艺文类聚·五月五日

五月五日

　　《琴操》曰：介子绥割其腓股，以啖重耳，重耳复国，子绥独无所得，绥甚怨恨，乃作龙蛇之歌以感之，终不肯出，文公令燔山求之，子绥遂抱木而烧死，文公令民五月五日不得发火，〔国语云介子推。〕

　　《续汉礼仪志》曰：五月五日，朱索五色柳桃印为门户饰，以止恶气。

　　《风土记》曰：仲夏端五，烹鹜〔原讹骛，据冯校本改。〕角黍，端，始也，谓五月初五日也。又以菰叶裹黏米煮熟，谓之角黍。

　　续齐谐记曰：屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之，汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：君当见祭甚善，但常所遗，苦蛟龙所窃，今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五采丝缚之，此二物蛟龙所惮也，固依其言，世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。

　　崔寔《四民月令》曰：五月五日，取蟾蜍，可合恶疽疮，取东行蝼蛄，治妇难产。

　　《会稽典录》曰：女子曹娥者，会稽上虞人，父能弦歌为巫，汉安帝二年五月五日，於县江溯涛迎波神，溺死，不得尸骸，娥年十四，乃缘江号哭，昼夜不绝声，七日，遂投江而死。

　　抱朴子，蟾蜍万岁者，头上有角，颔下有丹书八字再重，五月五日午时取之。阴乾百日，以其足画地，即为流水。

　　又曰：或问辟五兵之道，答曰：以五月五日，作赤灵符，着心前。

　　《风俗通》曰：五月五日，以五采丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病温，亦因屈原。

　　又曰：五月五日续命缕，俗说以益人命。

　　夏小正曰：此日蓄采众药，以蠲除毒气。

　　荆楚记曰：荆楚人，以五月五日并蹋百草，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。

　　又曰：屈原以是日死於汨罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之，今之竞渡，是其遗迹。

　　《大戴礼》曰：五月五日蓄兰为沐浴。

　　《楚辞》曰：浴兰汤兮沐芳华。

　　【诗】梁王筠五日望采拾诗曰：长丝表良节，金缕应嘉辰，结芦同楚客，采艾异诗人，折花竞鲜彩，拭露染芳津，含娇起斜眄，敛笑动微嚬，献珰依洛浦，怀珮似江滨。

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