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  《兵书》曰:牙旗者,将军之精,凡始竖牙,必以刚日,刚日者,谓上剋下也,立牙之日,吉气来应,大胜之徵,《黄帝出军决》曰:始立牙之日,旗幡指敌,或从风而举,晖晖绝〔《太平御览》三百三十九作终。〕日,不绝〔御览作绕。〕竿,勇气奔逸。

  又曰:将军出兵,有所讨伐,引兵出城门,望见白云及白水者,举白牙旗,五色牙旗,随天气四时。

  《魏志》曰:典韦初为张邈士属,赵宠牙门长大,莫能胜,韦一手建之,宠异才力。

  《吴志》曰:陆逊为右部督,会丹阳贼帅费栈,扇动山越,权遣逊讨栈,栈支党多,所往兵少,逊乃益施牙幢,分付鼓角,夜潜出谷间,鼓譟而前,应即破散。

  《抱朴子》曰:军所始举牙立旗,风气和调,幡校飘飘,终日不息者,其军有功。

  【赋】吴胡综大牙赋曰:黄初八年,黄龙见夏口,孙权称号,因瑞改元,作黄龙大牙,常在军中,进退视其所向,命综为赋曰:狼狐〔《初学记》二十二作弧。〕垂蒙,〔《初学记》作象,《太平御览》三百三十九作曜。〕实惟兵精,圣人观法,是效是营,始作器械,爰求厥成,明明大吴,实天生德,仍律天时,制其神军,取象太一,五将三门,疾则如电,迟则如云,进止有度,约而不烦,四灵既布,黄龙处中,周制日月,实曰太常,杰然特立,六军四望。

  【祭文】后汉滕辅祭牙文曰:恭羌太守,〔《初学记》二十二作恭脩太牢,太平御览三百三十九作恭羞太牢,此讹。〕絜荐遐灵,推毂之任,实讨不庭,天道助顺,正直聪明。

  晋袁宏祭牙文曰:天生五材,治道所司,废一不可,静乱辅时。

  晋顾恺之祭牙文曰:维某年某月日,录尚书事豫章公裕,敢告黄帝蚩尤五兵之灵,两仪有政,四海有王,奉命在天,世德重光,烈烈高牙,阗阗伐鼓,白气经天,简扬神武。

  宋王诞伐广固祭牙文曰:敬建崇牙,显兹威灵,使鸣金辍衅,无战有宁,皇风幽被,凯旆归旌。

  宋郑鲜祭牙文曰:絜牲先事,荐兹敬祭,崇牙既建,义锋增厉,人鬼一揆,三才同契,惟兹灵鉴,庶必有察,逆顺幽辩,忠孝显节,使凶丑时歼,主宁臣悦,振旅上京,凯归西蕃,神器增晖,四境永安。


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