枚乘·上书谏吴王

　　※枚叔

　　臣闻，得全者昌，失全者亡。
　　舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯；汤武之土，不过百里。
　　上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。
　　故父子之道，天性也。
　　忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。
　　夫以一缕之任，系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。马方骇，鼓而惊之；系方绝，又重镇之。系绝於天，不可复结；坠入深渊，难以复出。
　　其出不出，间不容发。
　　能听忠臣之言，百举必脱。
　　必若所欲为，危於累卵，难於上天；变所欲为，易於反掌，安於泰山。
　　今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。
　　人性有畏其影而恶其迹，却背而走，迹逾多，影逾疾，不如就阴而止，影灭迹绝。
　　欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也。不如绝薪止火而已，不绝之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。
　　养由基，楚之善射者也。去杨叶百步，百发百中。
　　杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。
　　福生有基，祸生有胎，纳其基，绝其胎，祸何自来？
　　太山之溜穿石，殚极之绠断幹，水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过。
　　石称丈量，径而寡失。
　　夫十围之木，始生而蘗，足可搔而绝，手可擢而抓。
　　据其未生，先其未形，磨礲砥砺，不见其损，有时而尽。
　　种树畜养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用。弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣原大王熟计而身行之，此百世不易之道也。

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