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  《周官》曰:玉府,掌王之金玉,若合诸侯,则供珠盘玉敦。

  《礼记》曰:汤之盘铭,德日新。又日新。

  康诰曰:作新民,诗云,周虽旧邦,其命惟新,是故君子无所不用其极,〔盘铭,刻戒於盘,极犹尽也,君子新其德,尽其心力,不有馀也。〕

  《左传》曰:莒人伐我东鄙,围台,季武子救台,遂入郓,取其钟,以为公盘。

  《史记》曰:毛遂谓楚王之左右,取鸡狗马之血来,毛遂奉铜盘血而跪进之楚王曰:王当唼盟而定从,次者吾君,次者遂,定从於殿上,遂右手持盘,而左手招十九人曰:公相与唼此血於堂下,公等碌碌,所谓因人成事者也。

  《孙卿子》曰:君者盘也,水者民也,盘圆则水圆,盘方则水方。

  《神异经》曰:西北有金楼,上有银盘,广五十丈。

  《汉武内传》曰:西王母以七月七日降帝宫,命侍女索桃,须臾,以玉盘盛桃七枚,大如鸭卵,形圆色青,以呈王母,王母以四枚与帝,自食三枚矣。

  应劭《汉官仪》曰:封禅坛南有玉盘,盘中有玉龟。

  《风土记》曰:越俗,饮宴即鼓盘以为乐,取大素圜盘,以广尺六者,抱以着腹,以右手五指更弹之,以为节,舞者应节而举。

  【诗】梁沈约咏竹槟榔盘诗曰:梢风有劲质,景用道非一,平织方以文,穿成圆且密。

  【赋】魏毌丘俭承露盘赋曰:树根芳林,濯景天池,嘉木灵草,绿叶素枝,飞阁鳞接而从连,层台偃蹇以横施,龟龙怪兽,嬉游乎其中,诡类壮观,杂遝众多,若乃肇制模镕,应变入神,穷数极理,究尽物伦,命班尔,召淳均,撰兰藉,简良辰,采名金於昆丘,斩扶桑以为薪,诏烛龙使吐火,运混元以陶甄,殴阴阳而役神物,岂取力於烝民,用能弗营,不日而成,匪雕匪斫,天挺之灵,雄幹碣以高立,干云雾而上征,盖取象於蓬莱,实神明之所凭,峻极过於阆风,凤高翔而弗升,远而望之,若紫霓下邻,双鹍集焉,即而视之,若璆琳之柱,华盖在端,上际辰极,下通九原,仙掌仙掌,既平且安,越古今而无匹,信奇异之可观。又能致休徵以辅性,岂徒虚设於芳园,采和气之精液,承清露於飞云。

  【铭】后汉李尤盘铭曰:或以承觞,或以受物,既举清觞。又成口实。

  魏毌丘俭承露盘铭曰:赫赫圣魏,绍天惟则,承露瑰生,爰诏懿德,下有蛟龙,偃蹇虬纷,上有层盘,厉彼青云,脩茎擢擢,高弗可及,仙掌岧岧,零露是集,有直其体,有固斯基,休徵攸降,神明攸持,少昊惟好,我后斯同,以近眉寿,以保万邦。

  魏陈王曹植承露盘铭曰:岧岧承露,峻极大清,神石蛇畾蛇鬼,洪基岳停,下潜醴泉,上受云英,和气四充,翔凤所经,匪我明后,孰能经营,近历阐度,三光朗明,殊俗归义,祥瑞混并,鸾凤晨栖,甘露宵零,神明攸挟,高而不倾,奉戴巍巍,恭统神器,固若露盘,长存永贵,贤圣继迹,弈世明德,不忝先功,保兹皇极,垂祚亿兆,永荷天秩。

  晋殷仲堪酒盘铭曰。

  节 有 宜 药 惑 最
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  礼─┼─体 狂─┼─觞
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  为 酒 悦 醉 德 恶


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