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蚊

《尔雅》曰：鷏蚊母，〔俗说此鸟常吐蚊，故名蚊母。〕 　　《大戴礼》曰：圣人有国，蚊虻不食夭驹。 　　《晏子》曰：景公谓《晏子》曰：天下有极小乎，对曰：有虫巢於蚊睫，再乳而飞蚊不为惊，名曰焦螟。 　　《列子》曰：江浦之间，生么虫，名曰焦螟，群飞而集於蚊睫，弗相触也，栖宿去来，蚊弗觉也，见〔见字衍。〕离朱子羽方昼，拭眦扬眉而望之，弗见其形，师旷方夜，擿耳挽首听之，弗闻其声，唯黄帝与容成子居崆峒之上，同斋三月，心死形废，倏以神视，然见之，若嵩山之阿，徐以气听，砰然闻之，若雷霆之声，以有形涉神明之境，嵩山未足喻其巨，以有声涉空寂之域，雷霆之音未足喻其大。 　　《东方朔传》曰：郭舍人曰：原问朔一事，朔得，臣原榜百，朔穷，臣当赐帛，曰。客从东方来，歌讴且行，不从门入，逾我垣墙，游戏中庭，上入殿堂，击之柏柏。死者欀々，格斗而死，主人被创，是何物也，朔曰：长喙细身，昼亡夜存，嗜肉恶烟，为掌指所扪，臣朔愚戆，名之曰蚊，舍人辞穷，当复脱裈。 　　《庄子》曰：肩吾见狂接舆，接舆曰：中□〔《太平御览》九百四十五作始。〕何以语汝，肩吾曰：以己出仁义，民孰敢不听而化，接舆曰：是欺德也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。 　　又曰：由天之道，观惠施之能，其一蚊之劳者耶。 　　又曰：孔子见老聃而语仁义，老聃曰：夫播糠眯目，则天地四方易位矣，蚊虻噆肤，则通宵不寐矣。 　　《鹖冠子》曰：夫蚊蚊坠乎千仞之谿，乃始翱翔而成其容。 　　《孙卿子》曰：空中有人名曰鲛，蚊虻之声闻，则挫其精。 　　《淮南子》曰：云台之高，堕者折脊碎脑，而蚊虻適足以翾。 　　《神异经》曰：方〔《太平御览》九百四十五方上有南字。〕蚊翼下有小飞虫焉，生九卵，复成九子，飞而俱去，蚊遂不知。 　　《续搜神记》曰：吴舍人名猛，小儿时，在父母膝下，夏日多蚊虻，而终不摇扇，有同宿人觉，问其故，答云，惧蚊虻去，噆我父母耳。 　　萧广济《孝子传》曰：展勤少失父，与母居，佣作供养，天多蚊，卧母床下，以身当之，《汉书》曰：中山靖王朝，天子置酒，闻乐而泣，问其故，靖王对曰：臣闻众煦漂山，聚蚊成雷，是以文王拘於羑里，孔子厄於陈蔡。 　　《论衡》曰：世称南阳卓公为缑氏令，蝗虫不入界，盖以贤明至诚，灾虫不入其县也，此又虚也，夫同类能相知心，然后慕服，蝗虫，蚊虻之类也，何能知卓公之化乎，使贤者处於深野之中，蚊虻不入其舍乎。 　　【赋】晋傅选蚊赋曰：水与草其渐茹，育兹孽而蚊□，〔明本蚊下空一格，按下无胎卵而化孕生句衍一生字，疑当在此。〕〈口隽〉咮锐於秋毫，刺锯利於芒锥，无胎卵而化孕生，搏物翼而能飞，肇孟夏以明起，迄季秋而不衰，众繁炽而无数，动群声而成雷，肆惨毒於有生，乃餐肤体以疗饥，妨农功於南亩，废女工於杼机。

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