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枚乘·上书谏吴王


  ※枚叔

  臣闻,得全者昌,失全者亡。
  舜无立锥之地,以有天下;禹无十户之聚,以王诸侯;汤武之土,不过百里。
  上不绝三光之明,下不伤百姓之心者,有王术也。
  故父子之道,天性也。
  忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠,惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。
  夫以一缕之任,系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。马方骇,鼓而惊之;系方绝,又重镇之。系绝於天,不可复结;坠入深渊,难以复出。
  其出不出,间不容发。
  能听忠臣之言,百举必脱。
  必若所欲为,危於累卵,难於上天;变所欲为,易於反掌,安於泰山。
  今欲极天命之上寿,弊无穷之极乐,究万乘之势,不出反掌之易,居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。
  人性有畏其影而恶其迹,却背而走,迹逾多,影逾疾,不如就阴而止,影灭迹绝。
  欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。欲汤之沧,一人炊之,百人扬之,无益也。不如绝薪止火而已,不绝之於彼,而救之於此,譬由抱薪而救火也。
  养由基,楚之善射者也。去杨叶百步,百发百中。
  杨叶之大,加百中焉,可谓善射矣。然其所止,百步之内耳,比於臣乘,未知操弓持矢也。
  福生有基,祸生有胎,纳其基,绝其胎,祸何自来?
  太山之溜穿石,殚极之绠断幹,水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。夫铢铢而称之,至石必差;寸寸而度之,至丈必过。
  石称丈量,径而寡失。
  夫十围之木,始生而蘗,足可搔而绝,手可擢而抓。
  据其未生,先其未形,磨礲砥砺,不见其损,有时而尽。
  种树畜养,不见其益,有时而大。积德累行,不知其善,有时而用。弃义背理,不知其恶,有时而亡。臣原大王熟计而身行之,此百世不易之道也。


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