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何晏(1)


  晏字平叔,南阳宛人,大将军进孙,文帝时拜驸马都尉。明帝时为冗官,齐王即位,进散骑侍郎,迁侍中,寻为吏部尚书,封关内侯,坐曹爽诛。有《论语集解》十卷,《老子道德论》二卷,集十一卷。

  △景福殿赋

  大哉惟魏!世有哲圣,武创元基。文集大命,皆体天作制,顺时立政。至于帝皇,遂重熙而累盛。远则袭阴阳之自然,近则本人物之至情;上则崇稽古之弘道,下则阐长世之善经。庶事既康,天秩孔明。故载祀二三,而国富刑清。岁三月,东巡狩,至于许昌,望祠山川,考时度方,存问高年,率民耕桑。越六月既望,林钟纪律,大火昏正,桑梓繁庑,大雨时行。三事九司,宏儒硕生,感乎溽暑之伊郁,而虑性命之所平;惟岷越之不静,寤征行之未宁,乃昌言曰:“昔在萧公,暨于孙卿,皆先识博览,明允笃诚,莫不以为不壮不丽,不足以一民而重威灵;不饰不美,不足以训後而永厥成。故当时享其功利,后世赖其英声。且许昌者,乃大运之攸戾,图谶之所旌,苟德义其如斯,夫何宫室之勿营?”帝曰:“俞哉!”玄辂既驾,轻裘斯御。乃命有司,礼仪是具。审量日力,详度费务。鸠经始之黎民,辑农功之暇豫。因东师之献捷,就海孽之贿赂。立景福之秘殿,备皇居之制度。

  尔乃丰层覆之耽耽,建高基之堂堂。罗疏柱之汩越,肃坻鄂之锵锵。飞阎翼以轩翥,反宇献以高骧。流羽毛之威蕤,垂环比之琳琅。参旗九旒,从风飘扬;皓皓旰旰,丹彩煌煌。故其华表,则镐镐铄铄,赫奕章灼,若日月之丽天也;其奥秘则蔽暧昧,仿佛退概,若幽星之纚连也。既栉比而赞集,又宏琏以丰敝。兼苞博落,不常一象。远而望之,若ゼ朱霞而耀天文;迫而察之,若仰崇山而载垂云。羌环玮以壮丽,纷彧彧其难分,此其大较也。若乃高甍崔嵬,飞宇承霓。绵蛮ホЪ,随云融泄;鸟企山峙,若翔若滞。峨峨でで,罔识所届。虽离朱之至精,犹訾曜而不能昭晰也。

  尔乃开南端之豁达,张┺虚之轮豳,华钟杌其高悬,悍兽仡以俪陈。体洪刚之猛毅,声訇殷其若震。爰有遐狄,镣质轮菌。坐高门之侧堂,彰圣主之威神。芸若充庭,槐枫被宸。缀以万年,纟卒以紫榛。或以嘉名取宠,或以美材见珍。结实商秋,敷华青春。蔼蔼萋萋,馥馥芬芬。尔其结构,则修梁彩制,下褰上奇。桁梧复叠,势合形离。如宛虹,赫如奔螭。南距阳荣,北极幽崖。任重道远,厥庸孔多。于是列髹彤之绣桷,垂琬琰之文珰р若神龙之登降,灼若明月之流光。爰有禁扁,勒分翼张。承以阳马,接以员方。斑间赋白,疏密有章。飞柳鸟踊,双辕是荷。赴险凌虚,猎捷相加。皎皎白间,离离列钱。晨光内照,流景外延。烈若钩星在汉,焕若云梁承天。禺徙增错,转县成郛。茄{山}倒植,吐被芙蕖。缭以藻井,编以纟卒疏。红葩《华甲》《华弃》,丹绮离娄。菡萏翕,纤缛纷敷。繁饰累巧,不可胜书。于是兰而积重,窭数矩设。栌各落以相承,栾乔夭乔而交结。金楹齐列,玉舄承跋。青琐银铺,是为闺闼。双枚既修,重桴乃饰。耜缘边,周流四极。侯卫之班,藩服之职。温房承其东序,凉室处其西偏。开建阳则朱炎艳,启金光则清风臻。故冬不凄寒,夏无炎单。钧调中适,可以永年。墉垣砀基,其光昭昭。周制白盛,今也惟缥。落带金,此焉二等。明珠翠羽,往往而在。钦先王之允塞,悦重华之无为。命共工使作缋,明五采之彰施。图象古昔,以当箴规。椒房之列,是准是仪。观虞姬之容止,知治国之佞臣。见姜后之解,寤前世之所遵。贤钟离之谠言,懿楚樊之退身。嘉班妾之辞辇,伟孟母之择邻。故将广智,必先多闻。多闻多杂,多杂眩真。不眩焉在,在乎择人。故将立德,必先近仁。欲此礼之不愆,是以尽乎行道之先民。朝观夕览,何与书绅。若乃阶除连延,萧曼云征。棂槛邳张,钩错矩成。盾类腾蛇,似琼英。如螭之蟠,如虬之停。玄轩交登,光藻昭明。驺虞承献,素质仁形。彰天瑞之休显,昭远戎之来庭。阴堂承北,方轩九户。右个清宴,西东其宇。连以永宁,安昌临圃。遂及百子,后宫攸处,处之斯何,窈窕淑女。思齐徽音,聿求多祜。其祜伊何?宜尔子孙。克明克哲,克聪克敏。永锡难老,兆民赖止。

  于南则有承光前殿,赋政之宫。纳贤用能,询道求中。疆理宇宙,甄陶国风。云行雨施,品物咸融。其西则有左戚右平,讲肄之场。二六对陈,殿翼相当。僻脱承便,盖象戎兵。察解言归,譬诸政刑。将以行令,岂唯娱情。镇以崇台,实曰永始。复阁重闱,猖狂是俟。束庾之储,无物不有。不虞之戒,于是焉取。尔乃建凌云之层盘,浚虞渊之灵沼。清露,渌水浩浩。树以嘉木,植以方草。悠悠玄鱼,白鸟。沈浮翱翔,乐我皇道。若乃螭龙灌注,沟洫交流。陆设殿馆,水方轻舟。篁栖鹭,濑戏由。丰侔淮海,富赈山丘。丛集委积,焉可殚筹。虽咸池之壮观,夫何足以比雠!

  于是碣以高昌崇观,表以建城峻庐。峣岑立,崔嵬峦居。飞阁千云,浮阶乘虚。遥目九野,远览长图。ぽ眺三市,孰有谁无?睹农人之耘耔,亮稼穑之艰难。惟飨年之丰寡,思无逸之所叹。感物众而思深,因居高而虑危。惟天德之不易,惧世俗之难知。观器械之良窳,察俗化之诚伪。瞻贵贱之所在,悟政刑之夷陂。亦所以省风助教,岂惟盘乐而崇侈靡?屯坊列署,三十有二。星居宿陈,绮错鳞比。辛壬癸甲,为之名秩。房室齐均,堂庭如一。出此入彼,欲反忘术。惟工匠之多端,固万变之不穷。物无难而不知,乃与造化乎比隆。雠天地以开基,并列宿而作制。制无细而不协于规景,作无微而不违于水臬。故其增构如积,植木如林。区连域绝,叶比枝分。离背别趣,骈田胥附。纵横逾延,各有攸注。公轮荒其规矩,匠石不知其所断。既穷巧于规摹,何彩章之未殚。尔乃文以朱绿,饰以碧丹。点以银黄,烁以琅。光明耀龠,文彩班。清风萃而成响,朝日曜而增鲜。虽昆仑之灵宫,将何以乎侈旃。规矩既应乎天地,举措又顺乎四时。是以六合元亨,九有雍熙。家怀克让之风,人咏康哉之诗。莫不优游以自得,故淡泊而无所思。历列辟而论功,无今日之至治。彼吴蜀之湮灭,固可翘足而待之。然而圣上犹孜孜靡忒,求天下之所以自悟。招中正之士,开公直之路。想周公之昔戒,慕咎繇之典谟。除无用之官,省生事之故。绝流遁之繁礼,反民情于太素。故能翔岐阳之鸣凤,纳虞氏之白环。苍龙觌于陂塘,龟书出于河源。醴泉涌于池圃,灵芝生于丘园。总神灵之贶祐,集华夏之至欢。方四三皇而六五帝,曾何周夏之足言。(《文选》)

  △奏请大臣侍从游幸

  (《御览》四百五十七题作《表谏齐王》)

  善为国者必先治其身,治其身者慎其所习。所习正则其身正,其身正则不令而行;所习不正则其身不正,其身不正则虽令不从。是故为人君者,所与游必择正人,所观览必察正象,放郑声而弗听,远佞人而弗近,然后邪心不生而正道可弘也。季末暗主,不知损益,斥远君子,引近小人,忠良疏远,便辟亵狎,乱生近匿,譬之社鼠,考其昏明,所积以然,故圣贤谆谆以为至虑。舜戒禹曰“邻哉邻哉”,言慎所近也;周公戒成王曰“其朋其朋”,言慎所与也。《诗》云:“一人有庆,兆民赖之。”可自今以后,御幸式乾殿及游豫后园,皆大臣侍从,因从容戏宴,兼省文书,询谋政事,讲论经义,为万世法。(《魏志·齐王芳纪》)

  △祀五郊六宗及厉殃议

  《月令》,季春磔攘大傩,非所以祀皇天也。夫天道不讠舀,不贰共命,若之何攘之?国有大故,可祈于南郊。至于祈禳,自宜止于山川百物而巳。(《通典》五十五)

  △明帝谥议

  案:外内群寮议宜曰明,余所执难各不同,《书》曰:“三人占,则从二人之言。”《传》曰:“善钧,从众。”今称明者,可谓众也。(《书钞》未改本九十四《谥篇》)


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