艺文类聚·明堂

明堂

　　《释名》曰：明堂，明〔《释名》五，《初学记》十三，《太平御览》五百三十三作堂。〕堂高显貌也。

　　《大戴礼》曰：明堂者，凡九室，一室而有四户八牖，以茅盖屋，上圆下方，所以明诸侯尊卑也，外水名曰辟雍，总三十六户，七十二牖。

　　《周礼》曰：夏后氏大室，殷人重屋，周人明堂，度有九尺之筵。

　　《周书》曰：明堂方一百一十二尺，室中方六十尺，牖高三尺，门方十六尺，东方曰青阳，南方曰明堂，西方曰总章，北方曰玄堂，中央曰太庙，左为左个，右为右个，五经要义，以大室经为太室，〔《初学记》十三作以太庙为太室，此有讹衍。〕《孝经援神契》曰：明堂者，天子布政之宫，上圆下方，八窗四达，在国之阳。

　　桓谭《新论》曰：王者造明堂，上圆下方，以象天地，为四方堂，各从其色，以郊四方，天称明，故命曰明堂。

　　黄图曰：明堂者，明天地之堂也，所以顺四时，行月令，宗祀先王，祭五帝，故谓之明堂，辟雍圆如璧，雍所以异水名同事，〔《初学记》十三作雍以水，异名同事，此有衍倒。〕其实一也。

　　《礼记》曰：昔者周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧扆，南向而立。

　　《三礼图》曰：明堂者，周制五室，东为木室，南火，西金，北水，土在其中，秦为九室，十二室〔《太平御览》五百三十三室字无。〕阶，各有所居。

　　《尸子》曰：黄帝曰合宫，有虞曰总章，殷人曰阳馆，周人曰明堂。

　　《管子》曰：黄帝立明堂之议，舜有告善之旌，汤有总街之匡，武王有灵台之候。

　　蔡邕《月令论》曰：明堂者，天子太庙也，所以宗祀而配上帝，明天气，统万物也。

　　徐虔《明堂议》曰：明堂在国之阳，国门外，一堂五室，四门八阶。

　　许慎《五经异义》曰：明堂在国之阳，七里之内，八窗四闼，以〔《太平御览》五百三十三作已。〕地，就阳位也。

　　《五经释例》曰：告朔行正，谓之明堂，蔡邕礼乐志曰：孝武封岱宗，立明堂於太山汶上。

　　《礼论》曰：或以明堂者文王庙，周时往合和，〔三字《初学记》十三，太平御览五百三十三作德泽和洽，此有讹脱。〕蒿茂大，以为宫社，〔《初学记》，御览作柱，此讹。〕名为蒿宫。

　　《礼含文嘉》曰：明堂所以通神灵，感天地，正四时，出教化，崇有德，章有道也。

　　《白虎通》曰：礼三老於明堂，所以教诸侯孝，礼五更於太学，所以教诸侯悌。

　　《淮南子》曰：古者明堂之制，下之润湿，不能及也，上之雾露，不能入也，所以飨上帝，礼鬼神，示人知节也。

　　《家语》曰：孔子观乎明堂，睹四门之牖，有尧舜桀纣之像，而各有善恶之状，兴废之戒焉。

　　又曰：周公相成王，抱之而负斧扆，南面以朝诸侯之国焉。

　　《吴越春秋》曰：越王召范蠡而问，孤窃自欲以今日一登上明堂，布恩致令，以抚百姓也。

　　《汉书》曰：上欲治明堂，未晓其制度，济南人公玉带上黄帝时明堂图，图中有一殿，四面无壁，以茅盖屋，屋通水，水圜宫恒，〔《太平御览》五百三十三作垣。〕为複道，上有楼，从西面入，名曰昆仑，天子从之。

　　又曰：元始五年正月，祫祭明堂，诸侯王列侯宗室子九百馀人助祭，毕，皆益户赐爵及金帛。

　　《东观汉记》曰：元年营造明堂辟雍灵台，以即明三事不同也，前黄图云，同一物也。

　　【诗】梁元帝和刘尚书兼明堂斋宫诗曰：质明摄上宰，诘旦乘轺轩，四圭邸苍玉，六变舞云门，香浮郁金酒，烟绕凤皇樽，新花临御陌，春色起天园，河间献乐语，斯道媿能论。

　　【铭】后汉李尤明堂铭曰：布政之室，上圆下方，体则天地，在国正阳，窗闼四设流水洋洋，顺节行化，各居其房，春恤幼孤，夏进贤良，秋厉武人，冬谨关梁。

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