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卷九百一十六 羽族部三


  ○鸾

  《春秋玄命苞》曰:火离为鸾。

  《春秋孔演图》曰:天子官守以贤举,则鸾在野。

  《春秋运斗枢》曰:天枢得,则鸾鸟集。

  《诗含神雾》曰:王者,德化充塞,照洞八冥,则鸾臻。

  《尚书中候》曰:昔者轩提像,鸾鸟来仪。

  又曰:周公归政於成王,太平制礼,鸾鸟见。

  《孝经援神契》曰:德至鸟兽,则鸾鸟舞。

  谢承《后汉书》曰:方储,字圣明。幼丧父,事母。母终,日自负土成坟,种奇树千株,鸾鸟栖其上,白兔游其下。

  又曰:灵帝建宁四年,河南上言:二凤皇、二鸾鸟集原县。

  《东观汉记》曰:王阜为重泉令,鸾鸟止学宫阙。阜使掾沙叠为张雅乐击磬,鸟举足垂翼,应声而舞。止县庭,留十余日去。

  《北史》后魏柳楷对萧宝寅曰:"阁王齐明帝子,天下所属,且谣言曰:'鸾生十子,九子毈,一子不毈,关中乱。'武王有乱臣十人。乱者,理也。大王当理关中,何所疑虑?"

  《山海经》曰:轩辕之国,清沃之野,鸾鸟自歌。(《海内经》云:广都之野鸾自歌。)

  又曰:女床之山有鸟焉,其状如翟,而五彩以文,名曰鸾鸟,见则天下安宁。

  《说文》曰:鸾者,神灵之精也。赤色,五彩,鸡形,鸣中主音,颂声作则至。

  《周书·王会》曰:成王时,氐羌献鸾鸟。

  孙氏《瑞应图》曰:鸾鸟,赤神之精,凤皇之佐。鸣中五音,肃肃雍雍,喜则鸣舞人君。行步有容,进退有度。祭祠、宰人咸有敬让,莱糙、亲疏有序则至。一本曰:心识钟律,律调则至,鸣舞以和之。

  《汉武内传》曰:西王母曰:"仙之次药,有灵丘仓鸾之血。"

  焦赣《易林》曰:温山松柏,常茂不落。鸾凤以庇,得其欢乐。

  《括地图》曰:羽民有羽,飞不远。多鸾鸟,食其卵。去九疑四万二千里。

  《抱朴子》曰:《昆仑图》曰:"鸾鸟似凤而白缨,闻乐则蹈节而舞,至则国安乐。"

  《决录》注曰:辛缮,字公文。治《春秋》谶纬,隐居华阴,光武徵不至者。有大鸟,高五尺,鸡首燕颔,蛇颈鱼尾,五色备举而多青。栖缮槐树,旬时不去。弘农太守以闻,诏问百僚,咸以为凤。太史令蔡衡对曰:"凡像凤者有五多:赤色者凤多,黄色者鹓雏多,青者鸾多,紫者鸑鷟多,白者鹄多。今此鸟多青者,乃鸾,非凤也。"上善其言。三公闻之,咸逊位避缮,缮不起。

  车频《秦书》曰:符坚时,关陇人安,百姓丰乐。民歌曰:"长安大街,两边种槐。下走朱轮,上有鸾栖。"

  崔骃《七言诗》曰:鸾鸟高翔时来仪,应治归德合枉彐,啄食拣实蚁池。

  范太《鸾鸟诗序》曰:琤蚌王结罝峻祁之山,获一鸾鸟。王甚袄戤,欲其鸣而不能致。乃饰以金樊,飨以珍羞,对之逾戚,三年不鸣。夫人曰:"闻鸟见其类而后鸣,可悬镜以映之。"王从言。鸾睹影,感契慨焉,悲鸣哀响中宵,一奋而绝。

  ○鹤

  《韵集》曰:鹤,善鸣鸟。

  《春秋说题辞》曰:鹤知夜半。(鹤,水鸟也。夜半水位感其生气,则益喜而鸣。)

  《易通卦验》曰:立夏,清风至而鹤鸣。

  《周易》曰:鸣鹤在阴,其子和之。

  《左传》曰:狄人伐卫。懿公好鹤,鹤有乘轩者。将战,国人受甲者皆曰:"使鹤,鹤实有禄位,余焉能战!"

  《毛诗》曰:《鹤鸣》,诲宣王也。鹤鸣於九皋,声闻于天。(兴也。皋,署也。言身隐而名着。)

  《诗义疏》曰:鹤,大如鹅,长三尺,脚青黑,高三尺馀,赤颊赤目,喙长四寸。多纯白,亦有苍色者。今人谓之"赤颊"。常夜半鸣,高闻八九里,惟老者乃声下。今吴人园中及士大夫家皆养之,鸡鸣时亦鸣。

  《汉书》曰:王莽常以鹤髓渍穀种学仙。

  《后汉书·郑弘传》注引孔灵符《会稽记》曰:射的山南有白鹤,为仙人取箭。弘常彩薪,得一遗箭。顷有人觅,弘还之,问何所欲。弘识其神人也,曰:"常患若耶溪载薪为难,愿旦南风、暮北风。"移后果然。故若耶溪风至今呼为"郑公风"也。

  《晋书》曰:嵇绍始入洛,或谓王戎曰:"昨於稠人中始见嵇绍,昂昂然若野鹤之在鸡群。"戎曰:"君复未见其父耳。"

  又曰:吴隐之,年十馀岁,丁父忧,每号泣,行人为之流涕。事母孝谨。及其执丧,哀毁过礼。家贫,无人鸣鼓,每至哭临之时,常有双鹤唳。及祥练之夕,复有群雁俱集。

  《宋书》曰:齐高帝镇淮阴,为宋明帝所疑,被徵为黄门郎,深怀忧虑。见平泽有群鹤,仍命笔咏之曰:"八风舞遥翮,九野弄清音。一摧云间志,为君苑中禽。"

  《梁书》曰:庾域母好鹤唳。域在位营求,孜孜不怠。一旦,双鹤来下。论者以为孝感所致。

  《庄子》曰:凫糁虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。

  又曰:老子谓孔子曰:"夫鹤不日浴而白,乌不日黔而黑。"

  《列子》曰:詹何曰:"闻先大夫之言,蒲且子之弋弱弓纤缴,乘风振之,连双鹤於青云之际,用心专,动手均也。"

  《墨子》曰:子禽问曰:"多言有益乎"对曰:"虾蟆日夜鸣,口乾而人不听之;鹤鸡时夜而鸣,天下振动。多言何益?"

  《抱朴子》曰:周穆王南征,一锯ā化:君子为猿为鹤,小人为虫为沙。

  《神异经》曰:西海之外有鹤国,男女皆长七寸。为人自然有礼,经论跪拜。寿三百岁。人行如飞,日千里。百物不敢犯之,惟畏海鹤,鹤遇即吞之,亦寿三百岁,人在鹤腹中不世。

  《琴操》曰:高陵牧子取妻五年无子,父兄欲为改娶,妻闻,中夜惊起,倚户悲啸。牧子闻之,援琴鼓之云:"痛恩袄戤永离,叹别鹤以舒情。"故曰:《别鹤操》。

  《论衡·艺增》篇曰:鹤鸣九折之泽,声闻于天。此增益也。案:鹤鸣参天,人则不闻。鸣在于泽,云何谓乎?

  《八王故事》曰:陆机为成都王所诛,顾左右叹曰:"今欲闻华亭鹤唳,不可复得。"

  《陶侃别传》曰:侃丁母艰,在墓下,忽有二客来吊,不哭而退。仪形鲜异,知非常人,遣看之,但见双鹤飞而撤觎。

  《世说》曰:刘尊祖少为殷中军所知,称之於庾公。庾公甚欣,便取为佐引见,坐独榻上与语,刘尔日殊不称。庾公小失望,遂名之为羊公鹤。昔羊叔子有鹤,能舞,常向客称之,客至,试,使驱来,氃氋而不能舞,故称云。

  又曰:衫戋道林好鹤,时有遗其双鹤者,趐长欲飞,林意惜之,乃铩其翮。鹤轩翥不能复起,乃舒翼反顾,视之似懊丧意。林公曰:"既有陵云之姿,何肯为人作耳目近玩乎?"养令翮成,遂放飞去。

  《述异记》曰:宋玄嘉初,镇北将军王仲德镇彭城。左右出猎,遇一鹤将二子,悉禽之,归以献王。王使养之。其小者,口为人所裂,遂不能饮食。大者辄含粟哺之,饮辄含水饮之,先令蒲哎,未曾亡也。王甚袄戤,令精加养视。大者羽翮先成,每翥撤觎。小者尚未能飞,大者终不先去,留饮饴之。又於庭中蹇跃,教其飞飏六十馀日,小者能飞,乃与俱去。

  《风土记》曰:鸣鹤戒露。此鸟性警,至八月白露降,流於草上,滴滴有声,因即高鸣相警,移徙所宿处。

  《淮南八公相鹤经》曰:鹤者,阳鸟也,而游於阳,因金气依火精以自养。金数九,火数七,故七年小变,十六年大变,百六十年变止,千六百年形定。体尚洁,故其色白;声闻天,故头赤;食於水,故其喙长;轩於前,故后指短;栖於陆,故足高而尾凋;翔於云,故毛丰而肉疏;大喉以吐故,修颈以纳新,故生天寿不可量;戍以体无青、黄二色者,木土之气内养,故不表於外。是以行必依洲屿,止不集林木,盖羽族之宗长,仙人之骐骥也。鹤之上相;瘦头朱顶,露眼黑精,高鼻短喙,〈骨圭〉(音故列切。)颊〈骨毛〉耳,长颈促身,燕膺凤翼雀尾,龟背鳖腹,轩前腹后,高足粗节,洪髀纤指,此相植蹈者也。鸣则闻於天,飞则一举千里。鹤二年落子毛,易黑点;三年产伏,复七年羽翮具,复七年飞薄云汉,复七年舞应节,复七年昼夜十二时鸣声中律;复百六十年不食生物,复大毛落,茸毛生,雪白或纯黑,泥水不污;复百六十年,雄雌相见,目精不转而孕;千六百年,饮而不食,鸾凤同为群。圣人在位,则与凤皇翔於甸。

  《穆天子传》曰:至於巨搜氏,巨搜之人乃献白鹤之血,以饮天子。

  又曰:天子饮於孟氏,爰舞白鹤二八。

  《吴越春秋》曰:吴王阖闾有女。王伐楚,与夫人及女会食蒸鱼,王常半以与女。女怨曰:"王食我残鱼,辱我,不忍久生!"乃自杀。阖闾痛之,葬於邦西昌门,凿地为女坟,积玉为山,丈石为郭,仅狞叆、玉杯、银樽、珠襦植郸皆以送女。乃舞白鹤於吴市中,令万民随观之。遂使与鹤俱入羡门,因塞之以送死。

  《汉武帝内传》曰:宣帝即位,尊孝武庙为世宗行所。巡狩郡国,皆立庙。告祠世宗庙,曰有白鹤集后庭。

  《东观汉记》曰:章帝至岱宗,柴望毕,白鹄三十从西南来,经祠坛上。

  《列仙传》曰:王子乔见桓良曰:"庚我缑氏山头。"至期,果乘白鹤住山颠,望之不得到。

  又曰:萧史善吹箫,能致白鹤。

  《神仙传》曰:介像死,吴先帝思之,以像所住屋为庙,时时往祭之,有白鹤来止。

  李尊《太玄真人茅君内传》曰:茅盈留句曲山,告二弟曰:"吾去有局任,不复得数相涂却。"父老歌曰:"茅山连金陵,江湖据下流。三神乘白鹤,各在一山头。佳雨灌早稻,陆田亦复周。妻子保堂室,使我无百忧。白鹤翔金穴,何时复来游?"

  《邴原别传》曰:邴君所谓云中白鹤,非鹑鷃之网能虏簵。

  《永嘉郡记》曰:沭溪野青田中有双白鹤,年年生伏,长大便去。只伯馀父母一诗在耳,精白可爱,多云神仙所养。

  《荆州记》曰:衡山有三峰,极秀。一峰名紫盖峰,欠觎明景,辄有一诗白鹤回翔其上,清响亮彻。

  焦赣《易林》曰:白鹤衔珠。

  王韶之《神镜记》曰:苜眶郡南百馀里有兰岩,常有双鹤,素羽皎然,日夕偶影翔集。传云:"昔夫妇俱隐此,年数百岁,化成此鹤。"

  《临海记》曰:郡西北有白鹤山,周回六十里,高三百丈。有泄水悬注,遥望如倒挂白鹤,因以为名。古老相传云:此山昔有鹤,晨飞入会稽雷门鼓中。於是雷门鼓鸣,洛阳闻之。孙恩时斫此鼓,见白鹤飞出,高翔入云。此后鼓无复远声。

  《古歌辞》曰:飞来白鹤,从西北来,十十五五,罗列成行。妻籽盎病,不能相随,五里还顾,量蕊徘徊。吾欲衔汝去,口噤不能开;吾欲负汝去,毛羽日摧颓。

  《唐书》曰:天宝中,华阴郡奏:白鹤见於西岳五福峰。

  又曰:至德中,肃宗降道戤辰,有庆云属天,白鹤飞舞於上所居殿宇,翱翔二十馀匝而去。

  《战国策》曰:庄辛谓楚襄王曰:"黄鹤生江海,俯啄鰋鲤,仰断菱藕,奋其六翮,自以为伍录,与人无争。不知夫射者方虚隆矢,治矰缴,将加己者万仞之上。故昼游江湖,媳憎鼎俎。

  《韩诗外传》曰:田饶事鲁哀公而不见察,谓哀公曰:"夫鸡有五德,君犹瀹而食之者,以其所从来近也;未若黄鹤一举千里,止君园池,啄君稻粱,君犹贵之,以其所从来远也。故臣将去君,黄鹤举矣!"

  《离骚》曰:黄鹤之一举兮,知山川之纡曲;再举兮,知天地之圆方。

  《述异传》曰:荀瑰,字叔玮,潜栖却粒。常东游,憩江夏黄鹤楼上,望西南,有物飘然,降自宵汉。俄顷已至,乃驾鹤植钓也。鹤止户侧,仙者就席。羽衣虹裳,宾主欢对。已而辞去,跨鹤腾空,渺然烟灭。

  《韩子》曰:师旷鼓新声。平公问师旷:"杆何声也?"曰:"清商。"公曰:"最悲乎?"师旷曰:"不如清徵",公曰:"可得闻乎?"师旷曰:"古之得听清徵者,皆有德义之君。"公曰:"得试之乎?"师旷不得已,援琴一奏,有玄鹤二八从南方来,集於廓门之危;再而列;三奏,延颈而鸣,舒翼而舞,音中宫商。公大悦,提觞起为师旷寿。其后大旱。

  孙氏《瑞应图》曰:玄鹤者,知音乐之节至。

  又曰:黄帝习《昆仑》以舞众神,玄鹤二八翔其右。

  伏侯《古今注》曰:鹤千岁则变苍,又千岁黑,所谓玄鹤也。

  《王子年拾遗记》曰:周昭王时,途修国献青凤、丹鹤各一雄一雌。以潭皋之粟喂之,以溶溪之水饮之。

  左思《吴都赋》曰:青鹤鹙鸧。

  ○鸿

  《礼记》曰:前有车骑,则载飞鸿。(取其飞有行列,举於旗首以惊众。)

  又曰:孟春之月,鸿雁来;(鸿自南方来,将北,反其居也。)季秋之月,鸿雁来宾。(来宾,言客止来去也。)

  《左传》曰:卫献公戒孙文子、宁惠子食,皆服而朝。日旰不召,(敕戒二子,喻宀宴食,皆服朝衣,待命旰食。)而射鸿於囿,二子从之。公不释皮冠而与之言,二子怒,如宿。(宿,孙文子邑。)

  《毛诗》曰:《鸿雁》美宣王也。(大曰鸿,小曰雁。)

  又曰:鸿飞遵渚,公归无所。

  《毛诗义疏》曰:鸿鹄,羽毛光泽纯白,似鹤而大,长颈,肉美如雁。又有小鸿,大小如凫,色亦白,今人直谓鸿也。

  《周易·渐》曰:初六,鸿渐於干;上九,鸿渐于陆。其羽可用威仪,吉。(鸿,水鸟也。適进之义,始於下而升,故以鸿为喻,仪可贵也。)

  《韩诗外传》曰:齐使献鸿,渴,使者於道饮鸿而失之。使者至楚,曰:"臣欲亡去,为两使不通;欲被颈而死,将以吾君贱士贵鸿也。"楚王贤之,以为上客。

  《史记》曰:陈涉叹曰:"燕雀安知鸿鹄掷昃哉!"

  《管子》曰:桓公在位,管仲、隰朋见。立有间,有二鸿飞过。桓公叹曰:"仲父,今彼鸿鹄有时而南,有时而北,四方无远,所欲至而至焉,惟有羽翼之故,是能通其意於天下乎?寡人有仲父,犹飞鸿之有羽翼也。"

  《鲁猎萦》曰:展毋所为鲁君遗齐襄君鸿。至黾浴鸿,鸿失,其装在。御者曰:"鸿,毛物,可使若一结绐置鸿耶。"答曰:"吾非不能买鸿,是上隐君、下蔽罪也。"

  《试萦》曰:虎豹未成文,而有食牛之气;鸿鹄之鷇,羽翼未合,而有四海之心。贤者之生亦然。

  《淮南子》曰:蜂房不容鸿卵。

  《淮南万毕术》曰:鸿毛之囊,可以渡江。(盛鸿毛于缣囊,可以渡江不溺也。)

  扬子《法言》曰:鸿飞冥冥,弋人何慕焉?

  《新论·微子操》曰:微子伤殷之将亡,终不可奈何,见鸿鹄高飞,援琴作操,其声清以淳。

  《傅子》曰:鸿不学飞,飞则撤觎;骥不学行,行则千里。二世修骊山陵,彩玉者倾山,彩珠者蔽海。

  又曰:丈夫重义如太山,轻利如鸿毛,可谓仁义也。谚曰"己是而彼非,不当与非争;彼是而已非,不当与是平"也。

  《博物志》曰:鸿鹄寿千岁,皆胎产也。

  《晋书·隐逸传》曰:郭瑀,敦煌人也。张天锡使盖公明徵之,瑀指翔鸿以示之曰:"杆鸟也,安可笼哉?"遂深逃绝迹。公明拘其门人,瑀叹曰:"吾逃禄,非避罪也,岂得隐居行义害及门人?"乃出就徵。

  《隋书》曰:卢思道迁武阳太守,非其好也,为《孤鸿赋》,以寄其情,曰:"余志学之岁,自乡里游京,便见识知音,历受群公之眷。年登弱冠,甫就朝列,谈者过误,遂窃虚名。通人杨令君、邢特进已下,皆分庭致礼,倒屣相接,翦拂吹嘘,长其光价。而才本驽拙,性实疏懒,势利货值,淡然不营。虽笼绊朝市,且三十载,而独往之心,未始去怀抱也。摄生舛和,有少气之病。分符坐啸,作守东原。洪河之湄,沃野弥望。嚣务既屏,鱼鸟为邻。有离群之鸿,为罗者所获,野人驯养,贡之於余。置诸池庭,朝夕赏玩,既用销忧,兼以轻疾。大《易》称:'鸿渐於陆,羽仪盛也。'《扬子》曰:'鸿飞冥冥,骞翥高也。'《淮南子》曰:'东归碣石,违溽暑也。'平子《赋》曰:'南寓衡阳,避祁寒也。'若其雅步清音,远心高韵,鹓鸾已降,罕见其俦,而锻翮墙阴,偶影独立,唼喋秕粺,鸡鹜为伍,不亦伤乎?余五世戤年,忽焉已至,永言身事,慨然其多绪,乃为之赋,聊以自慰。"

  ○鹄

  《史记》曰:齐王使淳于髡献鹄于楚。出邑门,道飞其鹄,徒揭空笼以见献楚王,曰:"齐王使臣献鹄。过於水上,不忍鹄渴,出而饮之而飞去。吾欲刺腹绞颈而绝,恐人议吾君以鸟故令士自杀;鹄,毛物,多相类者,吾欲买而代之,是不信而欺吾主;欲赴索妃奔亡,痛吾两主使不通。故来受罪。"楚王曰:"善。"(《说苑》曰:魏文侯使舍人无檡献鸿於齐,其事同。)

  《宋书》曰:桓荣祖善弹,为东海太守,登西楼,见翔鹄云中,谓左右曰:"当生取之!"於是弹其两翅,毛脱尽坠地,无伤。养,毛生乃去。

  《南史·孝义传》曰:谢昌寓,陈郡人也,为刘悛广州参军。孝性甚至。常养一鹄,昌寓病顿慨,而鹄顿慨不食。昌寓亡,而鹄遂飞去。

  《韩诗外传》曰:晋平公游於河而乐,曰:"安得贤士与之乐此也?"舡公盖疸跪而对曰:"夫珠出江海,玉出昆山,无足而至者,犹主君好之。士有足而至者,犹主君好之;士有足而不至者,盖主君无好士之意耳。何患无士乎?"平公曰:"吾食客门左千人,门右千人,朝食而不足,夕收市赋;暮食不足,朝收市赋。吾何谓不好士乎?"对曰:"夫鸿鹄一举千里,所恃者,六翮耳。背上之毛、腹上之毳,益一把,飞不为加高;署一把,飞不为加下。今君之食客,门左门右各千人,亦有六翮在其中乎?将皆背上之毛、腹上之毳也?"(《新序》云:晋文公游西河,舟人固桑树;《说苑》曰:赵简子游於河,舟人古对几书。二语同。)

  《离骚》曰:缘鹄饰玉,后帝是飨。(后帝,谓殷汤也。言伊尹始仕,缘鹄鸟之美,修王鼎以事於汤,汤贤之,遂以为相也。)

  《录异记》曰:魏安厘王曰:"寡人得如鹄之飞,视天下如莽也。"吴客有隐游者闻之,作木雕而献王。王曰:"杆有形无用者也。夫作无用之器,世之奸民也。"召游者加刑焉。游者曰:"臣闻大王之好飞也,故敢献雕,安知王之不知此也?可谓知有用之用,未寤无用之用矣。"乃取而骑之,遂翻然而飞去,莫知所之。

  邓德明《南康记》曰:昔有卢耽,仕州为治中,少有栖仙之术。常玄会至晓,不及朝列,化为白鹄至阁前,回翔欲下。威仪以帚掷之,得一支履,耽乃惊还坐,内外左右莫不骇异。时步骘为广州刺史,意甚恶之,便以状列闻,遂至诛灭。

  《异苑》曰:大亨二年冬,大寒。南洲人见二白鹄语於桥下,曰:"今兹寒不减尧崩年也。"於是飞去。

  《抱朴子》曰:千岁之鹄,随时而鸣,能登於木,色纯白,脑尽成骨。

  《列仙传》曰:陵阳子安死,葬山下。有黄鹄来,栖其冢边树,鸣声呼"安安"。

  又曰:鲁陶门女者,少寡,养姑,纺绩为产。鲁人欲求之,女乃歌曰:"黄鹄早寡,七年不诗。宛颈独宿,不与众同。禽鸟尚然,况於贞良?"鲁人闻之,遂不复求。

  《楚辞》曰:宁与黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?

  伏侯《古今注》曰:汉惠五年七月,黄鹄二集萧池。

  《汉书》曰:黄鹄下建章宫太液池中,公卿上寿,赐诸侯王、列侯、宗室金钱。

  《西京杂记》曰:始玄玄年,黄鹄下太液池。上为歌曰:"黄鹄飞兮下建章,羽肃肃兮行跄跄,金为衣兮菊为裳。自顾薄德,愧尔嘉祥。"

  《广志》曰:黄鹄出东海,汉以其来集为祥。

  《魏武乐府》曰:黄鹄摩天蓟赃飞,后宫尚得烹煮之。

  崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰:扬州献黄鹄雏五,徙之于玄武池。颈长一丈,声闻十馀里。

  《淮南子》曰:凤皇曾游万仞之上,鸿鹄鸧鹄莫不惮惊。

  郭璞《赋》曰:晨鹄天鸡。(此鹄属也。)

  ○鹍鸡

  《穆天子传》曰:鹍鸡飞八百里。(郭璞症曰:鹍鸡,即鹄属也。)

  《管子》曰:凫鹜之舍近,鹍鸡之通远。

  《楚辞》曰:鹍鸡啁哳而悲鸣。

  张衡《西京赋》曰:翔鹍仰而不逮。(薛综曰:鹍鸡也。音昆。)

  嵇康《琴赋》曰:鹍鸡游弦,千里别鹄。

  张华《鹪鹩赋》曰:鹍鸡窜於幽险。


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