艺文类聚·星

星

　　《说文》曰：万物之精，上为列星。

　　《尚书考灵曜》曰：五星若编珠，旋玑中星星调，则风雨时。

　　《春秋说题辞》曰：星之为言精也，阳之荣也，阳精为日，日分为星，故其字日生为星。

　　《尚书·洪范》曰：庶民为星，星有好风，星有好雨，月之从星，则以风雨，〔月经于箕则多风，离于毕则多雨也。〕

　　《周礼》曰：保章氏，掌天星，以志日月星辰之变动，以观天下之迁，辨其吉凶，以星土辨九州之地，所封之域，皆有分星，以观妖祥。

　　《左氏传》曰：鲁庄公七年夏四月辛卯，夜，恒星不见，夜明也，夜中，星陨如雨，与雨偕也。

　　《春秋运斗枢》曰：北斗七星，第一天枢，第二旋，第三机，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光，第一至四为魁，第五至第七为摽，摽合为斗，居阴布阳，故称北。

　　《尚书中候》曰：帝尧即政，景星出翼。

　　《礼稽命徵》曰：作乐制礼，得天心，则景星见。

　　《春秋元命苞》曰：嘉置弧北指一大星为老人星，治平则见，见则王寿，常以秋分，候之南郊。

　　《论语谶》仲尼曰：吾闻尧率舜等游首山，观河渚，有五老飞为流星，上入昴。

　　《庄子》曰：傅说得之以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比於列星。

　　《尸子》曰：自井中视星，所见不过数星，自丘上以望，则见始出也，非明益也，势使然也，私心，井中也，公心，丘上也。

　　《吕氏春秋》曰：宋景公时，荧惑在心，公召子韦问焉，子韦曰：祸当君，虽然，可移於宰相，公曰：宰相所与治国家也，曰：移於民，公曰：民死，寡人将谁为君，曰：可移於岁，公曰：岁饥民饿必死，为人后而杀其民，谁以我为君乎，子韦曰：君有至德之言三，天必三赏君，荧惑必徙三舍，行〔吕氏春秋制乐行上有舍字。〕七星，星当一年，君延年二十一矣，荧惑果徙三舍。

　　《列仙传》曰：东方朔，楚人也，后卖药五湖，知其岁星焉。

　　《史记》曰：天曜而景星见，景星，德星也，其状无常，常出有道之国。

　　《汉书》曰：五星不失行，则年穀丰昌。

　　又曰：五星同色，天下偃兵，百姓安宁，歌舞以行，不见灾疾，五穀蕃昌。

　　《魏志》曰：桓帝时，有黄星见於楚宋之分，后五十年而公破袁绍之应，〔事具帝王部。〕

　　《会稽典录》曰：严遵字子陵，与世祖俱受业长安，建武五年，下诏徵遵，设乐阳明殿，命宴会，暮留宿，遵以足荷上，其夜客星犯天子宿，明旦，太史以闻，上曰：此无异也，昨夜与严子陵俱卧耳。

　　孙氏《瑞应图》曰：景星者，大星也，状如半月，生於晦朔，助月为明，王者不敢私人则见。

　　又曰：王者承天，则老人星临其国。

　　李郃传曰：公好天文之术，和帝遣使者观风俗，有二使向益州，夏月，郃露坐，问二人曰：君发京师，宁知二使何时发，二人惊问曰：何以知之，公指星曰：有二使星来向益部。

　　《续晋阳春秋》曰：桓玄庶母马氏，本袁真之妓也，与同列薛氏郭氏夏夜同出，月下有铜盆，水在其侧，见一流星堕盆中，惊喜共视，星如二寸火珠，於水底冏然明净，乃相谓曰：此吉祥也，当谁应之，於是薛郭更以瓢杓接取，并不得，马最后取，星正入瓢中，便饮之，既而若有感焉，俄而怀玄，玄虽篡位不终，而数年之中，荣贵极矣。

　　《异苑》曰：陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时德星聚，太史奏，五百里内有贤人聚。

　　【诗】晋傅玄众星诗曰：朗月并众星，日出擅其明，冬寒地为裂，春和草木荣，阳德虽普济，非阴亦不成。

　　又诗曰：东方大明星，光景照千里，少年舍家游，思心昼夜起。

　　北齐邢子〔原讹于，据冯校本改。〕才贺老人星诗曰：瑞动星光照，化穆月轮重，庶徵符祉箓，将以赞时邕。

　　【赞】晋郭璞星图赞曰：茫茫地理，粲烂天文，四灵垂象，万类群分，眇观六沴，咎徵惟君。

　　【表】晋傅玄贺老人星表曰：老人星见，挥景光明，圣主寿延，享祚元吉，自天之祐，莫不抃舞。

　　又贺老人星表曰：老人星见，体色光明，嘉占元吉，弘无量之祐，隆克昌之祚，普天同庆，率土含〔原作会，据冯校本改。〕欢。

　　晋卞壸贺老人星表曰：陛下圣德应乾，嘉瑞屡臻，玄象垂耀，老人启徵，万寿无疆。

　　晋王述庆老人星表曰：老人星见，光色明朗，玄象晖焕，表尔休祥，率土民庶，庆赖罔极，北齐邢子才贺老人星表曰：冥贶未已，灵应犹臻，以某夜老人星见，达旦扬光，经旬未灭，虽三星共色，五老同游，拟之於此，故无与匹，自非玄风感极，圣敬回天，何能使休徵秘祉，相寻而至，故以朝夕相趍，史无停笔。

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