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| 卷一万三千一百三十九 梦 |
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一送·梦 梦乘龙上天 【类林杂说】 黄帝少时，梦乘龙上天，后即帝位也。 【罗泌路史】 《陶唐纪》： 帝始在唐，梦御龙以登云天，而有天下。 【东汉书】 《冯异传》： 异劝光武即帝位，光武乃诏异诣高阝问四方动静。异曰：“三王反畔，更始败亡，天下无主。宗庙之忧，在于大王宜从众议，上为社稷，下为百姓。光武曰：“我昨夜梦乘赤龙上天，觉悟心中动悸。”异因下席再拜贺曰：“此天命发于精神，心中动悸大王重慎之性也”。异遂与诸将定议上尊号。 【金楼子】 《兴王篇》： 汉世祖文叔，尝梦乘赤龙登天，上珠阶玉闼。 【吴志】 孙休，字子烈。封琅琊王，居会稽，梦乘龙上天，顾不见尾，觉而异之。孙皓废休自立，七年梦，孙皓悉诛其子。 【晋书】 《郭传》： 王穆以为太府左长史军师将军，虽居元佐而口咏黄老，冀功成世，定追伯成之踪。穆惑于谗间，使西代索嘏。谏曰：“昔汉定天下，然后诛功臣，今事业未建而诛之，立见麋鹿游于此庭矣。”穆不从，出城大哭，举手谢城曰：“吾不复见汝矣。还而引被覆面，不与人言。不食七曰，与疾而归，旦夕祈死。夜梦乘青龙上天，至屋而止。寤而叹曰：“龙飞在天，今止于屋，屋之为字尸下至也。龙飞在屋，吾其死也。古之君子，不卒内寝，况吾正士乎？”遂还酒泉南山赤厂圭阖，饮气而卒。 【宋书】 晋安王子勋于寻阳城南设坛即位，子勋语左右曰：“昨夜梦乘龙上天，俯视不见其头。”众咸失色，莫有对者。著作郎孙毅进曰：“易称见群龙无首，吉祥也。”众乃大悦。 【太平御览】 祖王廷知齐太上有大志，深自结纳。尝启昨梦大王乘龙上天，愿深自爱。太上大喜，即位之后擢拜中书侍郎。 【南史】 《齐高帝纪》： 帝年十七时，尝梦乘青龙上天，西行逐日。又帝与孙奉伯同室卧，奉伯梦帝乘龙上天，于下捉龙脚不得及。觉叙梦，因谓曰：“兖州当大庇生灵而帝不得与也。”奉伯竟卒于宋世。 【旧唐书】 《宣宗纪》： 宣宗微时，尝梦乘龙升天，言之于郑太后，乃曰：“此不宜人知，母幸勿复言。” 【宋史】 《烈传》： 赵汝愚尝梦孝宗授以汤鼎，背负白龙升天。后翼宁宗以素服登大宝，盖其验。 梦乘龙 【江宁县志】 《丁咸序》： 南唐时，应数举，忽夜梦乘龙自地而起，顾见一骆驼随之。私自喜幸必登科第。复应又不捷，寻归，宋应十数上凡践场屋迨三十余年，尝自思以其梦为凭。至咸平三年，王公知贡举，咸序上诗曰：“常忆金陵应举时，壮心频欲揖丹枝。蹉跎三十年中事，一度思量一泪垂。”于是奏名，及殿试以第三甲放之，其亚之者则龙起。又亚之者又骆起，及观榜方悟其梦。 【青锁高议】 天圣年中，马辅将御试梦乘龙飞去，自推以为吉兆。是年殿下，次举又过省中，夕再梦乘一巨蛇而飞于空，其去甚疾。辅忧虑谓人曰：“吾向梦跨龙犹不利，今乘蛇固可知也。”洎晨廷唱第先呼龙起，次呼蛇起，又呼马辅，三人相连而不相间。异哉人之贵也，梦先兆于数年之前。 梦跨龙 【名臣见闻志】 虢国夫人因生日进内膳贵妃，上笺奏邀帝，帝往焉。贵妃敛躬起曰：妾昨夜梦与帝游与帝游骊山似至兴元驿，方与帝对食，后宫亦告火发，仓卒与帝把手出驿，回望驿中高木数株俱为烈焰，左右奏彩仗不完矣。或有控二龙来者，陛下跨一龙，妾亦跨一龙，隐约西北去。陛下所跨白龙介甲间有白光，侍从甚盛，其去若飞。妾所跨龙其色苍黑，介甲间亦有黑气，其行颇缓，左右从略无人，四顾惟有一蓬头黯面物色，视之不类人。前望陛下去甚辽远，欲逐陛下，因此所跨龙青面物，或急鞭龙数下，龙驰去触一危峰，龙蜿蜒堕地。妾亦沉烟雾中，开目则独在一小室中，问向所青面物言曰：“某此峰神也，妃子合居于此。”有一骑自外来曰：“帝令授妃子封邑。”手执青纸文一轴，字体若用朽木书，苍暗不可识。惟后字可辩，云：妾授益州牧蚕，先后仍百镒。已而闻若有兵大呼因急合户，倏然觉来，满身汗浃。不知此何祥也？愿帝告之。帝仰而沉思，俯而发叹曰：“对酒且图今日之乐，其事他日可知也”。又云渔阳叛，帝驾西游至马嵬，六军不发，请杀贵妃。帝不得已命缢于佛堂，果符益州牧蚕之梦。盖蚕能吐丝。而丝居缢旁，乃缢字也。高力士曰：向妃子尝对陛下言其所得梦时，臣侍立，历历在耳。愿陛下少解释以开愚懵。”帝曰：“妃子之梦今皆应矣。与朕游骊山，骊与离同音。方食而后宫火起，亦失食之兆也，火乃兵士之气也。回望驿中木俱焚，驿与易同音，加其木于傍，杨字也。俱焚灭身之灾可知也，吾跨白龙西游之象。彼跨黑龙，幽暗之理也。独行，无左右之助也。龙堕烟雾，皆幽阴之处，独居一室，乃古寺之应也。一骑者，马也。黯面物称峰神乃山鬼也，果死于马嵬乎。益州养蚕，益傍加丝乃缢字也。”帝长吁曰：托此梦者何神也？一何显然如此！” 梦人跨龙 【摭遗新说】 王桂英，既遇王魁也。岁月既久，情好益笃。桂尝语魁曰：“妾未遇君前一夕得梦，梦有人跨一龙才高数丈。仰望跨龙者状貌甚大，跨龙者执一鞭，鞭丝拂地，傍观者皆曰：此神人也。少顷龙骧首欲上，我即执其鞭丝升未数丈，鞭丝中断，而我堕地。仰望龙已不见，而微见其尾。忽然雷雨大作，望见一处有林木，欲休于其下。至则有一人亦欲避雨，顾其木曰：“此白杨木不可止”。其人遂去。妾则竟避其下，雨势甚急，而妾独不濡。不久睡觉，竟思恐非吉兆也。洎此日见君状貌，乃梦中跨龙者也。乃自解曰：鞭断而我坠，君当升腾而去，妾不得同处矣。妾不识白杨何物也？常询，人皆曰：“人茔墓间多有此木”。吁！妾不久其死乎！雨泽润万物而我不湿，是知非善梦也。”魁曰：可足遽信？”但无虑非久复相会。于是执手大恸。移刻魁上马，桂祝之，得失早还，无负约也，魁遂行。 梦看龙 【温州府志】 僧择仁，永嘉人。善画松，一夕梦看四百条龙，自是臻于神妙。每醉挥墨，醒后乃补之，形状极于奇怪。尝醉永嘉市。顾竹壁取拭盘查，濡墨洒其上，来日少增修为，狂根枯株人伏其神。 梦吞龙 【宋类苑】 永嘉僧择仁，善画松。其初遍求诸家画松，采其所长而学。有善画松身者、松皮者、布枝柯者、画杈者，根石者，择仁尽得其意。一夕梦吞数百条龙，自是遂臻于神妙云。 梦获一龙 【南唐书】 南唐主徐知诰，姓李，小字彭奴，唐室裔也。流寓濠泗，吴武王杨行密克濠州得之，异其状貌，养以为子。杨氏诸子不能容。行密以与徐温，乃姓徐，名知诰。温尝梦水中黄龙十数，温获一龙。而寤翌日得知诰，乃以为子，知诰奉温以孝闻。 梦黄龙无数 【钓矶立谈】 义祖常梦临大水，水中有黄龙无数，旁有一古丈夫，冠服如三礼图所画节服氏之形，荷一大戟而立。语艺祖曰：“汝可随意捉之。”义祖袒身而入，捉得一龙而出，惊悸而觉。”未几掠得烈祖，养以为子。 梦黄龙蟠地 【潮州府三阳志】 道隆，不知何许人。余襄公靖作《永兴华严院记》云：潮之海阳人，欲姓黄氏。得心印于汝州琏禅师。至和初游京师，客景德寺，宋仁宗梦黄龙蟠地，明日召至便殿问宗旨，隆奏对详允，上悦，馆于大相国寺烧香院，王公贵人争愿先见，未盥户外屦满矣。 梦白龙附肩 【五代薛史】 《梁太祖帝纪》： 帝营于长芦，一夕梦白龙附于两肩，左右瞻顾可畏，悦然惊寤。 梦白龙挟船 【南史】 《宋刘穆之传》： 穆之初为琅邪府主簿，尝梦与宋武帝泛海，遇大风。俯视船下，见一白龙挟船，既而至一山，山峰耸秀，意甚悦。 梦黑龙盘座 【武林纪事】 鲁公亮与一富家子俱赴春官，道经淮阳，同宿于娼馆。娼于公极意奉承，略不顾富家子，公曰：“我贫士也。今反下顾小人，误矣。”娼笑曰：“非汝所知也。我先一夕梦黑龙蟠屈座间，以一爪置水盆中。公适坐处，以手掬弄盆中水，正与梦应，故云公必贵耳。”后公亮果及第归，次淮阳，与娼相持大喜，遂纳为妇。 梦黑龙绕居 【王明清投辖录】 范宏父镗少年漂泊，尝徒步过豫章村落中。日高未得食，至一山寺，有僧梦黑龙绕其居。既兴闲步出户，有穷士凄然坐于三门，僧邀入解榻，推以食待之，且问其所向。宏父云：“谋赴开封试，途穷不能前，奈何？”僧倾囊以济其行，其徒笑且排之。是岁首荐，明年登科。后以龙图阁学士帅江西，其僧尚在，宏父厚报之。 梦黑龙蟠寺 【夷坚志】 福州张圣者，本水西双峰下居民。入山采薪，逢两人对奕于盘石上。与之生笋使食，张不能尽，遂谢去。即日弃家卖卜，未尝呵钱布卦，而人祸福死生随口辄应，自称曰张锄柄。绍兴中，张魏公镇闽，母冀夫人多以度牒付东禅寺，使择其徒披剃。长老梦黑龙蟠踞寺外，旦而观之则张也。问之曰：“欲为僧乎？”曰：“固所愿。”于是落发而立名“圆觉”。以双拳纳口中，每笑时几至于耳。素不识字，而时时赋诗，见交游间过举必尽言讽劝。郡士林东有才无行，尝批张头曰：“圆觉头生角。”张应声曰：“林东不过科，及期东以罪编隶。”后行游建安，放言忤转运副使马子约纯。马擒赴狱桎梏垂掠，而肌肤无所伤。竟用造妖惑众劾于朝，流梅州。久之复归乡。已卯之冬，或问新岁状元为谁？曰：“在梁十兄家。”皆莫能晓。既乃温陵梁丞相魁天下，十兄者克字也。张所遇奕者，一巾一髦坐髟者与之笋，盖钟离子云。 梦黑龙绕门 【夷坚志】 缙云富人潘君，少贫。尝贸易城中，天且墓，值大两急，避止道傍人家不能归，因丐宿焉，不知其娼居也。娼夜梦黑龙绕门左，旦起视之，正见潘卧檐下，心以为异。延入厚礼之，欲与之寝，潘自顾贫，甚力辞至再三。强之不可，一日醉以酒合焉，自是倾家赀济之，不问其出入。潘籍以为商，所至大获积财逾数十百万，因聘娼以妇。生子擢进士第，至郡守，其家至今为富室云。 梦骧龙见田 【饶双峰年谱】 先生之夕，父竹坡梦门之外，有骊龙见于田。 梦龙升天 【洪迈夷坚志】 罗春伯点，抚州崇仁人。淳熙甲午，就馆于邑人吴德秀家。受业者数辈。吴尝梦馆之西偏有物类狗，起于芭蕉从中，已而两角，嶷然奋身飞跃。历舍东升于天光彩灿然，照耀远近，遗鳞脱甲委堕满地，方审为龙也。觉而喜，偏以告人为谁祥应。比秋试独罗中选，其所居正在邑西也。后仕至佐枢庭。然未两月终于位。 梦龙飞天 【天堂闲话】 唐天祐年，河中进士杨玄同，老于名场。是岁颇亦徨，未涯兆朕，宜祈吉梦以卜前途。是夕梦龙飞天乃六足，及见榜乃名第六，则知固有前定矣。 梦龙戏日 【东斋记事】 英宗皇帝未生，濮安懿王梦二龙戏日傍，俄与日俱坠。以衣承之，大才寸许，将纳于佩囊，忽失所在，久乃见于云中。一龙人言曰：“我非汝所有。生之岁又见黄龙数四出入卧内，岂不神异哉！ 梦两龙挺日图 【太平御览】 河图挺佐辅曰：黄帝修德立义，天下大治，乃召天老而问焉：“余梦见两龙挺日图，即帝以授余于河之都，觉味素喜不知其理，敢问于子？”天老曰：“河出龙图，雒出龟书，纪帝录图圣人所纪姓号，兴谋治平，然后凤凰处之。今凤凰以下，三百六十日矣。合之图纪天其帝图乎！黄帝乃戒斋七日，衣黄冠黄冕，驾黄龙之乘，戴蛟龙之旗，天老五圣皆从以游河洛之间，求所梦见者之处，弗得。至于翠妫之渊，大卢鱼沂流而至。乃问天老曰：“子见天中河流者乎？”曰：“见之。”顾问五圣，皆曰莫见。乃辞左右，独与天老跪而迎之，五色毕具，天老以授黄帝舒视之名曰录图。 梦龙空 【夷坚志】 政和末，张魏公与同舍二人自汉州从乡先生入京赴省试。诣一庙求梦，祷罢皆寂无所感，先生者年长于诸人三十许岁，甚怒曰：“缘汝三小子无敬心，累我不得梦。”斋戒三日，复往申祷，遂独梦入殿庭。见大龙长百丈夭矫空，一人奋而登其背，傍立者语之曰：“此张天师也。”寤而甚喜。夸言于众有得色，魏公曰：“既云姓张，安知此梦不为浚设。”先生愠曰：“汝之好盛一至于是耶！”是岁公擢第，后位极宰辅，终于少师。说者乃天子之师臣也。公之母冀夫人侄孙师孟亲闻公言。今为殿前司谏官。 梦金龙蟠床 【江少虞类苑】 李至阳尝作《亢宫赋》，其序略曰：“予多疾羸不胜衣，庚寅岁冬夕忽梦游一道宫，金碧明焕，一臣殿，一宝床。岿然于中一金龙盘踞于床之上，碧髯金鬣，光体天地。傍有道士转眄若谓余曰：“此亢宿之宫也。大象无停轮，且速拜之。汝将事此龙积疾亦消。”予将拜，龙辄先拜。至道初，太宗立真宗为皇太子，命公与李沆相并为宾客。太宗戒真宗曰：“二臣皆宿儒重德，不可轻待，吾选正人辅导汝，宗基国木吾无虑矣。”真宗恭禀皇训见必先拜，符亢宫之兆也。 梦龙罩床 【南史】 《梁文宣阮太后传》： 太后本姓石，为武帝采女时在孕，梦龙罩其床。天监六年八月生元帝于后宫，是日大赦，拜为修容，赐姓阮氏。后元帝即位，追崇为文宣太后。 梦龙灶龟 【抚州府临川志】 金溪县西二里，禅居院僧。一日梦龙灶于龟，觉而亟视之，乃王禅师方醉寝齐厨。未几，示偈坐忘。 梦龙据腹 【史记】 《外戚世家》： 汉王入织室见薄姬有色，诏内后宫。岁余不得幸，始姬少时与管夫人赵子儿相爱，约曰：“先贵无相忘。”已而管夫人赵子儿先幸汉王，汉王坐河南宫成皋台，此两美人相与笑薄姬初时约。汉王闻之，问其故，两人俱以实告。汉王心惨然怜薄姬，是日召而幸之。薄姬曰：“昨暮夜妾梦苍龙据吾腹。”高帝曰：“此贵征也。吾为女遂成之，一幸生男。是为代王，代王立十七年高后崩，迎代王立为孝文皇帝，而太后改号曰皇太后。 梦龙入怀 【太平广记】 汉董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。 梦两龙枕膝 【续晋阳秋】 李太后在会稽王宫，梦两龙枕膝，日月入怀。其后果以相者之言见幸太宗，凡生烈宗会稽王道子，及鄱阳公主焉。 梦龙飞而落 【晋书】 《佛图澄传》： 嘉平十四年三月，石季龙梦飞西南自天而落。旦而问澄，澄曰：“祸将至矣。宜父慈子孝深以慎之。”季龙引澄入东阁，与其后杜氏问讯之。澄曰：“胁下有贼不出十日，自浮图以西，此殿以东，当有血流。慎勿东也。”杜氏后曰：“和尚耄邪！”何处有贼？澄即易语云：“六情所受皆悉是贼。老自应耄，但少者不昏即好耳。”遂便寓言不腹彰的，后二日宣果遣人害车舀于佛寺中，欲因季龙临丧杀之，季龙以澄先灭故获免。 梦龙降池中 【元史】 《吴澄传》： 澄生前一夕，其邻媪复梦有物蜿蜒降其舍旁池中，旦以告于人而澄生。 梦龙据屋 【南史】 《齐武帝纪》： 帝生之夕，孝皇后、昭皇后并梦龙据屋，故小字帝为龙儿。帝年十三。梦人以笔画身左右为两翅，又著孔雀羽裳空中飞举，体生毛发长至足，有人指上所践地曰：“周文王之田也。” 梦龙绕殿 【南唐近事】 烈祖帝昼寝，梦一黄龙缭绕殿楹。鳞甲炳焕，逼而视之蜿蜒如故。上既寤，使视前殿即齐王凭槛而立。侦上之安否问其至止时刻，及视向背皆符所梦。上曰：“天意人谋信非偶尔。成吾家事其惟此子乎！”旬月之间遂正储位，即元宗也。 梦龙徙居 【绍熙仪真志】 六合县西南有慈济龙王庙，父老相传池龙。一日忽见梦于灵严寺主僧，以为池旁居民多不洁，愿徙居岩下，异听法音。旦率众西望迎至果起雷雨，今山立白龙祠。 【太平广记】 陇州吴山县，有一人乘白马夜行，凡一县人皆梦之语。曰：“吾欲移居暂候尔牛。”言讫即过。其夕数百家牛及明，皆披体汗流如水，于县南山曲出一湫方圆百余步，里人以湫龙因牛而迁，谓之特牛湫也。 梦龙降室 【渔隐从话】 诗说隽永云：王咸平黼为校书郎，日尝梦龙降其室，故韩子苍作《咸平生日书》云：昔年亲擢校书郎，夜梦苍龙绕屋梁，异事那知今日应，六龙深驻载赓堂。 梦龙踞堂 【夷坚志】 黄若讷字敏仲，邵武人。寓居临川。淳熙十三年冬入都赴省试，中涂会暮到旅邸，行商走卒充满其间，无可栖泊之地。黄谓主店者曰：“昏暗如此，欲前进不得。苟不见容讷将使我安之耶？”主者不得辞，旋空一室与之处。室距主翁家不远，翁夜梦黄龙从外至以爪抉门入，蟠踞中堂，光焰赫奕，惊而寤，疑必有贵客在邸，未黎明，起访焉。历视十数客皆不足当，独黄君为士子。意其兆应是也。又问知姓黄，益自信。戒仆俟盥栉毕，具茶汤诣之为话宵梦，乞志之于壁。黄固心喜，然亦不敢率而拒却。翁退复遣二儿来，皆儒衣冠度，不可已。勉书数语而去。暨来春揭榜则遭黜，或人云：龙虽贵证，尚尔沉郁。盖未即日腾辶卓飞天也。”黄失意，留连舍于张定叟侍郎之馆。时有南举先生者，道命术多中，往扣之。卦成，南曰：“好命，只是事事迟。更三年后却做官，但有一虑尊府君恐有不测，宜急归，是时黄老父在家，适得信报其抱疾，闻南语瞿瞿不自安，即日西还。至仲冬，父果卒。黄当免举，可应庚戌试。而正月在礻覃制中计无由可会。有旨以首春雪寒，恐远方布衣来者愆期，特展锁院半月。于是兼程而往于大院期已不及。乡人为委曲作道地，以门客避嫌试别所，遂登科。黄龙之祥，未知验于何日也。 梦龙入井 【文苑英华】 刘蜿朱氏梦龙解。一作辨。吴郡朱氏言昔之夜梦龙入井，客之好诞者作佳占以祥朱氏曰：“予未尝识周公孔子者也，然而使予得梦一丈夫苟冠衣之古者，因谓之周公孔子。人必知其自欺也。未尝识越，不知越之城郭宫室途巷，苟或梦之。未可自知其何城也。然则朱氏之所梦入井者，朱氏安知其龙乎？岂非常见画者。屈其脊，拿其爪，施甲鬣云气于身，则似乎其所入井者耶？是朱氏之梦画者也。殆非梦龙矣。自夏后以来，人不见龙，然而言龙者信其画而已。汉魏之数，见者见其画者也。薄姬之娠者亦画者也。时门之关者亦画者也。史皆谓之龙，且明史之妄，况朱氏之学妄哉！夫龙不轻出，又不可艺乎妇人有德不斗，故知皆非龙也。呜呼！龙以变化为德也，或者谓如所画亦可谓之龙也，则朱氏所梦曾何龙乎？” 梦龙感孕 【北史】 齐武明皇后娄氏，凡孕六男二女皆感梦。孕文襄，则梦一断龙。孕文宣，则梦大龙首尾属天地，张口动目，势壮惊人。孕孝昭，则梦蠕龙于地。孕武成，则梦龙浴于海。孕魏二后，并梦月入怀。孕襄成博陵二王，梦鼠入衣下。梦龙无尾 【南史】 《陶弘景传》： 初弘景母梦青龙尾，自地升天，弘景果不娶无子。 梦龙出腋下 【维杨志】 宋泰始七年，荀伯玉梦太祖乘船在广陵北渚，见上两腋下有翅不舒。伯玉问何当舒？上曰：“伯玉梦中自谓是咒师，向上唾咒之，凡六咒有六龙出两腋下，翅皆垂还而敛。元徽二年，而太祖破桂杨，威名大震。五年而废苍梧，太祖谓伯玉曰：“卿时乘之梦今且效矣。 梦龙出身中 【青锁高议】 隋炀帝生，帝母梦龙出身中，飞高十余里堕地。 梦龙出颔下 【宋史世家】 初张文表将攻长沙，犹豫未决，有小校梦文表龙出额下，明日以告，文表喜曰：“天命也”。及败袅首于朝市。 梦龙衔符 【百川学海】 龙城录上皇初登极，梦二龙衔符自红雾中来。上大隶“姚崇宋”四字挂之两大树上，蜿蜒而去，梦回，上召申王圆兆王进曰：“两木，相也。二人名为天遣，龙致于树，即姚崇宋当为辅相兆矣。”上叹异之。 梦龙食莴苣 【周恽清波杂志】 五代时，有僧某卓庵道边艺蔬丐钱。一日昼寝，梦一金色黄龙食所艺莴苣数畦。僧寤惊，且曰：“必有异人至。”已而见一伟丈夫于所梦之所取莴苣食之僧，视其状貌凛然，遂摄衣延之，馈食甚勤，顷刻告去。僧嘱之曰：“富贵无相忘。”因以所梦告之，且曰：“公他日得志，愿为老僧只于此地建一大寺。”伟丈夫乃艺祖也，既即位，求其僧尚存，遂命建寺，赐名普安。都人称为道者院。则寿皇圣帝王封之名以兆于此。 梦龙求经 【孙公谈圃】 荆公为江西漕，梦小龙呼相公求夹注维摩经十卷。久而忘之，后至友人家，见佛堂中有是经，因录而送庙。及在相府梦小龙来谢。 梦龙吐棋经 【棋经】 王积梦青龙吐棋经九部授儿，其艺顿精。 梦斩泾河龙 【西游记】 长安城西南上有一条河，唤作泾河。贞观十三年，河边有两个渔翁，一个唤张梢，一个唤李定。张梢与李定道：“长安西门裹有个卦铺，唤神言山人。我每日与那先生鲤一尾，他便指教下纲方位，依随着百下百着。”李定曰：“我来日也问先生则个。”这二人正说之间，怎想水里有个巡水夜叉听得二人所言：“我报与龙王去。”龙王正唤做泾河龙，此时正在水晶宫正面而坐。忽然夜叉来到言曰：“岸边有二人却是渔翁，说西门里有一卖卦先生能知河中之事。若依着他算，打尽河中水族。龙王闻之大怒，扮作白衣秀士入城中，见一道布额，写道：“神相袁守城于斯讲命”。老龙见之就对先生坐了，乃作百端磨问。难道先生问何日下雨？”先生曰：“来日辰时布云，午时升雷，未时下雨，申时雨足。”老龙问：“下多少？”先生曰：“下三尺三寸四十八点。”龙笑道：“未必都由你说。”先生曰：“来日不下雨到了时，甘罚五十两银”。龙道：“好，如此，来日却得厮见。”辞退，直回到水晶宫，须臾一个黄巾力士言曰：“玉帝圣旨道你是八河都总泾河龙，教来日辰时布云，午时升雷，未时下雨，申时雨足。”力士随去，老龙言不想都应着先生谬说，挫了时辰，少下些雨，便是问先生要了罚钱。 次日申时布云，酉时降雨二尺。第三日老龙又变为秀士入长安卦铺，问先生道：“你卦不灵，快把五十两银来。”先生曰：“我本算术无差，却被你改了天条，错下了雨也。你本非人，自是夜来降雨的龙，瞒得众人，瞒不得我。老龙当时大怒，对先生变出真相，霎时间，黄河摧两岸，华岳振三峰，威雄惊万里，风雨喷长空，那时走尽众人，惟有袁守成巍然不动，老龙欲向前伤先生，先生曰：“吾不惧死，你违了天条，刻减了甘雨，你命在须臾，剐龙台上难免一刀。”龙乃大惊悔过，复谈秀士，跪下告先生道：“果如此呵，却望先生明说与我因由。”守成曰：“来日你死，乃是当今唐丞相魏征来日午时断你。”龙曰：“先生救咱。”守成曰：“你若要不死，除是见得唐王与魏征丞相，行说，勤救时节或可免灾。”老龙感谢，拜辞先生回也。玉帝差魏征斩龙，天色已晚，唐皇宫中睡。思半酣神魂出殿，步月闲行，只见西南上有一片黑云落地，降下一个老龙，当前跪拜。唐王惊怖曰：“为何？”龙曰：“只因夜来错降甘雨，违了天条，臣该死也。我王是真龙，臣是假龙，龙必可救假龙。”唐皇曰：“吾怎救你。”龙曰：“臣罪正该丞相魏征来日午时断罪。”唐皇曰：“事若干魏征，须教你无事。”龙拜谢去了，天子觉来却是一梦，次日设朝，宣尉迟敬德总管上展曰：“夜来朕得一梦，见泾河龙来告寡人，道因错行了雨，违了天条，该丞相魏征断罪。朕欲今日于后宫里宣丞相与朕下棋一日，须直到了晚乃出。此龙必可免灾。”敬德曰：“所言是矣。”乃宣魏征至，帝曰：“召卿无事，朕欲与卿下棋一日。”唐王故迟延下着，将近午，忽然魏相闭目笼睛寂然不动，至未时却醒。帝曰：“卿为何？”魏征曰：“臣暗风疾发。”陛下恕臣不敬之罪，“又对帝下棋。未至三着，听得长安市上百姓喧闹异常，帝问何为？”所奏千步廊南十字街头，云端掉下一颗龙头来，因此百姓喧闹。”帝问魏征曰：“怎生来？”魏征曰：“陛下不问，臣不敢言。泾河龙违天获罪，奉玉帝圣旨令臣斩之，臣若不从，臣罪与龙无异矣。臣适来合眼一霎，斩了此龙。”正唤作魏征梦斩泾河龙。唐皇曰：“本欲救之，岂期有此！”遂罢棋。 梦龙求救 【青锁高议】 《梦龙传》： 宋天圣中，曹钧，郴县人也。其先远挺秀公，以丰功伟绩守白州刺史，除南安节度使。高鲁已来，皆守番禺南海焉。洎乎子孙分裔文武立身，世于晋受永业西湖堂建书院，藏书万卷，组绣儒风。友朋自远方来者，悉赡以朝昏之费，推以寒暑之服。前后相维数世，书堂即基于西湖塘之幽奇渊深之所也。曹氏以家富贵日喜延接，远方担簦是邑横经者尽求学焉。功业成就辞门，应选登科第者十有八九成就，温习所暇，或泛漪涟，短楫轻舟，吟烟啸月。一夕因风清波息，凡寂人移，梦有一老衣白衣述素昧之志曰：“我即非世人，乃郎君塘中之龙。居此塘惜其澄彻恋以爱门，于与致云雨之期皆从天命，免鳞甲枯干之虑。实藉水源未报厚恩，辄露底蕴，知君勇义必救能危。明日午时，西北有陷池龙来兹小戏，虑失大机，夙知郎君善弓矢，可相救乎？”曰：“可。则若为审其彼此焉？”叟曰：“彼垄断青牛，吾亦如之。吾以素帛缠身，但腰有白者即吾也。愿细别形仪，幸无误矣。”曰：“余射虽无功敢不从命。”叟乃辞去，及眠觉，观光明灿烂，舟中明月皓。观斯兆不久。闻鸡唱乃能记人事，思梦中之由，尚仿佛见老叟形影未灭，至其时不违所托，遂挽弓于塘侧伺之。未移时，见二青牛于平洲中斗酣，乃挽弓流矢中，其俱青者膊，于是白腰者胜。既有强势奋其余勇，遂袭过岗原而无所观矣。是夜三更，复梦叟谢曰：“君善射，真号佳手也。而欲相报，拟须何宝？”曰：“仆自处人世酷爱诗书，不重寸壁者，以珍宝幸不介怀。惟愿子孙不离乡邑而荣也。”叟曰：“不离乡邑而荣者？”何曰：“都押衙，即军州之最也。”叟曰：“君之所图一何劣哉！”对曰：“知足不辱。”叟曰：“善哉！”吾尝闻以约失之者鲜，即郎君之谓矣。不夺人愿必能副其志，保从郎君去世世相继矣。是后果如其言，是知报恩龙神可托。 梦龙斗 【王得臣尘史】 余少时同伯氏从学于里人郑毅夫，假馆京师景德寺之白土院。皇祐壬辰，是岁秋试，郑与余兄弟皆举国学进士，时已差考试官矣。。一日院僧德珍者，言昨夜梦院内南忽有池水，水中一龙跃而起，与空中龙斗，池龙胜而归。其时旁院书生有曰：“某当作状元。”毅夫微笑曰：“状元当出此院。”于是伯氏书僧梦与日月贴于寝室门，时八月也。明年癸已春殿试，郑公果状元。予自东华门迓郑归白土院坐定，僧乃取所记梦贴，予曰：“果验矣。” 梦龙游 【佛祖统纪】 《愿斋法师传》云：初螺溪居民张彦安诣净光曰：“家居东南里所阴晦之夕，必见鬼神吟啸考击钟鼓之声。又尝梦龙其非愚民所可居，愿以奉师，师往视之，见山水秀异，谓众曰：“此伽蓝地也。梦龙游者，岂非龙树之道将兴此地也？”因纳之。 梦授龙头 【吴志】 孙忌潘夫人父为吏，坐法死。夫人输织室权见而异之，召充后宫得幸有娠，梦有以龙头授己，以蔽膝受之，遂生孙亮。 梦授木龙 【夷坚志】 饶州安国寺方丈有观音塑像，民俗祈请多有神应。庆元二年七月，寓士许泗妻孙氏怀妊临产危痛万状，孙默祷观音，令其子持净油一盏点照像前。长老了祥因其油至，命灭宿灯而然所施者，为焚香启白曰：“许泗妻孙氏感孕以来。阅十三个月未得免身，彼家四壁空空，二膳不足，灯油微矣。而出于诚心，望菩萨慈悲，赐其子母团圆平善。”祝罢，许子还，孙正困卧蹋橙上恍如梦间，见白毛敝妇人往来，凡三返，最后抱一金色木龙呼与之，孙氏接受惊寤。顷刻生男，遂采梦兆，名之曰“龙孙”。此儿盖辰生，属龙云。 梦金乌食龙 【齐书】 武帝初登位，梦金翅鸟下殿食小龙子无数，乃飞上天。及明帝即位，诛高武子孙并尽，明帝名鸾故也。 梦化大龙 【孙公变圃】 郑毅夫未第时，梦浴中化为大龙，池边小儿数十，拍手为龙公来。既觉，犹见其尾曳床间，卒于安州，十年贫不克葬，滕元发为郡。一日梦毅夫来，但见轿中一白龙身首即毅夫也。元发因出俸营窆。 梦日化龙 【后魏书】 宣武帝名恪，孝文帝长子也。母曰高氏，初梦为日所逐，避于床下化为龙，绕已数匝，寤而惊悸，遂娠而生帝也。 梦月化龙 【崔鸿十六国春秋】 《后燕录》曰：慕容熙建始元年三月，太史丞梁延年，梦月化五白龙。梦中占之曰：“月，臣也。龙，君也。月化为龙，当有臣为君。”寤而告人曰：“国祚其将尽乎！” 梦马若龙 【帝王世纪】 丰公家于沛之丰沛邑之阳里，其妻梦赤马若龙戏。已而生执嘉是为太公，即太上皇也。 梦马化龙 【金楼子】 《兴王篇》： 梁高祖武王生而灵异有圣德，始齐高在府，梦著履上太极殿，三人从，一人齐武，一人齐明，一人张天地图而不识意。言是太祖子弟及践祚尝与太祖密。燕谓太祖曰：“我辛苦得天下，而祚不传孙。我死龙子当得，龙子，齐武小名龙子死当属阿度。阿度，齐明小名。此后当还卿子孙。”遂至大霸。及太傅援京邑，在越城假寐，忽梦见一大人着朱衣，牵三匹马来。太傅因骑一匹腾空半天而坠，次衡阳王一马踊过屋而落，后上骑一匹因化成龙，遂飞上天，此幽赞神明吉之先见。 【南史梁本纪】 宣武王梦武帝所驭马化赤龙。 梦蛇化龙 【宋史】 董遵诲，范阳人。父宗本善骑射，汉祖擢拜随州史署。遵诲尝谓太祖曰：“每见城上紫云如盖，又梦登高台，遇黑蛇约长百余尺，俄化龙飞腾东北去，雷随之，是何祥也？”太祖不对。及即位，一日便殿召见遵诲谓曰：“卿尚记往日紫云及龙化之梦乎？”遵诲再拜呼万岁。 梦神驾龙 【太平广记】 崔少玄母，梦神人绡衣驾红龙持紫函授于碧云之际，乃孕。十四月而生少玄，既生而异香袭人，端丽珠绝。 梦二龙挟体 【夷坚志】 营道士人吴沂，淳熙丙午获乡举，丁未下第，梦二龙挟其体。又梦人令更名渗，则当再获荐。至已酉春上登宝位，吴自谓且平邑一第。每语人曰：“二龙挟吾体，盖来岁龙飞策士。吾必魁天下为龙首也”。遂更名果再预选！乃居末缀，榜首盖其叔应龙而待补小补有石应龙，遂符其兆洎庚戍省试讫。吴既不偶鞅鞅成疾，还家忽具绿袍祗简服之入揖祖母，及母氏家人怪问之，答曰：“冥司请我作判官，今便赴上。”遽再拜叙别而出，径赴井旁，直坠其中而死。 梦身化龙 【宋高僧传】 释澄观，忽夜梦身化龙，矫首南台，蟠尾山北，拿攫云汉，鳞鬣辉日，化为千数小龙腾跃，盖取象乎教法支分流布也。 梦化赤龙 【吴越备史】 吴程史勤学文，穆王时西府院官滕隽。尝梦程化为赤龙，望南方而去，隽回语其梦于人曰：“吴氏事非我所测也。”及为福州始验其兆。 梦虎自杀 【太平广记】 汉景帝好游猎，见虎无便得之。乃为珍馔祭所见之虎，帝乃梦虎曰：“汝祭我，欲得我皮牙耶！我自杀，从汝取之明。”明日帝入山，果见此虎死于祭所，乃命剥取皮牙，余肉复化为虎。 梦为虎趁 【南郡新书】 武皇帝梦为虎所趁，命京兆同华格虎以进，至大中即属虎。 梦虎堕室 【江少虞类苑】 宋滕元发，字达道，东阳人。将生之夕，父梦虎行月中堕其室，性豪隽慷慨，不拘小节，九岁能赋诗，范仲淹见而奇之。 梦擒虎 【聂田祖异志】 推官侯举进士，庐州人，家产甚富。赡其父为茶商，过润州金山造浮图一所，私祷曰：“愿一儿得进士及第。”后梦擒一虎置于座下，果揆生庚申属虎，既成人治东封小科场欲就天府求荐，过寿州见陈雍秀才，盖姑表兄弟也。侯居家曰：“常得梦人授诗云：今年应未第，须待报黄精。”研其词恐未得。陈曰：“事故不可易知。”既到京就试，题曰：“大射果不捷解，寻有大科场诏下。解试圣人则物既捷解。”明年春省试，惟几成天下之务。未见榜，侯与父于石令公店中安下，钟鼓后始人行。有矣欠户者曰：“奉先院主或曰嵩山道士送蜜煎黄精与二郎及秀才，侯得之且喜符其梦，餐之，梦蔡齐状元下及第，后授真州幕。其父复梦所擒坐下虎，倏然而失去，侯亦寻卒于任所。 梦虎啮骖马 【太平御览】 秦二世梦白虎啮其左骖马杀之，问上梦人曰：“泾水为崇。”二世乃斋望夷宫，阎乐杀之，更立子婴为王。 梦虎衔雷公 【册府元龟】 曹爽为大将军录尚书事，梦二虎衔雷公。雷公如升碗放著庭中，爽恶之以问占者，灵台丞马训曰：“忧兵。”训退告其妻曰：“爽以兵亡，不出旬日。”后为司马宣王所诛。 梦为虎啮 【太平广记】 唐牛肃舅之尉晋阳也。县有人杀其妾，妾将死言曰：“吾无罪为汝所杀，必报。”后数年杀妾者夜半起，至母寝门呼曰：“适梦为虎所啮伤，至甚遂死，觉而心悸故启之。”母曰：“人言梦死者反生，梦想颠倒故也。然汝夜来未饭牛。”亟饭之。其人曰：“唯暗中见物似牛之脱也，前执之乃虎矣。”遂为所噬，其人号叫竟死。 梦虎来噬 【维扬志】 东坡知杨州，梦行山林间，为一虎来噬，方惊怖，有紫衣道士挥袖障公，叱虎使去。明日有道士投谒曰：“夜出不至惊畏否？”公咄曰：“鼠子乃敢尔，来欲杖汝脊。汝谓我不知汝子夜术耶？”道士惶骇而退。 梦吐凤凰 【太平广记】 杨雄著书，梦吐凤凰集上，顷之而灭。 【海录碎事】 《商芸小说》： 杨子云梦吐白凤凰集于玄上。 梦凤从天下 【南齐书】 世祖梦凤凰从天飞下，青溪宅斋前，两翅相去十余丈，翼下有紫云气。梦凤集肩上 【南史】 梁徐陵，字孝穆，母臧氏。尝梦五色云化为凤集左肩上，已而诞。陵年数岁，家人携以候沙门宝志，宝志摩其顶曰：“天上石麒麟。” 梦凤集手 【大业拾遗记】 大业中，有人尝梦凤鸟集手上，深以为善征，往诣萧吉占之。吉曰：“此极不祥之梦。”梦者恨之，而以为妄言。后十余日，梦者母死，遣所亲亲问吉所以。吉云：“凤鸟非梧桐不栖，非竹实不食，所以止君手上者，手中有桐竹之象。 《礼》云：“苴杖竹也，削杖桐也，是以知必有重忧耳。” 梦凤鸟上庭 【新唐书】 《张荐传》： 荐祖鸟族字文成，早惠绝伦。为儿时，梦紫文大鸟五色成文止其庭，大父曰：“吾闻五色赤文凤也。紫文鸟狱，五角切鸟族食角切凤属也。若壮，殆以文章瑞朝廷乎！”遂命以名。 梦凤集身 【唐绘】 王知远母昼寝，梦凤集身，身因有娠，后生知远。 梦凤集庭 【宋史】 《段少连传》： 少连尝梦凤集其家庭寤，而生少连，及长美姿表倜傥，有识度，官至龙图直学士。 梦吞金龟 【牧竖闲谈】 刘赞，成都人，性好文字而甚迟涩。乃恳祝乾象乞少文才。一夕梦得一小金龟如钱许，文彩可爱，因便吞之。尔后大有才思，与渤海欧阳炯齐名，官职荣盛一时。因谤出为戎牧，未及上，或一日吐出一小金龟，投于水中，赞言顷尝梦中所吞之龟，今却吐出，是不祥也。不久卒。 梦龟献药方 【茅氏闻见录】 冀州士人徐蟠，因坠马伤折手足，痛甚，命医治之。其方用一活龟，既得之。是夜梦龟言曰：“吾恐能整痛，不能整骨。有奇方奉告，幸勿相害也”。蟠扣之云：“取生地黄一斤，生姜四两，捣研细入糟一斤，同炒匀，乘热以布裹罨伤处，冷即易之。先能整痛后整骨，大有神效。”蟠用其法，果验。 梦玄龟张口 【任述异记】 张骏有疾，梦出游观不识其处，甘泉涌出，有一玄龟向骏张口言曰：“更九日当有嘉问好消息。”忽然而觉，自书记之，封在竹筒中，人不知也。因寝疾，经九日而死。 梦神龟 【庄子杂篇】 宋元君夜半而梦人被发门规阿门，疏宋国君谥曰“元”，即宋元君也。阿，曲也，谓阿房曲室之门规门。曰：“予自宰路之渊，予谓清江使河泊之所渔者，余且得予。”疏自从也，宰路江畔渊名。姓余名且，捕鱼之人也。元君觉，使人占之曰：“此神龟也。”君曰：“渔者有余且乎？”左右曰：“有。”君曰：“令余且会朝。”疏命，君也。召令赴朝问其所得。明日余且朝，君曰：“渔何得？”对曰：“且之网得白龟焉，其圆五尺。”君曰：“献若之龟。”龟至，君再欲杀之，再欲活之，疑卜之曰：“曰杀龟以卜吉。”疏心疑犹预，杀活再三，乃杀吉，遂刳龟以卜之。乃刳龟七十二钻而无遗箸。疏算计前后钻之凡经七十二，算计吉箸曾不失中。仲尼曰：“神龟能见梦于元君，而不能避余且之纲。知能七十二钻，而无遗箸，不能避刳肠之患。如是则知有所困神有所不及也。疏夫神智不足恃也，是故圣人之处世忘形神智虑与枯木同。其不幸将死天均其寂魄任物冥于造化，是以孔丘大圣因而议之。 《文献通考》： 宋元王二年，江使神龟于河至于泉阳，渔者豫且举纲得而囚之，置于笼中。夜半龟来，见梦于宋元王曰：“我为江使于河而幕纲当吾路，泉阳豫且得我。我不能去，身在患中莫可告语。王有德义故来告诉。”元王惕然而悟，乃召博士卫平而问之曰：“今寡人梦见一丈夫，延颈而长头，衣玄绣之衣而乘辎车，来见梦于寡人曰：“我为江使于河而幕纲当我路，泉阳豫且得我不能去。身在患中莫可告语，王有德义故来告诉，是何物也？”卫平乃援式而起，仰天而视月之光，观斗所指定日处向，规矩为辅副以权衡，四维已定，八卦相望。视其吉凶介虫先见，乃对元王曰：“今昔壬子罕在牵牛，河水大会鬼神相谋。汉正南北江河固期，南风新至江使先来。白云壅汉万物尽留，斗柄指日使者当囚。玄服而乘辎车其名为龟。”王急使人问而求之。王曰：“善”。于是王乃使人驰而往问泉阳令曰：“渔者几何家，名谁为豫且？豫且得龟见梦于王，王故使我求之。”泉阳令乃使吏按籍视图，水上渔者五十五家，上流之庐名为豫且。泉阳令曰：“诺。”乃与使者驰而问豫且曰：“今革汝渔何得？”豫且曰：“夜半时举纲得龟。”使者曰：“今龟安在？”曰：“在笼中。”使者曰：“王知子得龟，故使我来求之。”豫且曰：“诺。”即系龟而出之笼中，献使者。使者载行，出于泉阳之门，正昼无见风雨晦暝，云盖其上五采青黄，云雨并起。风将而行入于端门，见于东厢身如流水，润泽有光，望见元王。延颈而前，三步而止，缩颈而却，复其故处。元王见而怪之，问卫平曰：“龟见寡人延颈而以何望也？缩颈而复是何当也？”卫平对曰：“龟在患中而终夕囚王有德义，使人活之。今延颈而前，以当谢也。缩颈而却，却亟去也。”元王曰：“善哉！”神至于此乎！不可久留。”趋驾送龟，忽令失期。卫平对曰：“龟，天下之宝也。先得此龟者为天子，且十言十当，十战十胜。生于深渊，长于黄土，知天之道，明于上古，游三千岁不出其域。安平静正，动不用力。寿蔽天地，莫知其极。与物变化，四时变色。居而自匿，伏而不食。春苍夏黄，秋白冬黑。明于阴阳，审于刑德。先知利害，察于祸福。以言而当，以战而胜。王能保之，诸侯尽服。王勿遣以安社稷。元王曰：“龟甚神灵，降于上天。陷于深渊，在患难中，以我为贤。德厚而忠信，故来告寡人。寡人若不遣也，是渔者利其肉，寡人贪其力。下为不仁，上为无德。君臣无礼，何从有福。寡人不忍，奈何勿遣。”卫平对曰：“不然。臣闻盛德不报，重寄不归。天与不受，天夺之宝。今龟周流天下，还复其所。上至苍天，下薄泥涂。还篇九州，未尝愧辱，无所稽留。今至泉阳，渔者得而囚之，王虽遣之，江河必怒。务求报仇自以为侵。因神与谋淫雨不霁，水不可治。若为枯旱，风而扬埃。蝗虫暴生，百姓失食。王行仁义，其罚必来，此无他故。其崇在龟，后虽悔之岂有及哉？王勿遣也。”于是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊以血灌龟，于坛中央以刀割之，身全不伤，脯酒礼之。横其腹肠，荆支卜这。必制其创理达于理，文相错迎使上占之，所言尽当。邦富重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐，草木毕分，化为甲兵。战胜攻取。莫如元王。元王之时。卫平相宋，宋最强，龟之力也。故云神至能见梦于元王，而不能自出渔者之笼，身能十言尽当，不能通使于河，还报于江。贤能令人战胜攻取，不能自解于刀锋，免剥刺之患，圣能先知亟见，而不能令卫平无言。 梦龟求生 【史记】 《龟策传》： 近世江上人有得名龟者，畜置之家，因大富。与人议欲遣之，人教杀之，龟见梦曰：“送我水中，毋杀吾也。”其家终杀之，杀之后家死身不利。 【太平御览】 宗渊，字叔林，南阳人。晋太元中为寻阳太守，有数十头龟付厨，敕旦且以二头作月霍，便着潘汁瓦雍中养之。其暮梦有十丈夫，并着乌衣衤夸褶，自反缚向宗渊叩头若求哀。明日厨人宰二龟，其暮复梦八人求哀如初，宗渊方悟，令勿杀。明夜还梦见昨八人来跪谢恩，于是惊觉。明朝自入庐山放之，遂不复食龟。 【新安志】 新安人阎居敬，所居水山水所浸，恐屋坏，移榻于户外而寝。梦一鸟衣人曰：“君避水在此，我亦避水至此，于君何害而迫迮我如是？不快甚矣！”居敬寝不测其故尔。夕三梦，居敬曰：“岂吾不当止此耶？”因命移床，乃床脚斜厌一龟于户限外，放之乃去。 梦龟诉死 【晋书】 载记先是高陆人，穿井得龟。大三尺，背有八卦文。符坚命太卜池养之，食以粟及此而死。藏其骨于太庙，其夜庙丞高虏梦龟谓之曰：“我本出将归，江南遭时不遇陨命秦庭。”又有人门而入虏曰：“龟三千六百岁而终，终必妖兴，亡国之征也。” 梦龟来谢 【周辉清波杂志】 舍弟昭达，淳熙壬寅，丞长洲沿檄往海监回程次吴江，见岸旁渔舟取龟板，用铅刀剜其肉，最为残酷，小人牟利忍于物不恤也。询之，一枚才直一二钱。恻然动心，以一千得大小五百六十余枚贮于竹箩，度去渔舟差远，以数枚置于板，舟行旋取旋放。盖仆禄辈用力抛掷，或随沮洳中反伤其生半，曰：“方竟事到家。”其妇唐迎谓曰：“昨梦甲士数百人入门，云荷官人见宥，各声喏而去，殊不可晓。”初不知曾纵龟也。告以故相怀叹息，尔后凡遇鳞甲鲜活者，常取以善价俾，相忘于江湖，迄今母怠。 梦骑狮子 【南史】 王敬则，梦骑五色狮子。 梦得大象 【册府元龟】 张茂为吴国内史，沈充之友也。茂与三子并遇害，茂弟盎为同札将军，充讨札，盎又死之。赠茂太仆。茂少时梦得大象，以问占梦万推。推曰：“君当为大郡而不善也。”问其故，推曰：“象者，大兽。兽者，守也。故知当得大郡，然象以齿焚，为人所害。”果如其言。 梦象背座 【玉融新对】 《振字函传灯录》曰：第十祖协尊者，本名难生。初尊者将诞。父梦一白象背有宝座，上安一明珠从门而入，半照四众，既觉遂生。 梦黄熊 【左传】 昭公二年，郑子产聘于晋。晋侯有疾。韩宣子曰：“寡君寝疾今三月矣。并走群望有加而无廖，今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？”对曰：以君之明，子为大政其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊以入于羽渊，实为夏郊。三代祀之晋为盟主，其或者未之祀乎？韩子祀夏郊，晋侯有间也。 梦赤熊 【荃翁贵耳】 晋平公梦黄熊曰：“黄尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊入于羽渊。注作熊。”贾逵曰：“熊，兽也。”《说文》： 似豕山居，冬蛰释鱼云，鳖三足曰熊。 《汲冢琐语》云：“平公梦见赤熊。” 《国语》曰梦黄熊。 梦大熊 【册府元龟】 前秦符犍，字建业，洪第三子。初母姜氏梦大熊而孕之。 梦芝山寺熊 【夷坚志】 沙随程可久之子询，居鄱阳城中安国寺。绍熙二年二月一日，梦田仆王乙入室为盗，起擒之。命婢以索绚击之于长黑凳上，俄化成一熊，牙抓铦利可畏。继有赵常道、陈约父、程季常三友来访，云：“此是芝山寺熊也，能搏野兽而食。”言毕各揖退，复报芝山长老来延入坐，苦祈恳乞怜之。熊且曰：“愿供状。”程付以纸笔即书数百字，就行童手内取三宝印之，记其末云：“甘伏在宅，趋侍不辞。谨状年月日。”前住持芝山寺僧某押。童去长老独留塔所，衣直掇于肘间，顶伽帽兀坐倚上，不发一谈。适寺楼鸣钟，惊而觉，灼知其异，念芝山主僧祖昱不闻病苦，走介询之，则中夜亡矣。遽诣龛前焚香致谢，扣其侍者听绍以昱平日所为，曰：“师俗姓陈氏，安仁人，生于绍兴已未，为僧二十七年，寿止五十三。前此行脚遍参晚，建懒庵颛意诵经，未尝犯酒肉戒，此其大略也。明年程妻诞子在襁褓时，见僧必合掌作问讯之仪。今五六岁绝不茹荤，其为昱后身不疑也。梦熊者盖示男子维熊之祥，程自作记述其事。 梦甲马 【曾类说】 唐高祖梦甲马无数，飞满空中，曰：“是身中之神。”言讫，飞入帝身。觉而召太宗曰：“吾事济矣。” 梦附马尾 【幕府燕闲录】 郓州孟震已殿试将唱名，梦与众人欲度水无舟，一马涉过，震将附尾。有人止之，见攀而过三十余人。又一马过，震乃附尾而济马。明日赐第，榜道冯京。又三十余人有冯直方，次乃及震马。 梦八马嘶庭 【瑞州府志】 赵像之授临川司户。檄考吉州试将开榜，梦七八马嘶于庭。若有诉然。如是者连夕。因再考所黜卷有用八骏事对者。笑曰：畴昔之梦岂尔耶？置诸几不复梦。乃升选中。及析封。则周益公必大矣。明年登第，续中博学宏词科。后赵守汉阳，益公在政府答赵到任谢启云：“作者七人，想秋闱如昨。懔乎六马。觉夜梦之通神。盖述其事也。” 梦乘马入府 【南唐近事】 陈省躬尝梦乘一马入一府署，曰：“天下太平，未几除太平令。后复梦乌衣吏伏剑断其一臂。时省躬第长参从事京口，值甲戌之围，音耗久绝，赏以手足为念。既而金陵倾陷归朝，除深州下博充。 梦马载儿来 【元史】 《刘因传》： 因字梦吉，父述年四十未有子。欢曰：“天果使我无子则已，有子必合读书。”因生之夕，述梦神人马载一儿至其家曰：“善养之。”既觉而生，乃名曰：“马因”，字梦骥，后改今名及字。 梦马跃卧地 【玉壶清话】 圆觉大师德明善详梦。晋公镇金陵忽大病，自梦乘骏于通逵，马跃中卧身于地，晋公甚厌召明详之。明应声曰：“公善可贺，即曰疾痊。”晋公曰：“何谓？”明曰：“马蹶则鞍落。果旬日勿药自安，晋公解所乘马赠之。 梦乘马渡水 【晋书】 《载记》： 京兆人董丰，游学三年而返。返宿妻家，是夜妻为贼所杀，妻兄疑丰杀之。送丰有司，丰不堪楚掠诬引杀妻，窦融察而疑之。问曰：“汝行往还颇有怪异及卜筮否？”丰曰：“初将发，夜梦乘马南渡水，返而北渡，复自北面南。马停水中鞭策不去。俯而视之，见两日在于水下。马左白而湿，右黑而燥。寤而心悸，窃以不祥，还之复梦如初。问之筮者，筮者云“忧狱讼，远三枕，避三沐。”既至妻为具沐。夜授丰枕，丰记筮者之言，皆不从之。妻乃自沐枕，枕而寝。”融曰：“吾知之矣，《周易》坎为水，马为离，梦乘马南渡，旋北而南者，从坎之离。三爻同变成离，离为中女，坎为中男，两日二夫之象。坎为执法吏，吏诘其夫。妇人被流血而死，坎二阴一阳，离二阳一阴，相易位。离下坎上，既济文王过之囚姜里，有礼而生，无礼而死。马左湿，湿，水也。左水右马，冯字也。两日，昌字也。其冯昌杀之乎？于是推检而诘之，昌具首服曰：“本与其妻谋杀董丰，期以新沐枕，枕为验，是以误中妇。” 梦三马食一槽 【续后汉书】 《司马懿传》： 曹操察懿有雄豪志，闻有狼顾相，欲验之。乃召使前，令反顾面正向前而身不动。又尝梦三马食一槽甚，恶焉。谓太子丕曰：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”太子素与帝善，每相全佑故免。 梦舍中马舞 【晋史挥麈】 黄平问素沈曰：“我昨夜梦舍中马舞，数十人向马拍手。此何祥也？”沈曰：“马者，火也。舞为火起，向马拍手救火人也。”平未归而火作。 梦乘马至门 【南史】 《张弘策传》： 时东昏余党纱文明等，初逢赦令多未自安。文明又尝梦乘马至云龙，心惑其梦，遂作乱。 梦马无前足 【王氏见闻】 王蜀时有朱少卿者，不记其名。贫贱客于成都，因寝于旅舍。梦中有人扣扉觅朱少卿，其声甚厉。惊觉访之，寂无影响。复睡，梦中又连呼之，俄见一人手中执卷云：“少卿果在此。”朱曰：“吾姓即同，少卿即不是。”其人遂卷文书两头只留一行，以手遮上，下果有朱少卿三字。续有一人自牵马一匹直入云：“少卿领取。”朱视之其马无前足，步步侧蹶，匍匐而前，其状异常苦楚。朱大惊而觉。常自恶之，后蜀王开国，有亲知引荐，累至司农少卿，无何膝上患疮，双足自膝下俱落，痛苦经旬，至五月五日殂，乃马梦之徵也。 梦断马足 【太平广记】 牵腾为沛郡太守，出行不节，梦乌衣人告云：“为数出不辍，唯当断马足。”腾后出行，马足自断。 梦乘马堕桥 【能改斋谩录】 晏元献公晚年，梦乘白马渡长桥，中渡桥断，白马奔逸。公堕上，马独登天，俄而公薨，次年公婿杨侍郎察梦与公对饮，七行而罢，杨公起视庭下奏乐人拥从皆纸人也。寤而告其妻，因曰：“我必弃世。”未几果死。 梦马无头 【南史】 《宋后废帝纪》： 帝生之夕，明帝梦人乘马，马无头及足。后有人曰：“太子也。”后帝遇害，盖兆于此。 梦马有十三足 【夷坚志】 贾思诚，字彦孚。绍兴十七年为夔州师，梦受命责官，厩卒挟马来迎，临欲揽辔，细视马有十三足，叹异而觉。明日背疽发，十三日死，贾生于庚午近马祸云。 梦洗白马 【酉阳杂俎】 梅伯成以善占梦，近有小人优李伯怜游泾州乞钱得米百斛。及归令弟取之，过期不至，昼夜梦洗白马访伯成占之。伯成伫思曰：“凡人好反语，洗白马，泻曰米也。君所忧或有风水之虞乎！”数日弟至，果言渭河中覆舟，一粒无余。 梦书白驹 【太平御览】 杜牧知命年得病，自为墓志祭文。又尝梦告曰：“尔改名卑。”逾月，妈自家来告曰：“炊将熟而甑裂。牧曰：“皆不祥也。”俄又梦书片纸曰：“皎白驹，在被空谷。”寤而欢曰：“此过隙也。吾生于角昴，毕于角为第八宫。吾之甚厄也。予自湖守迁舍人，木还于角足矣。”其年以疾终。 梦驴负升天 【五代史】 《后汉隐帝纪》： 高祖之征邺城也，一旦帝语周太祖曰：“我夜来梦尔为驴负我升天。既舍尔俄变为龙，舍我南去。是何祥也？”周太祖抚掌而笑，冥符月兮虫乡岂遇然哉？ 梦乘驴渡水 【太平广记】 卫中行为中书舍人时，有故旧子弟赴选投卫论嘱，卫欣然许之。驳榜将出，其人忽梦乘驴渡水蹶坠水中，登岸而靴不沾湿。选人与秘书韩众有旧，访之，韩被酒半戏曰：“公今年选事不谐矣。据梦卫生相负，足下不沾，及榜出果驳放，韩有学术，韩仆射犹子也。 梦著绯乘驴 【朝野佥载】 张鸟族初为岐王，属夜梦著绯乘驴，睡中自怪。我衣绿裳乘马，何为衣绯却乘驴。其年应举及第授鸿胪丞，未经考而授五品，此其应也。 梦马求宽鞭 【夷坚志】 乾道三年，武经郎王干办蒋参政府。其第琮以冬至日游天竺，光一日从假当，令厩卒以省院大黑马给之。是夜琮梦老僧来谒前致辞曰：“老去乏筋力，或得从君愿少宽鞭之罚。琮惊谢而寤，明日马至即，乘之以行。既出都门蜷不肯进，方举鞭击之，忽悟曰：“畴昔之梦岂，非此乎？亟以付驭者归而步入寺，蒋府闻之亦不复留，命反诸故虏。说。 梦牛头在门 【册府元龟】 蒋琬为广都长，庶事不理，先主欲加罪戮。诸葛亮推琬有社稷之器，乃不加罪。琬见推之后，夜梦有一牛头在门前，流血滂沲，意甚恶之。呼问占梦赵直，直曰：“夫见血者事分明也。牛角及鼻公字之象，君位必当至公，大吉这征也。”后至大司马。 梦三牛斗庭 【赵德麟侯鲭录】 梅询侍读，尝从真宗东封，困卜命于岳神。梦三牛斗于庭，有称相公通谒者，虽异之兆。既而得濠梁，守州厩有三石牛。后吕申公夷简以殿中丞来询见之。疑若所梦谒者。于是委遇至厚，不数年申公大拜。梅于发运使按部至濠上，作诗寄申公云：十五年前忝一麾，公余尝得预言诗。玉阶武步为霖早，云路风波得志迟。浴凤池深春荡荡，观鱼台古草离离。重来故老休相问，请揭纱笼看旧碑。 梦射牛中肋 【张师正括异志】 侍读梅公询。端拱二年第进士。清裕有才，早赐文馆坐在人下，泊滞者数十年。景德中，尝梦与一亡人年甚少，射一石牛。梅中胁，少年者中道。至祥符中真宗东封，询被选于太平顶行事宿齐其上。是多燔香再拜，默祈将来通塞之事，既寝，梦牛马羊布野。有二牛斗于前，一人被冠服前谓牛曰：“俟吕公再入中书厨亦未晚。”牛遂解去。其后自尚书郎带职知濠州，吕申公太常博士通守郡事，仪状酷似梦中所见。又守之居苑圃中各有一小石牛，梅因省前梦厚结于申公。宝元中，吕公入相，擢梅为天章阁待制。其后申公自北都再持政柄，梅已枢密直学士判审官院。又迁为侍读学士群牧使，是岁十二月得疾，出守许田以至捐馆，梦中所见牛为乃群牧使也。二牛斗者，其年岁直丑，十二月又丑也。二牛之斗者，逢二丑而疾作也，神先告之矣。评曰：“君子居易以俟命。”语曰：富而可求也。虽执鞭之事吾亦为之。明富贵贫贱以时而来，不可规图而取。梅公早遇俊选屯蹇不振，年殆从欲方遇知己，官历两省职居禁近，拥旄臣镇克享遐龄，始否终泰，岂非命耶！ 梦吞大牯 【沈括清夜录】 王御史子韶之族，祖父少田家也。尝昼卧，其母坐其傍绩，忽回顾其子首足皆过其榻且拽地。惊呼其子，蹶而起，巳长七迟余矣。四体丰硕如神，而一肩偏戾，问其寐有何异，曰：“但梦完吞一大牯，未尽一足惊寤。”县以其异白州，送京师补宿卫，号“王将军”，人皆识之。 梦屠牛 【夷坚志】 赵公称字子显。旧居泉南。绍兴二十八年，赣州守族人以穷来相依。舍之它馆，日馈食之，每约饬使勿为过，尝昼寝梦居门庭毛血籍，命扫除之，随即如故。旁舍人来告：已屠牛若干矣。瞿然而寤，护戎以还事入白曰：“宗室某子自泉州来以旧识，使君屠数牛为市，”考其数与梦合。子显悟神告逮捕穷治抵其仆于罪，遣出境遂严其禁。 梦母死为牛 【太平广记】 唐雍州万年县，有妇谢适元氏女适来氏，谢氏既亡，托梦来氏女曰：“我为生时酤酒小作升方取债太多，今坐罪于北山下人家为牛。近卖与法界寺夏侯师。及寤，女即就赎之，养饲不缺，京师王侯妃媵多令召视，竞施钱帛。 梦得鹿皮 【南史】 《吉士瞻传》： 士瞻梦得一积鹿皮，从而数之有十有一领。及觉喜曰：“鹿者，禄也，吾，当居十一禄乎？” 梦鹿度水 【新唐书】 《史思明传》： 呵卫骆悦等，被史思明语让，即共说朝义曰：“向兵败悦与王死无日，不如召曹将军同计大事。”朝义面不应，悦曰：“王诚不忍吾等且归唐，不得事王矣。”朝义许之，令季常以言动曹将军。曹将军畏诸将不敢拒，思明爱优诨，五困切弄言寝在侧，优者以其忍恨之。是夜思明惊，据床叱尺粟切咤陟驾切优问故，答曰：“我梦群鹿度水，鹿死而水干，云何俄如于？切隐也。”优相谓曰：“胡命尽乎。”少选悦以兵入，问思明所在，未对辄杀数人共指。思明知有乱，逾坦出至厩下，将乘马走，悦麾下周子俊射其臂，坠问难所起，曰：“旦日失言宜有此。然杀我太早，使我不得至长安。”大呼怀王三曰：“囚我可也，无取杀父名。” 逐鹿感梦 【太平广记】 襄阳苏岭山庙门有二石鹿，梁天监初，有虫奉湖村人于此泽间猎，见二鹿极大有异与恒鹿，乃走马逐之。鹿即透涧直向苏岭，人逐鹿至神所，遂失所在，唯见庙前二石鹿。猎者疑是向者鹿所化，遂回，其夜梦见一人著单巾帻黄布衤夸褶，语云：“使君遣我牧马。汝何驱迫赖得无他？若见损伤岂得全济！” 梦母身为鹿 【赤城志】 临海县古城李氏庵，僧如皎，每叶氏，淳熙十三年亡，明年小祥，夜梦母至，泣曰：“我以平生不作善事，随身为鹿。只在近山中，来朝当为鹰犬赶逐。”皎觉而悲伤，天明果有猎徒逐一鹿，鹿径奔庵中，皎持钱五千与猎人，而留鹿饲养，凡三年。复梦曰：“我债业已足，免以兽躯饮人口腹，皆汝孝感所致也。一旦起，鹿死栅间，皎埋于墓侧，里巷呼为冢。 梦猛兽相向 【玉融新对】 《北史》： 马敬德入为侍读，其妻夜梦猛兽将来向之。敬德走超丛棘，妻伏地不敢动。敬德占曰：“吾当为大官，超棘，过九卿也。氽伏地，夫人也。”齐后主武成不好学，犹以师传恩拜金紫光禄大夫。 攀骑鹏 【临安志】 杭州府沈晦，字元用。博觉强记，善缀文。宣和元年及第，时将近京师过天长，梦身骑鹏搏风而上，因作《大鹏赋》以纪其事。及庭试，策问象数人艰于对，晦该诙瞻洽。天子览而异之，遂擢居首选焉。 梦承免 【宋史】 《隐逸传》： 魏野母尝梦引袂于月中承兔得之，因有娠，遂生野云。 梦旌鹤降庭 【宋史】 《富弼传》： 初弼母韩有娠，梦旌旗鹤雁降其庭云有天赦，已而生弼，后果拜中书门下平章事。 梦鹤飞来 【具闻杂录】 欧阳永叔在夷陵，日游姜诗庙。潜祷祠续，家人梦一鹤飞来，自云“雌鹤”，果得女甚端丽八，至八岁，忽惊靥曰：“梦一鹤飞去。”不数日卒。 梦鹤出帐中 【辽史】 《韩延微传》： 初延微南奔，太祖梦白鹤自帐中出，北还复入帐中。诘旦谓侍臣曰：“延徽至矣。”已而果然。 梦赤虹化玉 【金楼子】 《兴王篇》： 昔孔子梦三槐间丰沛邦有赤虹化为黄玉。 梦赤猪入阁 【太平广记】 汉孝武皇帝未生之时，景帝梦一赤猪从云中下，直入崇芳阁。景帝觉而坐阁上，果见赤龙如雾来蔽户牖。景帝召占者姚翁以问之，翁曰：“吉祥也。北阁必生命世之人。攘夷狄而获嘉瑞，为刘宗盛主也，然亦有大妖。”景帝使王夫人移居崇芳阁，欲以顺姚翁之言也。旬余，景帝梦神女捧日以授王夫人，吞之，十四月而生武帝。 梦猪咬足 【续后汉书】 《关羽传》： 羽初出军围樊，梦猪咬其足，语子平曰：“吾今衰矣。”果不得还。 梦猪得化 【太平广记】 朔人有献犬豕于燕相，令膳夫烹之。既死，见梦于燕相曰：“造化劳我以豕形，食我以人秽，仗君之灵得化。今始得为鲁津之伯也。” 梦夫作猪 【太平广记】 宜州城东南里民姓皇甫，其家兄弟四人，并皆勤事生业。其弟名迁，交游恶友不事生活。母尝取钱欲令市买，具床上，迁偷去。母还见钱不得，遂勘合家悉加鞭捶，大小皆怨。至后年迁亡，其家猪生一钝子，八月祉至，卖与远村杜家。遂托梦于妇曰：“我是汝夫。为盗取婆钱，枉及合家，浪受楚栲。今我作猪来偿债，卖与杜家，缚我欲杀。汝是我妇。何忍不语男女赎我。”妇初未信，复眠，其梦如初，因报姑姑曰：“吾梦亦如之。”迟明令史贝文诣杜家收赎之。后二年方死。 梦猪相谢 【江前志】 《吕灌园测幽记》： 南城石陂屠者阴黄，缚猪在前楹，经日未宰。其妻怜之，以糠泔饷焉。夜梦老妇相谢曰：“我负阴黄二百钱，故来偿之，感其饷待，谨不忘也。”阴黄本望此猪厚有余利，然利止赢二百。 梦猪偿债 【武允蹈稗说】 高安务农。乡有民闵门贵者，夜梦一老妇人衣裙俱皂，见馈而泣曰：“我累公数年所负钱将足，止有千四百尔。今脱以偿。”因泣别去。既觉异其事，既而闻有母猪夜死圈中，始悟即梦中老妇人也。货之，止得钱千四百。 梦见食羊 【太平广记】 李德裕元和中，当梦行至晋山，尽目皆羊，有牧者数十谓曰：“此侍御食羊也。” 梦人驱羊 【清波杂志】 淳化宰相张公齐贤衣时，当春游嵩岳，醉卧巨石上。梦人驱群羊。于前曰：“此张相公食料羊也。”既贵。每食数斤犹未厌饫。健啖世无比者。此与唐赞皇李德裕梦人谓平生合享万羊之兆符合。以是知贵人鼎养丰厚。冥中自有定数。贫儒岂可不安藜藿之分。 梦盗羊入狱 【洛阳伽蓝记】 后魏元慎善解梦。京兆许超梦盗羊入狱，问于元慎曰：“君当得城阳令。其后有功封城阳侯。”元慎解梦义出万途，随意会情皆有神验。虽令与侯小乖，按令百里即是古诸侯。以论之，亦为妙着。时人譬周宣。 梦手搏羊殳羊 【辽史】 《奸臣传》： 耶律乙辛。字胡睹衮，乙辛母方娠，夜梦手搏羊，拔其角尾。既寤占之。术者曰：“此吉兆也。”羊去角尾为王字。后有子当王。乙辛尝牧羊至昃熟寝，其父触之觉。乙辛怒曰：“何遽惊我？适梦人手日月以食我，已食日啖日。”方半而觉，惜不尽食之。 梦犬羊据座 【南史】 《侯景传》： 梁大同中，朱耽梦犬羊各一据御座。 梦化为羊 【历代人臣类】 唐徐庆为征辽判官。有一典不得姓名。庆在军忽梦已化为羊。为典所杀。觉后悸惧流汗。至晓此典诣庆。庆问：“夜来有梦否？”典云：“梦公为羊。手加屠割意甚不愿。为官所使，制不自由。”庆自此不食羊肉矣。至则天时。庆累加至司农，少卿雍州司马。时典已任大理狱丞。后庆被诬与内史令裴炎通谋，应接英公徐敬业杨州反，被执送大理。忽见此丞押狱。庆便流涕谓之曰：“征辽之梦今当应之。”及被杀戮之日。竟是此丞引出。 梦羊升坐 【南唐近事】 后主篡位之初。尝梦一羊升武德殿御床。意甚恶之。及金陵之陷。补阙杨克让首知府事。盛衰之理，其明征欤。 梦群羊负鱼 【太平御览】 伪赵石虎昼寝永宫。梦群羊从东北负鱼而来。邺东北上高丈余。木斗满其上。寤乃问佛图澄。曰：“不祥也。国其败乎？” 梦群羊相属 【广州府南海志】 宋绍兴十三年，提举市舶袁复以回舶祷于神。梦群羊相属以归，且占之曰：“方言以涉海为放洋，兹其兆欤。”舶果至倍常。 梦父攘羊 【却扫篇】 崔陟当赴举。梦父攘羊。及归果符其梦。 梦父为羊 【墨庄漫录】 周大夫居邓州。父中散卒数十年矣。一夕昕妻见散如平生。谓曰：“我且为羊，今在某坊某氏居肆，五更即死，当速见赎。乌头者即我也。”觉而语昕。以为梦中语勿信也。斯须复梦于昕，时已四鼓。亟遣仆推门以至屠家，且部有乌头羊否？屠伯云适有一头。仆曰：“幸勿杀。周宅欲售为厌胜之用。”乃倍直牵归。视昕有喜色，遂养之。每昕自外归，径趁怀中得食，已如是数年，羊乃死。 梦女作羊身 【太平广记】 唐魏王府长史韦庆植，有女先亡。后二年将聚亲，家人买得羊未杀。庆值妻梦其亡女来见母，言：“昔用物不语，坐业报受羊身，明旦当见杀，愿乞性命。”母止家人勿杀，俄而植至催食。厨人白夫人不许杀，植怒令杀之。宰夫悬羊欲杀，客至，见悬一女子诉客曰：“是韦长史女。”宰夫惧植怒，但见羊鸣遂即杀之，既而客坐不食。植怪问，客具以言，植悲痛发病不起，京下多知其事。 梦羊求命 【太平广记】 隋大业中，长安人赵文若因使至一驿厅上，暂时偃息。于时梦见一青妇女急来乞命，文若惊悟。即唤驿长问曰：“汝不为吾欲杀生不？”驿长答曰：“为公欲杀一小羊。”文若问曰：“其羊作何色？”答曰：“一小青羊。”文若报云：“汝急放却，吾与价直，赎取放之。”唐火井县令李明府经过本邑，馆于押司录事。主人将设酒，圭刂白羊方有胎，明府梦一妇人将二子拜且乞命，李不测其由云：“某不曾杀。”又寝复梦，李竟不谕其意。再寝又梦前妇人曰：“已死前身即押录事妻，有女仆妊身，因笞杀之。”绐夫云：“盗金钗并合子，栲讠凡致敝，今获此报。”李惊绐主人曰：“君圭刂羊有双羔否？”曰：“是具话夜来之梦。” 【马令南唐书】 《归明传》： 黄载精究经史，当游湘州辟为庠序，受业者以百数，诸生醵会市羊以备馔。载梦一羊前跪请命，晨出见羊跪伏如所梦，载以已缗偿诸生而畜其羊。 梦射狗 【朝野佥载】 河东裴元直初举进士，明朝唱第。夜梦一狗从窦出，挽弓射之其箭遂撇，以为不祥。问曹良史曰：“吾往唱第之夜亦为此梦。梦神为吾解之。”曰：“狗者，第字头也。弓，第字身也。箭者，第竖也。有撇为第也。寻而唱第果如梦焉。” 梦犬子有角 【野客从书】 《张敬儿传》： 其母于田中梦犬子有角，已而有娠，而生敬儿，故初名狗儿。又生一子名猪儿。宋明帝嫌狗儿名鄙，改为敬儿。 梦犬往生 【张师正括异志】 武陵郡西有佛庙曰“粟园院”。主僧畜一犬几十年。一夕梦犬语曰：“累岁蒙畜养之恩，今当与堤头杜翁家为男，故来奉辞。”僧既觉，不以为意。黎明侍者以犬弊闻，因大惊，乃策杖至堤头。杜迎门谓曰：“何出之早也？”延僧坐，僧曰：“昨夜檀越家岂有子孙之庆乎？”翁对以媳妇夜生一男，及询以何由而知，僧遂以梦告。翁亦骇异，因许之为浮屠。 梦食犬 【张师正括异志】 龙图张公焘，即枢密直学士奎之子也。焘景佐元年第进士甲科，后尝误食犬肉。梦黄衣使者逮至一府，宏丽如宫阙。见一道士谓曰：“何故食厌物？”张自辨致辞曰：“非敢故食，误耳。”道士曰：“若然者且止此。”吾为若言少选。复出谓张曰：“可谢恩。”乃引至一殿前，道士曰：“张焘误食厌物。谢既再拜而悟。汗流浃体，景元神骨清粹，衿怀夷旷，岂非仙曹之被谪者欤。” 梦绿色狗 【太平御览】 张天锡在凉州梦一绿色狗形甚长，从城东南欲啮张。张床上避匝乃堕地。后符坚遣狗长往破张。着绿色锦袍从东南门入，皆如梦焉。 梦白犬见啮 【晋书】 《王敦传》： 王敦，字处仲。因作逆。初始病梦白犬自天而下啮之。又见刁协乘轺车导从，暝目令左右执之，俄而敦死。 梦犬求生 【建昌府志】 有李泽之者，熙宁十年秋，夜梦娼妓十余人，牵联戏笑于门外。有两书生出没其间，泽之出问何为，一书生曰：“此辈从公佣顾尔。泽之梦中对曰：“如此人日钱三伯得乎？”众皆笑，泽之记此书生有言者，乃故人曹兴也，余不能识。是时兴死于疫才两月，泽之寤而怪之，抚其妻而述焉。卧闻床下犬鸣口皿日口皿日，其婢取火来照曰：“生子矣。”泽之曰：“深夜勿详之，且吾梦岂祥乎！”明旦详之，犬十二子，十雌而二雄云。 梦人托生为犬 【李昌龄乐善录】 吏人余林病死，后数日梦所亲张迁曰：“吾平生行事，但取快意目前。今到阴司，始知有罪，大抵阳间禁纲宽疏，惟取文案故事，或可隐避。阴司法令严密，务诛人心，故罪亦无所逃，吾三日后，当生榨巷丘家，幸见救度，但身挂数片皂衣，以手掩号而去。张怪之，至期询访丘家，乃生一黑花犬子，遂大感悟。纳役归农，果粮于名山，扫地以赎过咎，不可不畏。恶戌 梦猫儿卧堂 【朝野佥载】 唐薛季昶为荆州长史，梦猫儿伏卧于堂限上，头向外。以问占者张猷，猷曰：“猫儿者，爪牙伏。门限者，阃外之事，君必知军为马之要。”未旬日，除桂州都督岭南招讨使。 梦猫托生 【古今事通】 应昌侯氏，好养鸽，为猫尽食，乃截四足而杀之。后生子，梦猫入语曰：“我生汝家。”后生子遂无双手，人以骨拙目之，及长能以肋挟笔作大字，殊有法。 梦黑猿入第 【朝野杂记】 姚淮源，仲之孙也，生时其家梦见黑猿入第，遂产淮源，识者知非佳证也。淮源当得右官不肯仕，吴曦反伪除太府少卿兼给事中，曦死首坐诛。 梦猕猴坐床 【南史】 《侯景传》： 后齐文宣梦猕猴坐御床，乃并煮景子于镬，其子之在北者，歼焉。 |
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