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天

《周易》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形，大明终始。六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命。 　　又曰：立天之道，曰阴与阳。 　　又曰：天行健。 　　《尚书》曰：乃命羲和，钦若昊天。 　　又曰：皇天震怒，命我文考，肃将天威。 　　《礼记》曰：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也，日月星辰系焉。万物覆焉。 　　《论语》曰：天何言哉，四时行焉，百物生焉。 　　《老子》曰：天得一以清。 　　《春秋繁露》曰：天有十端，天地阴阳水土金木火人，凡十端，天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。 　　《尔雅》曰：穹苍，苍天也，春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。 　　《春秋元命苞》曰：天不足西北，阳极於九，故天周九九八十一万里。 　　浑天仪曰：天如鸡子，天大地小，天表里有水，地〔《开元占经》一，《太平御览》二，地上有天字。〕各乘气而立，载水而浮，天转如车毂之运。 　　《黄帝素问》曰：积阳为天，故天者清阳也。 　　《庄子》曰：天之苍苍，其正色邪，其远而无所至极邪。 　　《申子》曰：天道无私，是以恒正，天常正，是以清明。 　　《文子》曰：高莫高於天，下莫下於泽，天高泽下，圣人法之。 　　《太玄》曰：有九天，一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。 　　又曰：天以不见为玄。 　　《皇览记》〔《太平御览》二作皇览冢墓记。〕曰：好道者，言黄帝乘龙升云，登朝霞，上至列阙，倒影经过天宫。 　　《礼统》曰：天地者，元气之所生万物之祖也。 　　《广雅》曰：太初，气之始也，清浊未分，太始，形之始也，清者为精，浊者为形，太素，质之始也，已有素朴而未散也，二气相接，剖判分离，轻清者为天。 　　《吕氏春秋》曰：天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。 　　《列子》曰：杞国有人，忧天崩坠，身无所寄，废於寝食。又有忧彼之忧者，晓之曰：天积气耳，无处无气，奈何而崩坠乎，其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠也，晓者曰：日月星宿，亦积气中之有光曜者，正复使坠，亦不能有中伤。 　　《说苑》曰：齐桓公问管仲，王者何所贵，对曰：贵天，桓公仰观天，管仲曰：所谓之天者，非谓苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。 　　《白虎通》曰：天者身也，天之为言镇也，居高理下，为人镇也，男女惣名为人，天地所以无惣名何，天圆地方，不相类也，天左旋，地右周，犹君臣阴阳相对向也。 　　张衡《灵宪》曰：太素之前，幽清寂寞，不可为象，惟虚惟无，盖道之根也，道根既建，由无生有，太素始萌，萌而示兆，斯谓庞洪，盖道之幹也，道幹既育，万物成体，於是刚柔始分，清浊异位，天成於外而体阳，故圆以动，斯谓天元，道之实也，天有元位。 　　徐整《三五历纪》曰：天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神於天，圣於地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇，数起於一，立於三，成於五，盛於七，处於九，故天去地九万里。 　　《蜀志》曰：吴使张温来聘，温问秦密曰：天有头乎，密曰：有之，温曰：在何方，密曰：诗云，乃眷西顾，以此推之，头在西方，温曰：天有耳乎，密曰：天处高而听卑，诗云，鹤鸣九皋，声闻于天，若其无耳，何以听之，温曰：天有足乎，密曰：诗云，天步艰难，若其无足，何以步之，温曰：天有姓乎，密曰：姓刘，何以然，曰：其子姓刘，以此知之。 　　《楚辞·天问》曰：图〔《天问》作圜，《初学记》一，《太平御览》二作圆。〕则九重，孰营度之，八柱何当，东南何亏，(言天有八山为柱，皆何当值，东南不足，谁亏缺之。)日月安属，列星安陈。 　　【诗】晋传言〔《初学记》一作傅玄。〕两仪诗曰：两仪始分，元气上清，列宿垂象，六位时成，日月西迈，流景东征，悠悠万物，殊品齐名，圣人忧世，实念群生。 　　又天行篇曰：天行一何健，日月无高踪，百川赴阳谷，三辰因泰蒙。 　　又歌曰：天时泰兮昭以阳，清风起兮景云翔，仰观兮辰象，日月兮运周，俯视兮河海，百川兮东流。 　　【赋】晋成公绥天地赋曰：天地至神，难以一言定称，故体而言之，则曰两仪，假而言之，则曰乾坤，气而言之，则曰阴阳，性而言之，则曰柔刚，色而言之，则曰玄黄，名而言之，则曰天地，若乃悬象成文，列宿有章，三辰烛燿，五纬重光，众星回而环极，招摇运而指方，白虎时据於参代，〔冯校本作井，初学记一作昴。〕青龙垂尾於氐房，玄龟匿首於女虚，朱鸟奋翼於星张，帝皇正坐於紫宫，辅臣列位於文昌，垣屏络驿而珠连，三台差池而雁行，轩辕华布而曲列，摄提鼎峙而相望。 　　【赞】晋郭璞《释天地图赞》曰：祭地肆瘗，郊天致烟，气升太一，精沦九泉，至敬不文，明德惟鲜。 　　【表】宋颜延之请立浑天仪表曰：张衡创物，蔡邕造论，戎夏相袭，世重其术。臣昔奉使入关，值大军旋旆，浑仪在路，肆观奇秘，绝代异宝，旋及王府，考诸前志，诚应夙闻，尚书，璇玑玉衡，以齐七政，崔瑗所谓数术穷天地，制作侔造化，经志所云，图宪所本，故体度不渝，精测尚矣，则七晷运变，无匪康时，九代贞观，不绝司历，臣夙怀末意，惧于非任，今忝惟职统，敢昧死以闻。

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