆贮水，煮之，得盐。后人以火投井，火即灭，至今不燃。又曰：西河郡鸿门县亦有火井祠，火从地出。张衡《温泉赋》曰：遂適骊山，观温泉。〕

　　沸潭无涌，炎风不兴；〔郦元《水经注》曰：以生物投之，须臾即熟。又曰：曲阿季子庙前，井及潭常沸，故名井曰沸井，潭曰沸潭。炎风，在南海外，常有火风，夏日则蒸，杀其过鸟也。《吕氏春秋》曰：何谓八风，东北曰炎风。高诱曰：一曰融风。〕

　　北户墐扉，裸壤垂缯。〔《毛诗》曰：穹窒熏鼠，塞向墐户。毛苌曰：向，北出牖也。墐，涂也。《东夷传》曰：倭国东四千馀里，裸人国也。《字林》曰：缯，帛总名也。〕

　　於是河海生云，朔漠飞沙。〔《淮南子》曰：四海之云凑。又曰：八泽之云，以雨九州。《公羊传》曰河海润千里。何休曰：河海兴云，雨及千里。《说文》曰：北方流沙。《汉书》李陵歌曰：径万里兮度沙漠。范晔《后汉书》袁安议曰：今朔漠既定。杨泉《物理论》曰：风怒则飞沙扬砾。〕

　　连氛累揜，拼日韬霞，〔《文字集略》曰：霭，云状。又曰：{雨曷}，亦霭也。一大切。毛苌《诗传》曰：揜，覆也。杜邓《左氏传》曰：韬，藏也。〕

　　霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多。〔《韩诗》曰：先集惟霰。薛君曰：霰，霙也音英。夏侯孝若寒雪赋曰：集洪霰之淅沥，焕摧磊以纟霍索。《楚辞》曰：雪纷糅其增加。郑玄《礼记注》曰：糅，杂也。〕

　　其为状也：散漫交错，氛氲萧索；〔王逸《楚辞注》曰：氛氲，盛貌。〕

　　蔼蔼浮浮，瀌々弈弈。〔毛诗曰：雨雪浮浮。又曰：雨雪瀌々。《广雅》曰：蔼蔼弈弈，盛貌。〕

　　联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙；〔杜预曰：甍，屋栋也。《毛诗》曰：下土是冒。传曰：冒，覆也。《字林》云：隙，壁际孔，从阜傍，二小夹日也。〕

　　初便娟於墀庑，末萦盈於帷席；〔便娟萦盈，雪回委之貌。《楚辞》曰：㛹娟修竹。王逸曰：㛹娟，好貌。《说文》曰：庑，堂下周屋也。《释名》曰：大屋曰庑。〕

　　既因方而为珪，亦遇圆而成璧，眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。於是台如重璧，逵似连璐。〔《广雅》曰：缟，练也。《穆天子传》曰：为盛姬筑台，是曰重璧之台。刘公幹《清庐赋》曰：蹈琳珉之涂，然即逵也。许慎《淮南子注》曰：璐，美玉也。音路。〕

　　庭列瑶阶，林挺琼树。〔瑶阶，玉阶也，已见《西京赋》。《说文》曰：挺，拔也。《庄子》曰：南方积石千里，树名琼枝。〕

　　皓鹤夺鲜，白鷳失素。〔《相鹤经》云：鹤千六百年，形定而色白，复二千年，大毛落，茸毛生，色雪白。白鷳，鸟名也。《西都赋》曰：招白鷳。〕

　　纨袖惭冶，玉颜掩姱。〔《说文》曰：纨，素也。冶，妖也。《范子》：纨素出齐。古诗曰：燕赵多佳人，美者颜如玉。《楚辞》曰：美人皓齿。嫮与姱同。好貌。〕

　　若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙衔燿照昆山；〔《山海经》曰：赤水之北有章尾山。有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其视乃明，是烛九阴，是谓烛龙。《楚辞》曰：日安不飞，烛龙何照！王逸曰：言天西北，有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之。《山海经》曰：钟山之神，名曰烛阴。郭璞曰：即烛龙也。《诗含神务》曰：天不足西北，无有阴阳，故有龙衔火精，以照天门中也。昆山，已见上文。〕

　　尔其流滴垂冰，缘霤承隅，〔王逸《楚辞注》曰：霤，屋宇也。〕

　　粲兮若冯夷剖蚌列明珠。〔《庄子》曰：夫道，冯夷得之，以游大川。《抱朴子释鬼篇》曰：冯夷，华阴人，以八月上庚日度河，溺死，天帝署为河伯。《说文》曰：蚌，蜃也。司马彪以为明月珠。蚌，蛤也。《蜀志》秦宓奏记曰：剖蚌求珠。〕

　　至夫缤纷繁惊之貌，皓〈白干〉皦絜之仪；回散萦积之势，飞聚凝曜之奇；固展转而无穷，嗟难得而备知。

　　若乃申娱玩习之无已，夜幽静而多怀；风触楹而转响，月承幌而通晖，〔包氏《论语注》曰：棁者，梁上楹也。《说文》曰：楹，柱也，承，上也。《文字集略》曰：幌，以帛明窗也。〕

　　酌湘吴之醇酎，御狐鲗之兼衣；〔《吴录》曰：湘川酃陵县水以作酒，有名，吴兴乌程县若下酒，有名。醇酎，已见《魏都赋》。《论语》曰：狐狢之厚以居。《晏子春秋》曰：景公时，雨雪三日，公被狐白之裘。晏子入，公曰：怪哉，雨雪三日，不寒。晏子曰：古之贤者，饱而知饥，温而知寒。公曰：善。出裘发粟，以与饥人。夏侯孝若寒雪赋曰：既增覆而累镇，又加裘而兼衣。〕

　　对庭鹍之双舞，瞻云雁之孤飞；〔《西京杂记》曰：公孙乘月赋曰：鹍鸡舞於兰渚，蟋蟀鸣於西堂。〕

　　践霜雪之交积，怜枝叶之相违；驰遥思於千里，愿接手而同归。〔杜笃众瑞颂曰：千里遥思，展转反侧。《毛诗》曰：携手同归。〕

　　邹阳闻之，懑然心服。〔《庄子》曰：子贡懑然惭。又曰：使人以心服而不敢忤。《说文》曰：懑，烦也。《苍颉》曰：闷也。〕

　　有怀妍唱，敬接末曲。於是乃作而赋积雪之歌曰：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳缛；燎薰炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。〔汉武帝《秋风辞》曰：携佳人兮不能忘。刘向有《薰炉铭》。《楚辞》曰：奠桂酒兮椒浆。薰，火烟上出也。字从黑。〕

　　又续而为白雪之歌，歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲；〔《楚辞》曰：美人既醉朱颜酡。王逸曰：酡，著也。面著赤色也。〕

　　原低帷以昵枕，念解珮而褫绅；〔昵，近也。褫，夺衣也。孔安国《论语注》曰：绅，大带也。〕

　　怨年岁之易暮，伤后会之无因；君宁见阶上之白雪，岂鲜耀於阳春！〔《楚辞》曰：无衣裘以御冬，恐死不得见乎阳春。〕

　　歌卒，王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，〔毛苌《诗传》曰：绎，悦也。《方言》曰：绎，理也。《说文》曰：扼，把也。郑玄曰：腕，掌后节也。《史记》曰：天下之士，莫不扼腕以言。〕

　　顾谓枚叔：起而为乱。〔乱者理也，总理一赋之终也。〕

　　乱曰：白羽虽白，质以轻兮。白玉虽白，空守贞兮；〔《孟子》曰：白羽之白也，犹白雪之白也欤？白雪之白也，犹白玉之白也欤？刘熙曰：孟子以为白，羽之白性轻；白雪之性消；白玉之性坚。虽俱白，其性不同。问告子，告子以为三白之性同。〕

　　未若兹雪，因时兴灭。〔言随时行藏也。〕

　　玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。〔蔡雍《述行赋》曰：玄灵黤以凝结，零雨集之溱溱。正历曰：日，太阳也。〕

　　节岂我名？洁岂我贞？凭云升降，从风飘零；值物赋象，任地班形；〔任，犹因也。〕

　　素因遇立，污随染成，〔污，犹相染污也。〕

　　纵心皓然，何虑何营？〔《归田赋》曰：苟纵心於域外。《孟子》曰：我善养吾浩然之气，敢问何谓浩然之气？曰：难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞於天地之间。鸿安丘严平颂曰：无营无欲，澹尔渊清。〕

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