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白居易


  〔字乐天,自号醉吟先生,居香山,称香山居士。每作诗,令一老妪解之,问解否?”妪曰:“解。”则录之。与嵩山僧如满为空门友,平泉客、韦楚老为山水友,刘梦得为诗友,皇甫明之为酒友。独不为赞皇公所喜。每寄文章,李缄之一箧,未尝开,或请之,曰:“见词则回吾心矣。”在翰林,赐防风粥一瓯,食之,口香七日。其母因看花坠井,后有排白者,以《尝花》、《新井》之作左迁。穆皇题柱曰:“此人一生争得水吃。”平生诗数千篇,士人争传,鸡林行贾售其国相,一篇一金。〕

  白乐天初至京,以所业谒顾著作,顾睹姓名,熟视曰:“长安米贵,居大不易。”及披卷,首篇曰:“咸阳原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”乃嗟赏曰:“道得个语,居亦何难?前言戏之耳。”因为延誉,声名遂振。(长安冰雪,至夏月则价等金璧,白诗名动闾阎,每需冰雪,论筐取之,不复偿价,日日如是。)

  白乐天及第时,《赠长安妓阿软》绝句云:“绿水红莲一朵新,千花万草无颜色。”贞元末,阿软产一女,求小名于乐天,乐天曰:“此儿甚白皙,可名之日皎皎。”有文士过之,见呼皎皎,为释其义,始悟乐天之戏。盖其种姓不明,取古诗云:“皎皎河汉女”也。

  乐天除苏州刺史,自峡沿流赴郡,时秭归县繁知一闻居易将过巫山,先于神女祠粉璧大书曰:“忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。为报高唐神女道,速排云雨候清词。”居易睹之,怅然邀知一至曰:“历阳刘郎中禹锡三年理白帝,欲作一诗而不能,罢郡经过,悉去千余诗,但留四诗而已。”沈佺期诗曰:“巫山高不极,合沓奇状新。暗谷疑风雨,幽崖若鬼神。明月三峡曙,潮满九江春。为问阳台客,应如入梦人。”王无竞诗曰:“神女向高唐,巫山下夕阳。徘徊作行雨,婉娈梦荆王。电影江前落,雷声峡外长。朝云无处所,台馆晓苍苍。”皇甫冉诗曰:“巫峡见巴东,迢迢出半空。云藏神女馆,雨到楚王宫。朝暮泉声落,寒暄树色同。清猿不可听,偏在九秋中。”李端诗曰:“巫山十二峰,皆在碧空中。回合云藏日,霏微雨带风。猿声寒度水,树色暮连空。悲向高唐去,千秋见楚宫。”居易吟四篇与繁生同济,卒不赋诗。(后薛能佐李福于蜀,道过此,题云:“贾掾曾空去,题诗岂易哉?”悉去诸板,惟留端一篇。)

  张祜初未识白公,白公刺苏州,祜始来谒。才见白,白曰:“尝记得君款头诗。”祜愕然曰:“舍人何所谓?”白曰:“‘鸳鸯钿带抛何处,孔雀罗衫付阿谁?”非款头何耶?”张頫首微笑,仰而答曰:“祐亦尝记得舍人有目连寻母。”白曰:“何也?”祜曰:“长恨歌云‘上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。’此不是目连寻母耶?”

  乐天为杭州刺史,令访牡丹,独开元寺僧惠澄近自京师得之,植于庭。时春景方深,惠澄设油幕覆其上,会徐凝自富春来,未识白,先题诗曰:“此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频脾睨,胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒,羞杀玫瑰不敢开。惟有数苞红萼在,含芳只待舍人来。”白寻到寺看花,乃命徐同醉而归。时张祜榜舟而至。二生各希首荐,白曰:“二君论文,若廉、蔺之斗鼠穴,胜负在于一战也。”遂试《长剑倚天外赋》、《余霞散成绮》诗,试讫解送,凝为元,祜次之。祜曰:“祜诗有‘地势遥尊岳,河流侧让关。’又《题金山寺》诗曰:‘树影中流见,钟声两岸闻。’虽綦母潜云‘塔影挂青汉,钟声和白云’此句未为佳也。”凝曰:“美则美矣,争如老夫《庐山瀑布》诗‘今古长如白练飞,一条界破青山色。’”遂擅场。祜叹曰:“荣辱纷纷,亦何常也!”遂行歌而迈。凝亦鼓枻而归。(白又以祜宫词四句皆数对,未足奇也,后杜牧守秋浦,与祜为诗酒友,酷吟祜宫词,以白有非祜之论,常不平之,乃为诗以高之曰:“睫在眼前人不觉,道于身外更何求?谁人得似张公子,千首诗轻万户侯。”东坡游庐山,有以陈令举《庐山记》寄者,见其中云:“徐凝、李白之诗,”不觉失笑。旋入开元寺,僧求诗,因作一绝云:“帝遣银河一派垂,古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少,不为徐凝洗恶诗。”)

  崔元亮与元微之、白乐天皆同年生,元亮名最后,自咏云:“人间不会云间事,应教蓬莱最后仙。”后白刺杭州,元为浙东廉使刺越,而崔刺湖州,白以诗戏之曰:“越国封疆吞碧海,杭城楼阁入青天。吴兴卑小君应屈,为是蓬莱最后仙。”三郡有唱和诗,谓之三州唱和集。

  商玲珑,余杭歌者也。白乐天作郡日,赋歌与之云:“罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑前鸣,白日催年酉后没。腰间赤绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何,使君歌了汝更歌。”时元微之在越州闻之,厚币邀去,月余始遣还,赠之诗兼寄乐天云:“休遣玲珑唱我词,我唱多是寄君诗。明朝又向江头别,月落潮平是去时。”

  唐、宋间,郡守新到,营妓皆出境而迎,既出,犹得以鳞鸿往返,腼不为异。白乐天《湖上醉中代诸妓寄严郎中》诗云:“笙歌杯酒正欢娱,忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省,何如尽日醉西湖?蛾眉久别心知否?鸡舌含多口厌无?还有些些惆怅事?春来山路见蘼芜。”

  唐时,杭妓承应燕会,皆得骑马以从,白乐天《代卖薪女赠诸妓》诗:“乱蓬为鬓布为巾,晓踏寒山自负薪。一种钱塘江畔女,着红骑马是何人?”

  白乐天《失婢》诗云:“宅院小墙卑,坊门帖榜迟。旧恩惭自薄,前事悔难追。笼鸟无常主,风花不恋枝。今宵在何处。惟有月明知。”刘宾客贺云:“把镜朝犹在,添茶夜不归。鸳鸯分瓦去,鹦鹉透笼飞。不遂张公子,即随刘武威。新知正相乐,从此脱青衣。”(唐人有《诮失婢》榜诗,原情寄嘲云:“抚养在香闺,娇痴教不依。总然桃叶宠,打得柳花飞。晓露空调粉,春罗枉赐衣。内家方妒杀,好处任从归。偷锁出深闺,风花何所依?想应乘月去,难道绰天飞。烛暗新垂泪,香凝旧舞衣。恩情如不断,还向梦中归。揭榜讳因依,千声叫不归。头盘红缕髫,身着紫罗衣。夹带无金玉,窝藏有是非。请君看赏格,惆怅信音稀。”)

  徐州张尚书有爱妓关盻盻,善歌舞,雅多风态。尚书既殁,旧第中有小楼名燕子,盻盻念旧爱不嫁,居是楼十余年,有诗三首,其一云:“楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。相思一夜情多少?地角天涯未是长。”其二:“适看鸿雁岳阳回,又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪,任从蛛网任从灰。”其三:“北邙松柏锁愁烟,燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘绝,红袖香消二十年。”白乐天爱其诗,和之:“满窗明月满帘霜,被冷香销拂卧床。燕子楼中更漏水,秋宵只为一人长。”“今春有客洛阳回,曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱,争教红粉不成灰。”“细带罗衫色似烟,几回欲起即潸然?自从不舞霓裳袖,垒在空箱二十年。”又赠绝句讽之:“黄金不惜买蛾眉,拣得如花四五枝。歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。”盻盻得诗,反覆读之,泣曰:“自我公薨背,妾非不能死,恐百载之后,人以我公重色,有从死之妾,是玷我公清范也。”乃答白公诗曰:“自守空房敛恨眉,形同春后牡丹枝。舍人不会人深意,讶道泉台不去随。”旬日不食而死。

  开成初,白傅分司东都,诸朝臣祖送。裴休有令,各取一物为诗端,从一字至七字成章,须有离情之意。“酒,酒。酌来,饮取。君莫诉,时难久。偏乐少年,能误老叟。对月不可无,看花必须有。于髡一醉一石,刘伶解醒五斗。临行强战三五场,酩酊更能相忆否?”

  白傅分司东都,诗寄留守李绛云:“白首故情在,青云往事空。同时六学士,五相一渔翁。”谓裴庆、崔群、裴洎、王播、李绛及居易自己也。

  开成时,李珏为河南尹,以人和岁稔,三月三日将禊于洛滨,前一日,启留守裴晋公召白居易、刘禹锡等十七人宴于舟中,簪组交映,歌笑间发,前水戏而后妓乐,左笔砚而右壶觞,望之若仙,观者如堵,晋公首赋诗,居易举酒抽毫奉韵以献诗云:“金钿耀桃李,丝管骇凫鹥。水引春心荡,花牵醉眼迷。舞倦红腰旋,歌连翠黛低。夜归何用烛?新月画楼西。”

  会昌初,白傅致仕,时裴晋公夜宴诸进士,白赋诗云:“九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。飘飘舞袖双飞蝶,宛转歌喉一索珠。坐久欲醒还酩酊,夜深临去更踟蹰。南山宾客东山妓,此会人间曾有无?”

  会昌五年春,乐天与胡杲、吉皎、刘真、郑据、卢贞、张浑等为尚齿会,各赋七言六韵诗一章记之,白诗有“天年高迈二疏传,人数多于四皓图”之句。其年夏,又有洛中遗老李元爽年一百三十六,禅僧如满年九十五岁,亦来斯会,续命书姓名年齿,写其形貌,与前七老题为九老图,仍以一绝赠之云:“雪作须眉云作衣,辽东华表暮双归。当时一鹤犹希有,何况今逢两令威。”

  白尚书姬人樊素善歌,小蛮善舞,尚书赋诗有曰:“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。”尚书年既高迈,而小蛮方丰艳,因为《杨柳词》以托意云:“一树春风万万枝,嫩于金色软于丝。永丰东角荒园里,尽日无人属阿谁?”及宣宗朝,国乐唱是词,帝问永丰在何处?左右具以对。遂因命取永丰柳两枝植于禁中。白感上知,又为诗云:“一树衰残委泥土,双枝移种植天庭。定知此后天文里,柳宿光中见两星。”

  白乐天语人曰:“吾已脱去利名枷锁,开清高门户,但连龛子母丹不知何日成耳?”尝烧丹于庐山草堂,作飞云履,玄绫为质,四面以素丝作云朵,染以异香,振履则如烟雾,乐天着示山中道友曰:“吾足下生云,计不久上升朱府矣。”(白傅葬龙门山,河南尹卢贞刻《醉吟先生传》,立于墓侧,四方过者,必奠酒冢前,方丈之土,常成泥泞。子龟年一日于嵩山东岩下遇李白,曰:“吾与汝父皆仙矣。”出一轴素书授之曰:“读此,可辨九天禽语,九地兽言。”后试之,悉验。)


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