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  《黄帝素问》曰:胆者,中正之官,断决出焉。

  《吴越春秋》曰:越王欲报怨,悬胆於户,出入尝之,〔事具水部水篇。〕

  魏志曰:乐进,字文谦,容貌短小,以胆烈从太祖。

  又曰:袁绍在黎阳,将南度,程昱守甄城,太祖欲益其兵,昱不肯,曰:袁绍拥十万众,见昱兵少,必轻易不攻,若益昱兵,过则不可,攻之必克,徒两损其势,原公无疑,太祖从之,绍闻昱兵少,果不往,太祖曰:程昱之胆,过於贲育。

  《吴志》曰:吕蒙病笃,孙权问曰:卿如不起,谁可代者,对曰:朱然,胆守有馀,愚以为可任。

  《管辂别传》曰:辂年十五,琅琊太守单子春,雅有才度,欲见辂,辂造之,客百馀人,有能言之士,辂谓子春曰:府君名士,加有雄贵之资,辂既年少,胆未坚刚,若欲相观,惧失精神,请先饮酒三斗,然后而言,子春大喜,酌三斗,独使饮之,於是辂人人答对,言皆有馀。

  刘琨书曰:胆识坚定,临难无苟免之意。

  《世说》曰:姜维死时见剖,胆大如斗。

  【论】魏嵇康明胆论曰:有吕子春者,精义味道,研覈是非,以为人有胆可无明,有明便有胆矣,嵇先生以为明胆殊用,不能相生,论曰:夫元气陶铄,众生禀焉,赋受有多少,故才性有昏明,唯至人,特钟纯美,兼周外内,无不毕备,降此已往,盖阙如也,或明於见物,或勇於决断,人情贪廉,各有所止,譬诸草木,区以别矣,兼之者博於物,偏受者守其分,故吾谓明胆异气,不能相生,明以见事,胆以决断,专明无胆,虽见不断,专胆无明,则违理失机。


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