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符命(3)


  【典引】后汉班固典引曰:陶唐舍胤而禅有虞,〔《文选》四十八重有虞二字。〕亦命夏后,稷契熙载,越成汤武,股肱既周,天乃归功元首,将授汉刘,俾其承三季之荒末,值亢龙之灾孽,悬象闇而恒文乖,彝伦斁而旧章缺,高光二圣,辰居其域,赫赫圣汉,巍巍唐基,溯测其源,乃先孕虞育夏,甄殷陶周,然后宣二祖之重光,袭四宗之缉熙,神灵日照,光被六幽,仁风翔于海表,威灵行乎鬼区,盛哉皇家帝世,德臣列辟,功君百王,荣镜宇宙,涣杨宇内,是以来仪集羽族於观魏,肉角驯毛宗於外囿,扰缁文皓质於郊,升黄辉采鳞於沼,甘露宵零於丰草,三足骞翥於茂树,若乃嘉穀灵草,奇兽神禽,应图合谋,穷祥极瑞者,朝夕坰牧,日月邦畿,卓荦方州,羡溢乎要荒,昔周姬有素雉朱乌玄秬黄麰〔莫侯。〕之事耳,君臣动色,左右相趍,济济翼翼,峨峨如也,启恭馆之金縢,御东序之秘宝,是时圣上固已垂精游神,苞举艺文,屡访群儒,俞咨故老,与之斟酌道德之渊源,餚覈仁义之林薮,以望元符之臻焉,将伻万嗣,扬洪晖,奋景炎,扇遗风,播芳烈,久而逾新,用而不竭,汪汪乎丕天之大律,其畴能亘之哉,唐哉皇哉,皇哉唐哉。

  【论】魏陈王曹植魏德论曰:元气否塞,玄黄愤薄,星辰乱逆,阴阳舛错,四海鼎沸,萧条沙漠,武皇之兴也,以道凌残,义气风发,神戈退指,则妭雰顺制,灵弧云举,则朝扬播越,唯我圣后,神武盖天,威光佐扫,辰彗北〔韵补二作比。〕弯,首尾争击,气齐率然,乃电北,〔曹集诠评云句有脱文。〕席卷千里,隐乎若崩岳,旰乎若溃海,愠彼蛮夏,蠢尔弗恭,脂我萧斧,简武炼锋,星陈而天运,振耀乎南封,荆人风靡,交益影从,军蕴馀势,袭利乘权,荡鬼区於白水,摛矫制乎遐川,仰属目于条支,晞弱水之潺湲,薄张骞於大夏,笑骠骑於祁连,其化之也如神,其养之也如春,柔远能迩,谁敢不宾,宪度增饰,日耀月光,迹存乎建安,道隆乎延康,於是汉氏归义,顾音孔昭,显禅天位,布唐放尧,上犹谦谦弗纳也,发不世之明诏,薄皇居而弗泰,蹈北人之清节,美石户之高介,义贯金石,神明以兴,神祗致祥,乾灵效祐,於是群公卿士,功臣列辟,率尔而进曰:昔文王三分居二,以服事殷,非能之而弗欲,盖欲之而弗能,况天网不禁,皇纲圮纽,侯民非复汉萌,尺土非复汉有,故武皇创迹於前,陛下光美於后,盖所谓勋成於彼,位定於此者也,将使斯民,播秬鬯,殖灵芝,锄六穟,挹醴滋,遂乃凯风回回,甘露匝时,农夫咏於田垅,织妇吟而综丝,黄吻之龀,含哺而怡,鲐背之老,击壤而嬉,古虽称乎赫胥,曷若斯之大治乎,于时上富於春秋,圣德汪濊,奇志妙思,神鉴灵察,方将审御阴阳,增耀日月,极祯祥於遐奥,飞仁风以树惠,既游精万机,探幽洞深,逍遥六艺,兼览儒林,抗思乎文藻之场囿,容与乎道术之彊畔,超天路而高峙,阶清云以妙观,将参迹於三皇,岂徒论功於大汉,天地位矣,九域清矣,皇化四达,帝猷成矣,明哉元首,股肱贞矣,礼乐既作,兴颂声矣,固将封泰山,禅梁甫,历名川以祈福,周五方之灵宇,越八九於往素,踵帝皇之灵矩,流馀祚於黎蒸,钟元吉乎圣主。

  【述】魏邯郸淳上受命述曰:伊上天阐载,自民主肇建,历听风声,陶唐为盛,虞夏受终,殷周革命,有禅而帝,有代而王,禅代虽殊,大小繇同,於是以汉历在魏,赤运归黄也,是故大魏之业,皇耀震霆,肃清宇内,万邦有截,师义翼汉,奉礼不越,饬躬戮力,茂亮弘烈,树深根以厚基,播醇泽以酿味,含光而弗耀,戢翼而弗发,将俟圣嗣,是遂是达,圣嗣承统,爰宣重光,陈锡裕下,民悦无彊,三神宜釐,四灵顺方,元龟介玉,应龙粹黄,若云魏德,据兹以昌,尔乃鸣玉陟坛,三搢以俟,既受休命,龙旋凤峙,煌煌厥晖,穆穆容止,临下有赫,允也天子,既践帝位,纳玺要绂,太常司燎,升炮告类,珪璋峨峨,髦士棣棣,跄跄圣躬,御策以莅,巍巍乎崇功,显显乎德容,信帝者之壮业,天休之所钟也,于时天地交和,日月光精,氛祲不作,风尘弭清,凡在坛场之位,举目乎广庭,莫不君臣和德,咸玉色而金声,屡省万机,访谋老成,治咏儒墨,纳策公卿,昧旦孜孜,夕惕乾乾,务在谐万国,叙彝伦,而折不若,怀远人,混六合之风,纳于仁寿之门,刑错靡试,偃伯靡军,然后乃勒功岱岳,升中上玄,斯固我皇之大摹,思心之所存也。

  隋李德林天命论曰:有娀玄鸟,商以兴焉,姜嫄巨迹,周以兴焉,邑姜梦帝,隋以兴焉,古今三代,灵命如一,天下之重,不可妄据,轩初四帝,周馀六王,藉势因基,自取而不得也,孟轲称仲尼之德,过於尧舜,著述成帝者之事,弟子备王佐之才,墨不代苍,泣麟叹凤,恓恓汲汲,虽圣达而莫许也,蚩尤则黄神抗衡,共工则黑帝勍敌,项羽诛秦摧汉,宰神州,角逐争驱,尽威力而无就也,其馀欻起妖妄,何足数乎,若使四凶执八元之诫,三监怀九臣之志,韩信彭越,深明帝子之符,孙述隗嚣,妙识真人之出,尉迥同讴歌之类,王谦比狱讼之民,福禄蝉联,胡可穷也,而违天逆物,获罪人神,呜呼,此前事之大戒矣,诛夷烹醢,历代共尤,僣逆凶邪,时烦狱吏,其不戒慎何哉,盖积恶既成,心自绝於善道,物类相感,理必至於诛戮,天夺其魄,鬼恶其盈,故也,大帝聪明,群臣正直,耳目监於率土,赏罚参於国朝,辅助一人,覆育兆庶,岂有食人之禄,受人之荣,苞藏祸心,不歼尽者也,必当执法未处其罪,司命已除其藉,自古明哲,虑远防微,位尊而心愈下,禄厚而志弥约,纳宠思之以惧,道高守之以恭,克念於此,则奸回不至,谦光满覆,义在知几,吉凶由人,妖不自作,夙沙则主虽愚蔽,民尽知归,有苗则始为跋扈,终而大服,汉南诸国,见一面以从殷,河西将军,率五郡而臣汉,故能招信顺之助,保太山之安也

  【表】魏邯郸淳上受命述表曰:臣闻雅颂作於盛德,典谟兴於茂功,德盛功茂,传序弗忘,是故竹帛以载之,金石以声之,垂诸来世,万载弥光,陛下以圣德应期,龙飞在位,其有天下也,恭己以受天子之籍,无为而四海顺风,若乃天地显应,休徵祥瑞,以表圣德者,不可胜载,铄乎焕显,真神明之所以祚,命世之令主也,凡自能言之类,莫不讴叹於野,执笔之徒,咸竭文思,献诗上颂,臣抱疾伏蓐,作书一篇,欲谓之颂,则不能雍容盛懿,列伸玄妙,欲谓之赋。又不能敷演洪烈,光扬缉熙,故思竭愚,称受命述。


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