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《毛诗》曰：出宿于泲，饮饯于祢。 又曰：显父饯之，清酒百壶。 又曰：燕燕，卫庄姜送归妾也。 又曰：之子于归，远送於野。 又曰：有女仳离，慨其叹矣。 《礼记》曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也，〔事具礼部。〕 《家语》曰：孔子去周，而老子送之曰：吾闻富贵者送之以财，仁者送之以言，吾虽不能富贵，而窃仁者之号，请送子以言乎，凡当世之聪明深察而近於死者，好议人者也，博辩闳大而危其身者，好发人之恶者也，孔子曰：敬授〔《初学记》十八，《太平御览》四百八十九作奉。〕教。 《楚辞》曰：离，别也，骚，愁也，言己放逐离别，中心愁思。 又曰：悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。 又曰：憭栗兮若在远行，登山临水送将归。 又曰：超北梁兮永辞，送美人兮南浦。 《吕氏春秋》曰：吴起，魏武侯送之曰：何以治西河，对曰：以忠信。 《吴越春秋》曰：勾践伐吴，乃命国中与之诀，而国人悲哀，皆作离别之声。 又曰：群臣送勾践，至於江上，临水祖道，大夫种为祝，勾践举杯垂涕。 孔丛曰：子高游赵，平原君客有邹文李节者，与相友善，及将还鲁，诸故人诀既毕，文节送行，三宿，临别，文节流涕交颐，子高徒抗手而已，分背就路，其徒问曰：先生与彼二子善，彼有恋恋之心，未知后会何期，凄怆流涕，而先生厉声高揖，无乃非亲亲之谓乎，子高曰：始吾谓二子丈夫尔，乃今知其妇人也，人岂鹿豕也哉，而常群聚乎。 《汉书》曰：武帝平阳公主家卫子夫，得幸，主因奏子夫送入宫，子夫上车，主拊其背曰：去矣，即贵原无相忘，〔事具储官部公主篇。〕 又曰：疏广与兄子受，并为皇太子师傅，广谓受曰：吾闻知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也，遂上疏乞骸骨，上许之，公卿大夫，故人邑子，遂为设祖道，供帐东都门外，送者车数百两，辞诀去，及道路观者，皆曰：贤哉二大夫，或叹息，为之下泣。 又曰：李广利将兵击匈奴，丞相为祖道，至渭桥。 又曰：窦皇后弟广国曰：姊去我西时，与我诀於传舍中，沐我。 又曰：成帝遣定陶王之国，王辞去，上与相对泣而诀。 《东观汉记》曰：陈遵使匈奴，过辞於王丹，丹谓遵曰：俱遭世反覆，唯我二人为天地所遗，今子当之绝域，无以相赠，赠子以不拜，遂揖而别，遵甚喜。 又曰：东平王苍，与诸王朝京师，月馀还，帝临送，归宫凄然怀思，乃遣使手诏诸国曰：辞别之后，独坐不乐，因就车归，伏轼而吟，瞻望永怀，实劳我心，诵及采菽，以增叹息。 又曰：肃宗遣诸王归国，帝特留东平王苍，赐以秘书列图，道术秘方，至八月饮酎毕，有司复奏遣苍，乃许之，手诏赐苍曰：骨肉与天性，诚不以远近亲疏，然数见颜色，情重昔时，中心恋恋，恻然不能言，於是车驾祖送，流涕而诀，复赐乘舆服御珍宝，鞍马钱布，以亿万计。 又曰：光武遣冯异讨赤眉，车驾送至河南，赐以乘舆七尺具剑，敕异曰：念自修整，无为郡县所笑，异顿首受命。 谢承《后汉书》曰：范丹与王奂亲善，奂后为汉阳太守，丹於道候别之，奂曰：行路仓卒，非陈阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔，丹曰：今子远適千里，会面无期，如其相追，将有慕贵之讥矣，便起告违，拂衣而去，奂瞻望弗及，丹长逝不顾。 《吴志》曰：鲁肃代周瑜，过吕蒙，酒酣，蒙问肃曰：君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞，肃应曰：临时施宜，蒙因为画五策，肃於是越席就之，拊其背曰：吕子明，吾不知卿才略所及，至於此也，遂拜蒙母，结友而别。 又曰：刘繇亡於豫章，孙策命太史慈往安抚之，左右皆曰：慈必北去不还，策曰：子义舍我，当复与谁，饯送昌门，把腕别曰：何时能还，答曰：不过六十日，果如期而反。 《吴录》曰：孙权祖朱桓，桓奉觞曰：臣当远去，原一持陛下须，无所恨，权凭机前席，桓进捋须。 《魏志》曰：曹休为镇南将军，假节都督军事，车马临送，下舆执手而别。 《蜀志》曰：宗豫聘吴，孙权捉豫手，涕泣而别曰：君每衔命，结二国之好，今君年长，孤亦老矣，恐不复相见。 《管辂别传》曰：诸葛乐〔魏志二十九管辂传作原。〕与辂别，戒以二言，卿性乐酒，虽温克，然不可保，宁当节之，卿有水镜之才，所见者妙，祸如膏火，不可不慎。 许迈别传曰：迈好养生，遣妻归家，东游，采药於桐庐山，欲断穀，以山近人，不得专一，移入临安，自以无复反，乃改名远游，书与妇别。 《语林》曰：有人诣谢公别，谢公流涕，此人了不悲，既去，左右曰：向客殊自密云，谢公曰：非徒密云，乃自旱雷尔。 《俗说》曰：张敷从彭城还，傅亮下舡与别，张不起，授手着舫户外，傅遂不执手，熟视张面云，查故是梨中不臧者，便去。 《世说》曰：阮籍嫂尝归家，籍相见与别，人或讥之，籍曰：礼岂为我辈设耶。 《广州记》曰：尉他筑台，以朝朔望，构起华馆，以送陆贾，〔事具居处部。〕沈约《宋书》曰：张敷音仪详缓，与人别，执手曰：念相闻，馀响久之不绝。 又曰：殷仲文还姑熟，祖送倾朝，桓谦要参军王弘同行，答曰：饯离送别，必在有情，下官与殷风马不接，无缘扈从，谦贵其言。 |
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