全隋文·卷十九

卷十九(1)

　　◎薛道衡

　　道衡字玄卿，河东汾阴人，魏常山太守孝通子。仕齐，为彭城王浟司州兵曹从事，授奉朝请。武成作相，召为记室，及即位，迁太尉府主簿。武平初，除尚书左外兵郎，待诏文林馆。直中书省，拜中书侍郎，参太子侍读。入周，为御史二命士。後还乡，自州主簿入为司禄上士。大象末，摄陵州刺史。大定中，授仪同，摄邛州刺史。隋初，坐事除名。寻除内史舍人，迁吏部侍郎。复坐事除名，配防岭外。徵还，直内史省，授内史侍郎，加上仪同三司，进位上开府。仁寿中，出检校襄州总管。炀帝即位，转潘州刺史，入拜司隶大夫。赐死，年七十。有《集》三十卷。

　　△宴喜赋

　　梁孝王帝子帝孙，藉宠承恩，名高西汉，礼盛东藩，引雍容文雅之客，坐檀栾修竹之园，水逶迤而绕砌，风清泠而入轩，直凝神而回晖，乃惆怅而兴言，顾谓枚乘曰：“予闻气序环周，人生若浮。补天立地之圣，不能止日光西落；疏土奠川之力，不能停河水东流。韩王酸枣之观，荒疏芜漫；楚国阳台之云，空见尘埃。固可以纵志纵心，以游以逸。穷宴乐于长夜，混是非而为一。于时霜重庭兰，秋深气寒。横长河之耿耿，挂孤月之团团。乃有丹墀缥壁，柘馆椒宫，徘徊宛转，掩映玲珑，妖姬淑媛，玉貌花丛。织女下而星落，姮娥来而月空。澄妆影于歌扇，散衣香于舞风。图云刻雷之樽，渍桂酿花之酒，拭珠沥于罗袂，传金杯于素手。”（《初学记》十四）

　　△因聘陈奏请责陈主称藩

　　江东蕞尔一隅，僭擅遂久，实由永嘉已後，华夏分崩。刘、石、苻、姚、慕容、赫连之辈，妄窃名号，寻亦灭亡。魏氏自北徂南，未遑远略。周、齐两立，务在兼并。所以江表逋诛，积有年祀。陛下圣德天挺，光膺宝祚，比隆三代，平一九州，岂容使区区之陈久在天网之外？臣今奉使，请责以称藩。（《隋书·薛道衡传》）

　　△为敬肃考状

　　心如铁石，老而弥笃。（《隋书·循吏柳检传》。肃，河东蒲坂人，仕隋，有吏绩。大业中，迁颍川郡赞务，朝东都。炀帝令道衡为天下郡官之状，称肃曰。）

　　△吊延法师书

　　八月二十三日，薛道衡和南：俗界无常，延法师迁化，情深悲怛，不能已已。惟哀慕摧割，当不可任。法师弱龄舍俗，高蹈尘表。志度恢宏，理识精悟。灵台神宇，可仰而不可窥；智海法源，可涉而不可测。同夫明镜，屡照不疲。譬彼洪钟，有来斯应。往逢道丧，玄维落纽。栖志幽岩，确乎不拔。高位厚礼，不能回其虑；严威峻法，未足惧其心。经行宴坐，夷险莫二；戒德律仪，始终如一。圣皇启运，像法重兴。卓尔缁林，郁为称首。屈宸极之重，伸师资之义。三宝由其弘护，二谛藉以宣扬。信足以追踪澄什，超迈安远。而法柱忽倾，仁舟遽没，匪直悲缠四部，固亦酸感一人。师（等）杖锡挈瓶，夙承训导，升堂入室，具体而微。在三之情，理百恒恸。往矣奈何！无常奈何！疾碍，不获展慰。但深悲结，谨白书惨怆不次。弟子薛道衡和南。（《释藏》轻九，《广弘明集》二十四）

　　△隋高祖文皇帝颂（并序）

　　太始太素，荒茫造化之初，天皇地皇，杳冥书契之外，其道绝，其迹远，言谈所不诣，耳目所不追。至于入穴登巢，鹑居っ饮，不殊于羽族，取类于毛群，亦何贵于人灵，何用于心识？羲轩已降，爰暨唐虞，则乾象而施法度，观人文而化天下，然後帝王之位可重，圣哲之道为尊。夏后、殷、周之国，禹、汤、文、武之主，功济生民，声流《雅》《颂》，然陵替于三五，惭德于干戈。秦居闰位，任刑名为政本，汉执灵图，杂霸道而为业。当涂兴而三方峙，典午末而四海乱，九州封域，窟穴鲸鲵之群，五都遗黎，蹴踏戎马之足。虽玄行定嵩、洛，水运据崤、函，未正沧海之流，讵息昆山之燎！叶千龄之旦暮，当万叶之一朝者，其在大隋乎？粤若高祖文皇帝，诞圣降灵则赤光照室，韬神晦迹则紫气腾天。龙颜日角之奇，玉理珠衡之异，著在图箓，彰乎仪表。而帝系灵长，神基崇峻，类邠、岐之累德，异丰、沛之勃起，俯膺历试，纳揆宾门，位长六卿，望高百辟，犹重华之为太尉，若文命之任司空。苍历将尽，率土糜沸，玉弩惊天，金铓照野，奸雄挺祸，据河朔而连海岱，猾长纵恶，杜白马而塞成皋，庸、蜀逆命，凭铜梁之险，郧、黄背诞，引金陵之寇，三川已震，九鼎将飞。高祖龙跃凤翔，濡足授手，应赤伏之符，受玄狐之箓，命百下百胜之将，动九天九地之师，平共工而殄蚩尤，剪猰窳而戮凿齿。不烦二十八将，无假五十二征，曾未逾时，妖逆咸殄，廓氛雾于区宇，出黎元于涂炭。天柱倾而还正，地维绝而更纽，殊方稽颡，识牛马之内向，乐师伏地，惧钟石之变声。万姓所以乐推，三灵于是改卜，坛场已备，犹弘五让之心，亿兆难违，方从四海之请。光临宝祚，展礼郊丘，舞六代而降天神，陈四圭而飨上帝，乾坤交泰，品物咸亨。酌前王之令典，改易徽号，因庶萌之子来，移创都邑。天文上当朱鸟，地理下据黑龙，正位辨方，揆景于日月，内宫外座，取法于辰象。悬政教于魏阙，朝群后于明堂，除旧布新，移风易俗。天街之表，地脉之外，獯猃孔炽，其来自久，横行十万，樊哙于是失辞，提步五千，李陵所以陷没。周、齐两盛，竞结旄头，娉狄后于漠北，未足息其侵扰，倾珍藏于山东，不能止其贪暴。炎灵启祚，圣皇驭宇，运天策于帷扆，播神威于沙朔，柳塞、毡裘之长，皆为臣隶，瀚海、蹛林之地，尽充池苑。三吴、百越，九江五湖，地分南北，天隔内外，谈黄旗紫盖之气，恃龙蟠兽据之险，恒有僭伪之君，妄窃帝王之号。时经五代，年移三百，爰降皇情，永怀大道，愍彼黎献，独为匪人。今上利建在唐，则哲居代，地凭宸极，天纵神武，受脤出车，一举平定。于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。自华夏乱离，绵积年代，人造战争之具，家习浇伪之风，圣人之遗训莫存，先王之旧典咸坠。爰命秩宗，刊定《五礼》，申敕太子，改正六乐，玉帛樽俎之仪，节文乃备，金石匏革之奏，雅俗始分。而留心政术，垂神听览，早朝晏罢，废寝忘食，忧百姓之未安，惧一物之失所。行先王之道，夜思待旦，革百王之弊，朝不及夕，见一善事，喜彰于容止，闻一愆犯，叹深于在予。薄赋轻徭，务农重谷，仓廪有红腐之积，黎萌无阻饥之虑。天性弘慈，圣心恻隐，恩加禽兽，胎卵于是获全，仁沾草木，牛羊所以勿践。至于宪章重典，刑名大辟，申法而屈情，决断于俄顷，故能彝伦攸叙，上下齐肃。左右绝谄谀之路，搢绅无势力之门，小心翼翼，敬事于天地，终日乾乾，诫慎于无极。陶黎萌于德化，致风俗于太康，公卿庶尹，遐迩岳牧，佥以天平地成，千载之嘉会，登封降禅，百王之盛典。宜其金泥玉检，展礼介丘，飞声腾实，常为称首。天子为而不恃，成而不居，冲旨凝邈，固辞弗许。而虽休勿休，上德不德，更乃洁诚岱岳，逊谢愆咎。方知六十四卦，谦撝之道为尊，七十二君，告成之义为小。巍巍荡荡，无得以称焉。而深诚至德，感达于穹壤，和气薰风，充溢于宇宙。二仪降福，百灵荐祉，日月星象，风云草树之祥，山川玉石，鳞介羽毛之瑞，岁见月彰，不可胜纪。至于振古所未有，图籍所不载，目所不见，耳所未闻。古语称圣人作，而万物睹，神灵滋，百宝用，此其效矣。既而游心姑射，脱屣之志已深，铸鼎荆山，升天之驾遂远。凡在黎献，具惟帝臣，慕深考妣，哀缠弓剑，涂山幽峻，无复玉帛之礼，长陵寂寞，空见衣冠之游。若乃降精熛怒，飞名帝箓，开运握图，创业垂统，圣德也；拨乱反正，济国宁人，六合八纮，同文共轨，神功也；玄酒陶匏，云和孤竹，禋祀上帝，尊极配天，大孝也；偃伯戢戈，正礼裁乐，纳民寿域，驱俗福林，至政也。张四维而临万宇，侔三皇而并五帝，岂直锱铢周、汉，幺么魏、晋而已，虽五行之舞每陈于清庙，九德之歌无绝于乐府，而玄功畅洽不局于形器，懿业远大岂尽于揄扬。臣生轻多幸，命偶兴运，趋事紫宸，驱驰丹陛，一辞天阙，奄隔鼎湖，空有攀龙之心，徒怀蓐蚁之意。庶凭毫翰，敢希赞述！昔堙海之禽不增于大地，泣河之士非益于洪流，尽其心之所存，忘其力之所及，辄缘斯义，不觉楚然。乃作颂曰：

　　悠哉邃古，邈矣季世，四海九州，万王千帝。三代之後，其道逾替，爰逮金行，不胜其弊。戎狄猾夏，群凶纵慝，窃号淫名，十有馀国。怙威逞暴，悖礼乱德，五岳尘飞，三象雾塞。玄精启历，发迹幽方，并吞寇伪，独擅雄强。载祀二百，比祚前王，江湖尚阻，区域未康。句吴、闽越，河朔渭涘，九县瓜分，三方鼎跱。狙诈不息，干戈竞起，东夏虽平，乱离瘼矣。五运协期，千年肇旦，赫矣高祖，人灵攸赞。圣德迥生，神谋独断，瘅恶彰善，夷凶靖难。宗伯撰仪，太史练日，孤竹之管，云和之瑟。展礼上玄，飞烟太一，珪璧朝会，山川望秩。占揆星景，移建邦畿，下凭赤壤，上协紫微。布政衢室，悬法象魏，帝宅天府，固本崇威。匈河、翰海，龙荒狼望，种落陆梁，时犯亭障。皇威远慑，帝德遐畅，稽颡归诚，称臣内向。吴、越提封，斗牛星象，积有年代，自称君长。大风未缴，长鲸漏网，授钺天人，豁然清荡。戴日戴斗，太平太蒙，礼教周被，书轨大同。复禹之迹，成舜之功，礼以安上，乐以移风。忧劳庶绩，矜育黔首，三面解罗，万方引咎。纳民轨物，驱时仁寿，神化隆平，生灵熙阜。虔心恭己，奉天事地，协气横流，休徵绍至。坛场望幸，云亭虚位，推而不居，圣道弥粹。齐迹姬文，登发嗣圣，道类汉光，传庄宝命。知来藏往，玄览幽境，鼎业灵长，洪基隆盛。崆峒问道，汾射窅然，御辨遐逝，乘云上仙。哀缠率土，痛感穹玄，流泽万叶，用教百年。尚想睿图，永惟圣则，道洽幽显，仁沾动植。爻象不陈，乾坤将息，微臣作颂，用申罔极。（《隋书·薛道衡传》，《文苑英华》七百七十二。）

　　△老氏碑

　　自太极权舆，上元开辟，举天维而悬日月，横地角而载山河，一消一息之精灵，上生下生之气候，固以财成庶类，亭毒群品，有人民焉，有君长焉。至若上皇邃古，夏巢冬穴，静神息智，鹑居っ饮，大礼与天地同节，非析疑于俎豆，大乐与天地同和，岂考击于钟鼓？逮乎失道後德，失德後仁，皇王有步骤之殊，民俗有淳ㄤ之变。于是儒、墨争鹜，名、法并驰。礼经三百，不能检其情性；刑典三千，未足息其奸宄。故知洁其流者澄其源，直其末者正其本。源源本本，其唯大道乎？老君感星载诞，莫测受气之由，指树为姓，未详吹律之本，含灵在孕，七十馀年，生而白首，自以老子为号。其状也，三门双柱，表耳鼻之奇；蹈五把十，影手足之异。爰自伏羲，至于周氏，绵纪历代，见质变名。在文王武王之时，居藏史、柱史之职。南朝屡易，容貌不改。宣尼一睹，叹龙德之难知；关尹四望，识真人之将隐。乃发挥众妙，著书二篇。率性归道，以无为用。其辞简而要，其旨深而远。飞龙成卦，未足比其精微；获麟笔削，不能方其显晦。用之治身，则神清志静；用之治国，则反朴还淳。既而炼形物表，卷迹方外。霓裳鹤驾，往来紫府。金浆玉酒，宴衍清都。参日月之光华，与天地而终始。涉其流者，则摈落嚣尘；得其门者，则腾骧云雾。大春凋茂，非蜉蝣之所知；溟渤浅深，岂冯夷之能测。盛矣哉！固无德之称也。庄周云老聃死，秦佚吊之，三号而出。是谓遁天之形，虽复傲吏之寓言，抑亦蝉蜕之微旨。皇帝诞灵纵睿，接统膺期。照春陵之赤光，发芒山之紫气。珠衡月角，天表冠于百王，明镜衢樽，圣德会于千祀。周道云季，多难在时。九鼎共海水同飞，两日与洛川俱斫。天齐地轴之所，蛇食鲸吞；铜陵玉垒之区，狼顾鸱跱。黄延奸宄，郑阻兵祸。大纵毒螫，将遍函夏。神谋内断，灵武外驰。应欃枪而埽除，仗旄钺而斩伐。共工既剪，重立乾坤；蚩尤就戮，更调风雨。宰制同造化之功，生灵荷魂之赐。万方欣戴，九服讴歌。乃允答天人，祗膺揖让，升泰坛而礼上帝，坐明堂而朝群后。昔轩辕、颛顼，建国不同；太昊、少昊，邦畿各异。舜改尧都，夏迁虞邑，历选前辟，义存创造。惜十家之产，爱兆民之力。经始帝居，不移天府；规摹紫极，仍据皇图。下宇上栋，务存卑俭。右平左墄，聿遵制度。朝夕正殿，不别起于鸳鸾；升降灵台，岂更营于鳷鹊？忧劳庶绩，矜育苍生，念兹在兹，发于寤寐，棘林肺石，特降皇情。祝网泣辜，深存宽简。非缨知耻，画服兴惭。天无入牢之星，地绝城牛之气。延阁广内，改集群典；石渠璧水，阐扬儒业。缀五礼于将坏，正六乐于已崩。总章溺志之音，太师咸功之颂。承华养德，作贰东朝。外正万邦，内弘三善。两离炳曜，重日垂明。永固洪基，克隆鼎祚。重以维城盘石，多艺多才。良佐宝臣，允文允武。为王室之藩屏，成神化之丹青。致世俗于润涂，纳烝民于寿域。旄头垂象，穷发成形。獯猃作患，其来久矣。无上算以制之，用下策而难服。自我开运，耀德戢兵。感义怀仁，称藩请朔。稽颡款塞，匍匐投掌。䍧柯、夜郎之所，靡漠、桑榆之地，咸被声教，并入提封。闽越、句吴，不愆贡职；夫馀、肃慎，无绝夷邸。遐迩禔福，文轨大同。自三代之馀，六雄竞逐，秦居闰位，汉杂霸道，魏氏则虐深华夏，有晋则化成戎狄。降斯以後，粹驳不分。帝迹皇风，寂寥千载。天命圣德，会昌神道。变亿兆之视听，复三五之规模。固以幽明赞协，符瑞彪炳。千年灵蔡，著天性以效徵；三足神鸟，感阳精而表质。春泉如醴，出自京师；秋露凝甘，遍于竹苇。星光若月，云气飞烟。三农应铜爵之鸣，五纬叶珠囊之度，信可以扬銮动跸，肆觐东后，玉检金绳，登封岱岳。而谦以自牧，为而不宰。尚寝马卿之书，未允梁松之奏。在青蒲之上，常若乘奔；处黄屋之下，无忘夕惕。虽苍璧黄琮，事天事地，南正火正，属神之禔，犹恐祀典未弘。秩宗废礼，永言仁里。尚想玄极，寿宫灵座，靡鹿徙倚，华盖罽坛，风霜凋弊。乃诏上开府、仪同三司、亳州刺史、武陵公元胄，改其故迹，营建祠堂。皇上往因历试，总斯蕃部，犹汉光司隶之所，魏武兖州之地。对苦相之两城，绕涡谷之三水，芝田柳路，北走梁园。沃野平皋，东连谯国；望水置槷，拨景瞻星。拟玄圃以疏基，横玉京而建宇。雕楹画栱，磊砢相扶；方井圆渊，参差交映。尊容肃穆，仙衡俨而无声；神馆虚闲，滴沥降而成响。清心洁行之事，存玄守一之俦，四方辐凑，千里波属。知如在之敬，申醮祀之礼，显仁助于王者，冥福资于黎献。允所谓天大道大，难几者矣！若夫名言顿绝，幽泉之路莫开，形器不陈，妙物之功难著，腾茂实，飞英声，图丹青，镂金石，不可以已，而在兹乎？岁次敦䍧，律中姑洗，大隋驭天下之六载也，乃诏下臣，建碑作颂。其词曰：

　　悠哉振古，邈矣帝先。四夷纪地，八柱承天。丛生类聚，广谷大川。至道灵运，神功自然。五精应感，三微相继。树以司牧，执其象契。帝迹惭皇，王猷谢帝。上德逾远，淳风渐替。时乖澹泊，俗异冲和。尚贤饰智，悬法张罗。内修樽俎，外事干戈。鱼惊网密，鸟乱弓多。真人出世，星精下斗。龙德在躬，鹤发垂首。解纷挫锐，去薄归厚。日角月角，天长地久。小兹五岳，隘此九州。逝将高蹈，超然远游。青牛已驾，紫气光浮。玄门洞启，神化潜流。赖乡旧里，涡川遗迹。古往今来，时移世易。灵庙凋毁，祠坛虚寂。九井生桐，双碑碎石。惟皇受命，乃神乃圣。响发地钟，光垂天镜。宇宙开朗，妖氛荡定。曜魄同尊，参神取正。流沙蟠木，凤穴龟林。异类归款，万方宅心。鸿胪纳赆，王会书琛。青云干吕，薰风入琴。化致鼎平，家兴礼让。永言柱下，犹惭太上。乃建清祠，式图灵状。原隰爽垲，亭皋弥望。梅梁桂栋，曲槛丛楹。烟霞舒卷，风露凄清。仙官就位，羽客来庭。穰穰简简，降福明灵。至神不测，理存系象。大音希声，时振高响。遐迩赞颂，幽明资仰。敬刊金石，永蟠天壤。（《文苑英华》八百四十八）

　　△祭淮文

　　元帅晋王谨以清涤制币太牢之奠，敬祭于东渎大淮之灵：盖圣德应期，神功宰物；上齐七政，下括四海。自晋人丧道，彝伦攸斁，天隔内外，地毁东南，三吴成危乱之邦，百越为逋逃之薮。皇帝肇开鼎业，光有神器，图出龟龙，镜悬金玉，忧劳庶绩，无忘寤寐，言念苍生，情深矜养。河源、海外，莫不来庭；冒顿、呼韩，岁时拜谒。伪陈蕞尔，尚阻声教。妖贼叔宝，僭窃遗绪，毒流江左，冤结人神。上轸皇情，义申吊伐。猥蒙朝寄，抚宁淮甸。仰惟导源桐柏，长迈蓬莱。标四渎而引百川，擅五林而含七德。庶凭流恶之灵，克成除暴之举。使水陆旌旗，所向无前；吴会君长，束手归服。谨申荐礼，惟神尚飨。（《初学记》六）

　　△祭江文

　　维开皇九年，行军元帅、晋王谨以太牢之奠，敬祭南渎大江之神：仰惟灵性包平智，德擅灵长，上膺东井，下纪南国，引双流而分九派，长四渎而纳百川。自晋永嘉，乾灵落纲，蕞尔吴越，僭伪相承。陈贼叔宝，世济其凶，氓庶为其涂炭，人神所以怨愤。忝司九伐，清彼一方，分命将士，乘流南渡，仰凭灵祐，咸蒙利涉。今申命苍兕，躬总精锐，直趋金陵，行登石首，庶蛟螭窜于洲渚，帷盖静于波涛，江表克平，海内清泰。谨申礼荐，惟神尚享。（《初学记》六）

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